1.梁漱溟 口述、[美]艾愷 采訪《這個(ge) 世界會(hui) 好嗎?(續編)——梁漱溟晚年口述(1984—1986)2.郭齊勇 著《四書(shu) 通識》 3.陳明 著《江山遼闊立多時》4.閻建濱著《過中國節 守中國禮——傳(chuan) 統文化中的節慶禮儀(yi) 》5.方朝暉、閆林偉(wei) 著《大家讀〈中庸〉》6.曾亦 陳姿樺 著《古人的日常禮儀(yi) 》7.吳鉤 著《宋朝小日子——千年前的人間煙火》8.宋立林 ···
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1.陳明 著《易庸學通義(yi) 》2.範瑞平 著《當代醫療與(yu) 儒家思想》3.姚洋、秦子忠 著《良治——來自儒家政治的啟示》4.張晚林 著《行道者、弘教者與(yu) 整治者——先秦儒學宗教性內(nei) 涵演進之脈絡研究》5.曾亦著《從(cong) 素王到真王:劉逢祿〈春秋〉學研究》6.白彤東(dong) 著《探尋理想政體(ti) ——儒家的差等秩序》7.俞江 著《〈周官〉與(yu) 周製——東(dong) 亞(ya) 早期的疆域國家》8.···
“民惟邦本,本固邦寧”出自儒家經典《尚書(shu) 》。中國古代聖賢將民眾(zhong) 視為(wei) 治國理政的根本,“敬天愛人”是民本思想的核心。“民惟邦本”確立了儒家的立國原則:“天之生民,非為(wei) 君也;天之立君,以為(wei) 民也。”故而“政得其民”,君主的治理權需要獲得人民的授權與(yu) 認可。君民以義(yi) 合,君的合法性來自人民的同意,若人民不同意,則君不過是獨夫民賊。
01陳明著《儒家文明論稿》02王慶新著《信仰與(yu) 秩序:中西文明對話與(yu) 會(hui) 通的思考》03白欲曉著《朝向儒教自身——中國儒教傳(chuan) 統形態研究》04唐文明著《極高明與(yu) 道中庸——補正沃格林對中國文明的秩序哲學分析》05陳贇著《文明論的曆史哲學》06吳飛著《禮以義(yi) 起——傳(chuan) 統禮學的義(yi) 理探詢》07王琦著《宋代“四書(shu) ”經筵講義(yi) 研究》08宋立林著《儒家八派新···
唯際此之形勢,實遇良機,吾輩中人,歡忭鼓舞,攜手戮力,功必殊昔。河圖洛書(shu) ,鳳鳴岐山,道之所係,天下攸同。化民成俗,沐澤遠裔,千古煌煌,有在於(yu) 今,絕學可繼,太平則期,恭逢華誕,謹拜言以聞。
“大一統”是關(guan) 於(yu) 建立合法政治秩序的學說。以“繼天奉元”為(wei) 基本原則的“大一統”思想,一則解釋了天地宇宙的起源,二則賦予了萬(wan) 事萬(wan) 物以統一性,三則強調了政治的本源要端正,為(wei) 政治秩序確立一個(ge) 超越神聖的價(jia) 值,這是儒家最具特色、最為(wei) 重要的關(guan) 於(yu) 政治合法性的學說。其中,“奉天”論是政治神學,“繼元”論是政治哲學。
泱泱華夏,文明生輝。萬(wan) 世師表,斯文在茲(zi) 。伟德线上平台特將今年全球部分地區祭孔活動予以輯選,以共誌之。除特殊注明外,下列祭祀時間均為(wei) 西元2023年9月28日。
“中國重新生長”是一個(ge) 顯著的文明現象,“儒家複興(xing) ”則是當下中國最重要的思想文化事件,二者的同頻共振以及對中國未來具有何種意義(yi) ?本書(shu) 圍繞這個(ge) 問題,針對中國當下重大現實問題及思想理論熱點,介入公共事件和公共話題,由儒家代表性人物與(yu) 意見領袖一一作答,集中展示了“儒家重新公共化”的最新思想成果。
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童心不泯,所遇皆甜。
遵循天性,童心不泯。
慶祝中華人民共和國建立七十三周年
1俞榮根《禮法中國:重新認識中華法係》2倪培民《儒家功夫哲學論》3周熾成《荀子性樸論新探》4方朝暉《治道:概念·意義(yi) 》5彭國翔《身心修煉:儒家傳(chuan) 統的功夫論》6宋立林《孔門後學與(yu) 儒學的早期詮釋研究》7陳喬(qiao) 見《義(yi) 的譜係:中國古代的正義(yi) 與(yu) 公共傳(chuan) 統》8毛朝暉《唐文治與(yu) 學堂經學的改革》9何益鑫《成性存存:孔門成德之學的演進》10陳···
儒家講自強不息,還言當仁不讓、勇者無敵,其實說的都是這些道理。但現代人常常誤解其中深意,不知所謂強者、勇者並非從(cong) 事功角度而論,而是在倫(lun) 理意義(yi) 上倡導“顛沛必於(yu) 是、造次必於(yu) 是”,也即無論在什麽(me) 樣的境遇之下都不能忘了本分,都要做一個(ge) 堅守底線的強者、勇者。
先生一貫力挺文化之複興(xing) ,亦常重道德之教化,曾參預聯署伟德线上平台丙戌年《以孔子誕辰為(wei) 教師節建議書(shu) 》(2006年9月28日發起),並慨然題簽留墨以賜《儒家郵報》,嘉澤甚溉,有古之仁者風範,實乃吾輩之楷模,當為(wei) 後生所取法。其人雖往,典型長在。
建國蒞民,教學為(wei) 先。師道尊嚴(yan) ,尊師重教。
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