楊朝明文集 - 伟德平台体育

楊朝明：建議在文化名人家鄉設立文言文傳習基地

孔子的 “仁愛” 思想、孟子的 “民貴君輕” 主張、荀子的 “勸學” 之道等，均通過文言文流傳(chuan) 千古，成為(wei) 中華民族精神世界的基石。“在文化旅遊產(chan) 業(ye) 蓬勃發展和鄉(xiang) 村振興(xing) 戰略全麵推進的時代背景下，眾(zhong) 多文化名人故裏擁有豐(feng) 富的人文資源，但在深度挖掘和開發利用上存在不足。”今年全國兩(liang) 會(hui) 上，全國人大代表、山東(dong) 大學儒學高等研究院特聘教授楊朝···

【楊朝明】結合生活認識經典與聖賢

2024年4月，為(wei) 進一步增強與(yu) 讀者的交流，《走進孔子》期刊組織“名家解惑：你提問我回答”活動，並通過期刊微信公眾(zhong) 號發布通知，麵向海內(nei) 外讀者征集研讀儒家經典時遇到的問題與(yu) 存在的疑惑。活動吸引了廣大讀者參與(yu) ，並提出許多問題。編輯部邀請專(zhuan) 家學者就典型問題予以解答，並在《走進孔子》2024第6期刊出。孟子研究院公眾(zhong) 號特別轉載，以···

楊朝明著《洙泗文獻征信》出版

《洙泗文獻征信》是一本關(guan) 於(yu) 早期儒家文獻與(yu) 思想研究的重要著作，由楊朝明編著，旨在通過征信的方式對洙泗地區的文獻進行深入探討和研究。關(guan) 於(yu) “洙泗”的概念，洙泗指的是孔子在洙水和泗水之間講學的地方，後世以洙泗代稱孔子及其儒家教育。因此，《洙泗文獻征信》這本書(shu) 可以看作是對早期儒家文獻和思想進行研究的重要學術成果，涉及儒學···

【楊朝明】以“第二個結合”開辟文化“兩創”新境界

創新創造是文化的生命力，是文化繁榮興(xing) 盛的活力源泉，也是文明綿延繁盛的不竭動力。推動中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化繁榮發展有賴於(yu) 充分激發全民族的文化創新力、創造力

【專訪】楊朝明：祭孔為何曆久彌新彌廣？

祭祀儒家文化創始人孔子，是2000多年來，中國曆代為(wei) 了尊崇與(yu) 懷念至聖先師孔子，而在各地的孔廟和文廟等場所舉(ju) 行的祀典。近年來，越來越多喜歡中國文化、渴望了解儒家思想的人到當地的文廟、書(shu) 院等地參與(yu) 祭孔活動。

【楊朝明】為經典學習插上翅膀

孔子研究院劉續兵研究員主編的“國學經典音注”叢(cong) 書(shu) （含《〈大學〉〈中庸〉正音釋讀》《〈論語〉正音釋讀》《〈孟子〉正音釋讀》《〈詩經〉正音釋讀》《〈道德經〉正音釋讀》六部經典五部著作）問世，得到專(zhuan) 家學者們(men) 的肯定，受到傳(chuan) 統文化愛好者的追捧，可謂是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化“兩(liang) 創”的用力之作，更是有別於(yu) 同質化叢(cong) 書(shu) 的創新之作。

【楊朝明】君子文化蘊含的家道倫理與社會擔當

據《孔子家語》記載，孔子有一天和魯哀公對話，魯哀公希望找人幫助治理魯國，孔子告訴他人可以分為(wei) 五類：庸人、士人、君子、賢人、聖人。聖賢是儒家最理想的人格，君子也是比較高的境界。孔子不把自己當成聖賢，但是以君子自許，勇於(yu) 做君子其實應該作為(wei) 一種人生追求。

【楊朝明】賡續中華文脈讓優秀傳統文化成為“必修課”

“要立足長遠，進一步加強優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育，把弘揚傳(chuan) 統文化的工作做得更深、更實、更有成效。”全國人大代表、孔子研究院原院長楊朝明建議，在全國各級各類學校設置中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化必修課。

【楊朝明】從中華優秀傳統文化中汲取力量

中國作為(wei) 一個(ge) 偉(wei) 大的國家，乃是以國家的形式承載了一個(ge) 偉(wei) 大的文明，中國首先是一個(ge) 文明的存在。英國漢學家馬丁雅克說，西方曾經也產(chan) 生了很多大帝國、強國，他們(men) 縱橫世界，深刻影響了世界曆史。但這些強大帝國在衰弱後基本上都灰飛煙滅，後世很難再有崛起的可能。與(yu) 之形成鮮明對比的是，古代東(dong) 方幾千年出現的幾乎所有強大帝國都來自中國···

【楊朝明】《仲裏廣誌》序

在儒家聖賢中，仲子（子路）是孔子最重要、最親(qin) 密的弟子之一。也許《論語》和《孔子家語》每篇的題目都有某種特定的隱喻，我注意到：《論語》有《顏淵第十二》和《子路第十三》兩(liang) 篇，《孔子家語》則有《顏回第十八》和《子路初見第十九》兩(liang) 篇。這兩(liang) 部重要的典籍如此編排，有沒有編纂者的特殊用心呢？

【楊朝明】《孔子家語》與中華文明研究新視野

按照西漢孔安國的說法，《孔子家語》與(yu) 《論語》時代、性質相同，這與(yu) 我們(men) 的研究結論完全一致。《孔子家語》近57000字，數倍於(yu) 《論語》，內(nei) 容之豐(feng) 富、價(jia) 值之重要超乎很多人的想象。

【楊朝明】自述：做弘揚優秀傳統文化的儒行者

大家非常關(guan) 心這樣的話題：中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精神要走向世界具體(ti) 如何發力？我認為(wei) 了解儒學、正本清源地認識儒學這是一個(ge) 大前提。當我們(men) 真正了解了中國文化民族文化自信心、自豪感就會(hui) 油然而生就會(hui) 自然生發對祖國曆史文化的“溫情與(yu) 敬意”知道中國文化足以讓我們(men) 平視世界平等地與(yu) 世界對話。在這樣的前提下我們(men) 需要培養(yang) 大批的“君子”。

【楊朝明】《孔子家語》與中華文明研究新視野

鑒於(yu) 《孔子家語》的內(nei) 容、體(ti) 量及相關(guan) 學術問題，其價(jia) 值絕不在“四書(shu) ”之下，完全稱得上“儒學第一書(shu) ”或“孔子文化第一書(shu) ”。《孔子家語》最為(wei) 直接的價(jia) 值，就是增加了數量龐大的可以利用的重要文獻資料，以資印證校驗《論語》等早期典籍文獻的記載。在傳(chuan) 統學術研究的方法論方麵，《孔子家語》“偽(wei) 書(shu) ”案的終結，為(wei) 中國曆史文獻研究方法提供了借···

【楊朝明】天下為公、天下大同——中華優秀傳統文化中的重要元素之①

近日，習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上，列舉(ju) 了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的諸多重要元素——天下為(wei) 公、天下大同的社會(hui) 理想，民為(wei) 邦本、為(wei) 政以德的治理思想，九州共貫、多元一體(ti) 的大一統傳(chuan) 統，修齊治平、興(xing) 亡有責的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義(yi) 利兼顧的經濟倫(lun) 理，天人合一、萬(wan) 物並育的生態理念，實事求是、知行合···