幹春鬆文集 - 伟德平台体育

就近現代儒學而言，我個(ge) 人十分關(guan) 注康有為(wei) 和章太炎在儒學麵臨(lin) 數千年大變局之際的作用，而不同於(yu) 傳(chuan) 統將現代新儒家視為(wei) 是對於(yu) 五四新文化運動的回應的看法。這樣，將現代儒學的核心關(guan) 切做了重大的調整，也意味著對儒學發展的未來使命有一些新的設想。所以，我就決(jue) 定出版一部簡明的儒學史作品，一是滿足讀者了解儒學發展史的需要，二是闡明···

【幹春鬆】儒學的曆史與現代轉化

從(cong) 秩序的建構的原理來講，儒家必然要起越來越大的作用。在一個(ge) 幅員廣闊的國家進行社會(hui) 治理，有統一的價(jia) 值觀是必要的，但在製度設計上，則要允許各地有多元化的探索。以前顧炎武等人提出“寓封建於(yu) 郡縣之中”，就是看到了廣土眾(zhong) 民的狀況下摸索地方獨特的秩序體(ti) 係的可能性的問題。這是我比較認同的理念。

【幹春鬆】仁愛的多重性：血緣親情和普遍之愛的張力

儒家倫(lun) 理中對於(yu) 血緣親(qin) 情的強調，會(hui) 讓人忽視其仁愛觀的擴展性，最終發展到對於(yu) 人類之愛的肯定。從(cong) 孟子的“一本”論到程朱的“理一分殊”，再到王陽明等人的“萬(wan) 物一體(ti) ”論，都試圖揭示出血緣親(qin) 情和普遍的愛之間既有分別，又相統一的複雜麵向。

【幹春鬆】通過禮樂重塑中國人生活方式的價值基礎

近代以來，中國人出於(yu) 對自身傳(chuan) 統文化信心的喪(sang) 失，對自己的價(jia) 值係統、符號係統，做出了一個(ge) 全盤否定的態度。

幹春鬆著《儒學小史》出版暨前言

作者從(cong) 儒家學派的特點開始著手，探討分析不同時期“儒”的定位，在接下來的每一章節內(nei) 均概括提煉出不同曆史時期儒學發展的幾個(ge) 關(guan) 鍵問題與(yu) 角度展開論述，如先秦儒學中“仁”和“禮”的精神、孟子與(yu) 荀子的學說，漢代儒學發展的關(guan) 鍵人物董仲舒、魏晉玄學與(yu) 儒學的關(guan) 係、宋明理學、清代漢學與(yu) 宋學等，並以較大篇幅著重對現代新儒學之概念、儒學發···

【幹春鬆】“感”與人類共識的形成——儒家天下觀視野下的“人類理解論”

“感”這個(ge) 範疇在儒家思想中極其重要，從(cong) 《周易》和《禮記·樂(le) 記》出發，我們(men) 可以看到理解“感”的兩(liang) 個(ge) 方向。本文認為(wei) 由“感”這個(ge) 概念出發，我們(men) 可以了解儒家思想是如何解釋道德共識的形成，並讓這樣的共識得到人們(men) 的接受和理解的。儒家特別注重共同體(ti) 的建設，並將人類大同視為(wei) 終極目標，而由“感”出發所建構的儒家的人類理解論則是我們(men) 建構···