陳明文集 - 伟德平台体育

【陳明】天人學與心性論的係統緊張與整合——張栻思想理論特征與意義的文明論闡釋

朱子走出道南學派形成自己的工夫論後，隨即以“太極圖說解”建構與(yu) 之相應的本體(ti) 論，完成“理（本體(ti) 論）——‘性-情’（工夫論）——聖賢人格（境界）”的係統拚圖。張栻所傳(chuan) 承的則是《易傳(chuan) 》、《春秋》的曆史傳(chuan) 統，雖然在心性論層麵對朱子有所吸納，但在意識到二者在本體(ti) 論上的分歧後乃另撰“太極解義(yi) ”，按照《易傳(chuan) 》的宗旨對周敦頤的《太極圖說···

敷讚聖旨、莫若注經：陳明著《易庸學通義》目錄暨序跋

儒學是一個(ge) 以天為(wei) 中心建構起來的天人之學有機整體(ti) ：《周易》彰顯天道，《中庸》論述天人之間的理論關(guan) 係，《大學》則在現實層麵對則天而行的實踐活動加以闡揚。在這樣一個(ge) 核心或基礎的結構之上，儒學的其他著述，如《春秋》《孝經》以及朱子的《四書(shu) 章句集注》等，都可以得到比較合適的安頓和解釋。該書(shu) 寫(xie) 作上以傳(chuan) 統的文本注釋為(wei) 經，以···

陳明著《江山遼闊立多時》自序暨目錄

本書(shu) 收錄的是陳明的隨筆、評論、訪談以及序跋文字。作為(wei) 儒家學者和資深文青，陳明的隨筆兼有詩情和思辨的趣味性，如《麻將如人生》等在《北京文學》發表後被廣為(wei) 轉載。關(guan) 於(yu) 李澤厚、餘(yu) 敦康等知名學者的交往記錄也具史料價(jia) 值。評論則涉及近30年中學術界的許多議題。作為(wei) “大陸新儒學代表”之一，作者在諸多問題上的言說不僅(jin) 反映了傳(chuan) 統文化···

【陳明】我的中小學老師

發蒙是好像是1970年，長沙南區的沙湖橋小學。父母都在自來水廠工作，住在南站道坡宿舍。從(cong) 家裏到學校走路大概需要二十來分鍾。從(cong) 坡上下來的拐角有一個(ge) 小鋪子。瓶子罐子裏裝著梅子、蠶豆、冬瓜糖之類的零食，現在又都複活了，但不再是從(cong) 前的味道。

【陳明】寶古佬與雲山院

“長沙裏手湘潭票，湘鄉(xiang) 嗯啊做牛叫”，“裏手”“做牛叫”都有調侃之意，“票”應該也不會(hui) 有什麽(me) 特別褒獎之義(yi) 。但是，如果湘潭人、湘鄉(xiang) 人都屬於(yu) 寶古佬，那麽(me) 勉強把它解為(wei) “勇猛”至少字麵上可以成立，古籍就多有“票帥”“票雄”的用法。一直都有辦書(shu) 院的情結，順義(yi) 的院子被強拆後有點心灰氣冷。現在，是不是可以考慮在雲(yun) 山院傳(chuan) 道受業(ye) 再續弦歌？

【陳明】從朱張思想互動看湖湘學特征與地位

從(cong) 儒家思想體(ti) 係講，湖湘傳(chuan) 承的易傳(chuan) -春秋體(ti) 係，乃是儒門正宗，湖湘隻是在特定時間處境中守護傳(chuan) 承之地，今天應該回饋這個(ge) 民族複興(xing) 、文明自覺的時代，前提則是澄清它與(yu) 理學的關(guan) 係，超越那種理學分支說、湖湘地方文化說。