《儒生》第四卷出版暨目錄、跋

《儒生》第四卷

伟德线上平台出品，任重主編

知識產(chan) 權出版社2015年出版

【學術指導】

蔣   慶（陽明精舍山長）

陳   明（首都師範大學儒教研究中心主任、教授）

康曉光（中國人民大學公共管理學院教授）

餘(yu) 東(dong) 海（民間儒者）

姚中秋（北京航空航天大學人文與(yu) 社會(hui) 科學高等研究院教授）

【圖書(shu) 介紹】

《儒生》主要刊載中國大陸儒家的學術研究論文、思想文化評論以及社會(hui) 活動方麵的信息。

《儒生》秉持公益性、獨立性、民間性，既是儒門同道思想交流的平台，也是各界認識當代儒生的窗口。儒家立場，儒學理念，儒教事業(ye) ，是本書(shu) 的宗旨。

凡關(guan) 切中國及人類命運的思想探索者、社會(hui) 實踐者、儒學服膺者，通過閱讀本書(shu) 應該會(hui) 有所啟發並有所益助。

【本卷書(shu) 名題簽】

王財貴

【主編】

任重

【目錄】

◆甲編：諫議

國體(ti) 的初現——中國曆代祭孔釋奠襲封衍聖公的意義(yi) 透析(張晚林)

一件重要的“小事”——關(guan) 於(yu) 紅十字（盛洪）

期待中國國家元首發表新春賀辭（慕朵生）

婚禮：舊式有禮，新式有戲（許石林）

中國何日有“正裝”？(杜吹劍)

◆乙編：學術

中國曆史演進的自由線索（吳鉤）

儒家傳(chuan) 統的源流、內(nei) 涵及其真精神(胡治洪)

◆丙編：儒耶對話

在今天應該如何開展“儒耶對話”？（侯小兵）

儒家應該如何參與(yu) “儒耶對話”（劉偉(wei) ）

◆丁編：當代儒家

守先待後，創造轉化——郭齊勇教先生訪談錄（張錦枝）

孔子生在曲阜，但屬於(yu) 全人類——陳明先生訪談錄（周紹綱）

◆戊編：民間儒學

從(cong) 興(xing) 趣到責任——我與(yu) 知止堂（胡暉㼆）

《論語》就在每個(ge) 人心中（黃曉林）

如是教子二十則（如是平）

◆己編：青春儒學

美國保守派眼中的洛克與(yu) 羅爾斯——記“美國大學聯盟學會(hui) 機構”暑期會(hui) 議（陳凱碩）

青年儒士修身營修文營區記（劉青衢）

“樂(le) ”在其中——《論語集注》研讀課心得(劉婷）

北京儒家文化修身營及二五六四年春祭聞見學思錄（肖高飛）

◆辛編：讀書(shu)

理直氣壯的文化自覺——《何謂普世？誰之價(jia) 值？》讀後(朱傑人)

遊魂的複歸——《儒生文叢(cong) 》第一輯讀後（王正）

傳(chuan) 統價(jia) 值的重估：讀曾亦《君主與(yu) 共和――康有為(wei) 晚期政治思想研究》（郭曉東(dong) ）

道眼燭史，彰炳千秋——讀東(dong) 海師《儒家文化實踐史》（先秦部分）(格筠)

◆庚編：知行

龍場之會(hui) ，儒門弦歌——“龍場會(hui) 講”親(qin) 曆記（範必萱）

我與(yu) 《陽明學刊》暨中國文化書(shu) 院十年發展之回顧（龔妮麗(li) ）

北美訪學記（米灣）

斯文掃地——勉仁書(shu) 院尋訪記（薛超）

山西行記（王心竹）

◆壬編：詩文

答餘(yu) 樟法（劉夢芙）

洛陽三題（劉強）

回家吧，同胞們(men) ！——《儒家郵報》新春賀辭（餘(yu) 樟法）

◆癸編：儒家與(yu) 當代中國思想之創生——“儒生文叢(cong) ”第二輯出版座談會(hui) 發言紀錄

“儒生文叢(cong) ”是儒家思想在當代中國思想場域登場的標誌（姚中秋）

作為(wei) 儒教的儒學有利於(yu) 儒學之推行（張晚林）

“親(qin) 親(qin) 相隱”問題的研究與(yu) 禮樂(le) 刑政的儒學道路（林桂榛）

反儒者思維和文風是典型的文革式（陳喬(qiao) 見）

儒生事業(ye) ，家國天下（許章潤）

重啟道體(ti) ，再造文明（胡水君）

當今中國法律體(ti) 係應該以家為(wei) 基礎（張龑）

重建儒教也要有理性的態度和科學的精神（陳明）

在中西相互闡釋中發展和擴展儒學（姚中秋）

我為(wei) 什麽(me) 要參與(yu) “親(qin) 親(qin) 相隱”問題的討論（梁濤）

推動儒學複興(xing) ，凝聚儒門力量（唐文明）

大陸儒家的價(jia) 值自覺與(yu) 積極應對（任劍濤）

文字背後的使命感與(yu) 政治倫(lun) 理關(guan) 懷（程農(nong) ）

政治儒學的新方向（張旭）

儒家與(yu) 自由主義(yi) 大同多於(yu) 小異（高全喜）

儒家：不主流，毋寧死！（慕朵生）

◆附錄：中國大陸儒門大事件（孔子2564年暨耶穌2013年）

◆跋

跋

萬(wan) 未料想，編輯出版儒生書(shu) 係會(hui) 如此艱難。個(ge) 中滋味，非親(qin) 曆則難知矣。除卻聯係出版過程中之各種曲折反複外，首要困難當屬出版籌資問題，以及坐而論道之外缺乏真打實幹之做事者的問題。

前年冬天，與(yu) 神交已久之邸繼文兄相會(hui) 於(yu) 京，並與(yu) 王達三等人餐聚，相談甚歡。繼文兄提前悄然結賬，且當場捐助人民幣三千元以資《儒生》出版之用。其後，繼文兄又提出要捐兩(liang) 千元資助《儒生》，因其亦為(wei) 工薪族，並非大富，我再三推辭，但他一再堅持要盡心意，並雲(yun) “為(wei) 儒門做點事是我們(men) 共同的心願”。盛情難卻，惴惴接納，主要用於(yu) 資助《儒生》出版和向高校青年儒家社團贈閱書(shu) 籍。繼文兄在山西朔州積極弘揚儒學，身體(ti) 力行，創造出卓有成效之“朔州模式”，讓人好生感佩！《儒生》及“儒生文叢(cong) ”之麵世，即得益於(yu) 繼文兄這般民間儒友之傾(qing) 力支持，比如西安劉明，南寧謝建雄，貴陽白敏，上海爾雅台，北京林先生、蘇女士、黃先生、明夷，南昌弘毅，蘇州陳光榮，湖州蘇醒，石家莊承馮(feng) 誌，常州孔祥東(dong) ，深圳周北辰，亦有佛門朋友濟南如是平，上海計善、計因等等，多感這些赤忱友人之鼎立襄助，方披荊斬棘走至今日。

三年前，在“儒生文叢(cong) ”第一輯組編完畢後，經朋友介紹，有出版社表示願意上報選題。我在欣喜之餘(yu) ，卻又開始發愁出版資金問題。無奈四處募捐，有友人曰：“（獲得資助）有難度，須是很喜歡這些的人，又有些錢，才有可能。”我曰：“現在暴發戶太多，儒商太少。有錢人非紳士，是中國目前最大的悲哀！”友曰：“所以中國沒有上流社會(hui) 嘛！”於(yu) 此心生感慨，遂將交流內(nei) 容發至微博，隨後引來秋風兄等諸多儒友之討論與(yu) 共鳴，亦因此催生後來成立之“弘道基金”。

目前中國，儒家雖已顯一陽來複之勢，但仍步履蹣跚，長路漫漫。多年前跟陳明老師一同做事之時，他便常說“現在儒家顏回太多，要做子貢！”跟秋風諸師友小聚商議“弘道基金”成立問題時，秋風兄亦感歎“儒門不缺讀書(shu) 人，缺的是做事者。”儒家強調知行合一，推崇德功言並立，先師孔子曰：“我欲載之空言，不如見之行事之深切著明也。”此之謂也！

在傳(chuan) 統社會(hui) ，珍視儒家價(jia) 值理想之紳士，乃地方自治領袖。在中國傳(chuan) 統農(nong) 業(ye) 社會(hui) ，主體(ti) 即是鄉(xiang) 紳。在現代工商業(ye) 社會(hui) ，積極參與(yu) 推動社會(hui) 自治、經濟發展、政治建設之商業(ye) 精英，恪守“仁者以財發身，不仁者以身發財”之信念者，即為(wei) 商紳。簡言之，商紳非為(wei) 謀利而謀利者，而是深具社會(hui) 責任感與(yu) 曆史文化意識之商人。今日之時勢下或可曰，商紳不現，則中國不興(xing) 。

謹與(yu) 諸師友共勉。 

任重

孔子2566年暨西曆2015年8月，落筆於(yu) 北京

【附：《儒生》第一、二、三卷簡介】

《儒生》第一卷簡介、目錄：https://www.biodynamic-foods.com/article/id/2437/

《儒生》第二卷簡介、目錄：https://www.biodynamic-foods.com/article/id/3350/

《儒生》第三卷簡介、目錄：https://www.biodynamic-foods.com/article/id/4199/