【基本信息】

克魯格獎、唐獎兩(liang) 大獎項得主餘(yu) 英時先生最新論著。解析中國古代思想起源的“軸心突破”。

書(shu) 名：《論天人之際——中國古代思想起源試探》

作者：餘(yu) 英時

出版社：中華書(shu) 局

出版時間：2014年7月出版

定價(jia) ：58.00元

書(shu) 號：ISBN 978-7-101-10199-7

【目錄】

代序 中國軸心突破及其曆史進程

上篇：中國思想史的開端——比較文化史的探索

下篇：中國軸心突破的展開

第一章 引論

第二章 軸心突破與(yu) 禮樂(le) 傳(chuan) 統

從(cong) 古代禮樂(le) 傳(chuan) 統的變遷論儒家的軸心突破

墨家的突破

道家的突破

第三章 天人關(guan) 係的新轉向

第四章 從(cong) 巫傳(chuan) 統到氣化宇宙論

第五章 孔子與(yu) 巫傳(chuan) 統

第六章 “天人合一”的曆史演變

“絕地天通”下的巫與(yu) 禮

“天命無常論”的出現及其涵義(yi)

軸心突破後的新“天人合一”說

延續與(yu) 改造——新舊“天人合一”說的交涉

“治氣養(yang) 心之術”的演變

與(yu) 古希臘軸心突破的對照

第七章 結局：內(nei) 向超越

外向超越與(yu) 內(nei) 向超越

孔子與(yu) 內(nei) 向超越的展開

“修德”——春秋時期的精神內(nei) 向運動

“道心”與(yu) “人心”：內(nei) 向超越的歸宿

跋一

跋二

參考文獻

【作者簡介】

餘(yu) 英時，美國哈佛大學博士，師從(cong) 錢穆先生、楊聯陞先生。台北中研院院士。曾任美國密歇根大學、哈佛大學、耶魯大學教授、香港新亞(ya) 書(shu) 院院長兼香港中文大學副校長，現任美國普林斯頓大學講座教授。著作等身，育英才無數。2006年獲得有“人文學科諾貝爾獎”之稱的克魯格獎（Kluge Prize）。

【內(nei) 容簡介】

餘(yu) 英時先生是旅居海外的著名華人學者，克魯格獎和唐獎兩(liang) 大獎項得主。《論天人之際——中國古代思想起源試探》是餘(yu) 先生最新的重要著作。

《論天人之際》是探討中國思想起源問題的一部專(zhuan) 題研究著作。餘(yu) 英時先生借用雅斯貝爾斯提出的“軸心突破”概念，在與(yu) 西方文化的對照之下，通過比較文化史的路徑，以凸顯中國文化的主要特色及其在世界史上的地位。

“軸心突破”指世界古代文明在發展過程中的精神大躍動，最後導致係統性的哲學史或思想史的正式發端。餘(yu) 英時先生將“軸心突破”說用在先秦諸子的起源問題上，試將中國軸心突破的展開曆程，置放於(yu) 比較文化史的脈絡之中，加以係統的敘述。

本書(shu) 的一大綱領在於(yu) 斷定三代的禮樂(le) 傳(chuan) 統（也可簡稱“禮”）為(wei) 中國軸心突破提供了直接的曆史文化背景。先秦思想家如儒、墨、道三家的創始人都自禮樂(le) 傳(chuan) 統中來，而對當時“禮壞樂(le) 崩”的狀態則同有“是可忍，孰不可忍”之感。因此他們(men) 不但各自提出如何更新這一傳(chuan) 統的構想，並且以此為(wei) 始點而發展出互不相同的係統學說。這是中國軸心突破的展現，也是中國哲學性思維的全麵而有係統的發展。

從(cong) 比較文化史的角度來看，經曆了軸心突破的古文明最後出現一個(ge) 超越的精神領域，是相當普遍的現象。在中國曆史上，諸子的係統性思維取代了巫的地位，成為(wei) 精神領域中的主流，這是中國軸心突破的一個(ge) 最顯著的特色。然而這一取代的曆史過程是十分複雜和曲折的，本書(shu) 的係統闡述讓這一脈絡清晰生動。 

【推薦理由】

1，作者餘(yu) 英時先生是蜚聲全球的著名華人曆史學家，享譽學界，2006年獲得有“人文學科諾貝爾獎”之稱的克魯格獎，2014年獲得唐獎漢學獎大獎。

2，全書(shu) 從(cong) 比較文化史的角度，探索中國古代思想起源在世界文明史上的地位和獨特性，具有深邃發微的啟迪意義(yi) 。

3，借用雅斯貝爾斯“軸心突破”理論，重新建構中國古代思想起源的曆史脈絡，闡發中國思想自先秦而來的持久而深刻的影響。

責任編輯：葛燦燦