書(shu) 名：戴氏注論語小疏

作者：郭曉東(dong) 注疏

ISBN：9787567520653

出版社：華東(dong) 師範大學出版社

出版時間：2014-08-01

編輯推薦

1.《戴氏注論語》是晚清以《公羊》義(yi) 釋《論語》的重要著作，不論從(cong) 經學史上，還是從(cong) 思想史上，都對後世產(chan) 生了相當深遠的影響。

2. 複旦大學郭曉東(dong) 教授對戴氏注之出處、涉典章製度與(yu) 義(yi) 理之術語，尤其是大量涉及《春秋》與(yu) 《禮》的內(nei) 容加以疏釋。

內(nei) 容簡介

戴望，晚清今文經師。征古訓注聖經，表彰顏李之實學，更發揚《公羊》之微言大義(yi) ，欲貫經術、政事、文章於(yu) 一，救世敝而維聖教。戴氏深善劉禮部《述何》及宋於(yu) 庭《發微》，顧其書(shu) 皆約舉(ju) ，大都不列章句，輒複因其義(yi) 據，推廣未備。故《戴氏注論語》依篇立注，為(wei) 二十卷，皆檃括《春秋》及五經義(yi) 例，係晚清《公羊》義(yi) 釋《論語》之重要注本，蓋戴望求素王之業(ye) 、太平之治之宏願。

校疏者郭曉東(dong) ，複旦大學教授。《戴氏注論語小疏》之點校以《續修四庫全書(shu) 》影印之清同治十年金陵書(shu) 局初刻本（據複旦大學圖書(shu) 館館藏本影印）為(wei) 底本，校以南菁書(shu) 院叢(cong) 書(shu) 本；並對戴氏注之出處、涉典故與(yu) 義(yi) 理之術語，尤其是大量涉及《春秋》與(yu) 《禮》的內(nei) 容加以疏釋，撰此《戴氏注論語小疏》，亦其治經以經世之意。

作者簡介

戴望，字子高，浙江德清人，生於(yu) 道光十七年（1837），卒於(yu) 同治十二年（1873），年三十七。晚清今文經師。曾遊曾國藩幕府，校書(shu) 金陵書(shu) 局，前後凡六年。戴氏主要著作有《戴氏注論語》二十卷、《顏氏學記》十卷、《管子校正》二十四卷，又有未完稿《古文尚書(shu) 述》。

郭曉東(dong) ，1970年3月生，福建霞浦人。哲學博士，複旦大學哲學學院教授，中國哲學教研室主任。主要學術研究方向：經學、宋明理學、先秦儒學。撰著有《識仁與(yu) 定性――工夫論視域下的程明道哲學研究》（2006）、《宋明理學》（合著，2009）、《經學、道學與(yu) 經典詮釋》（2011）等。在《中國學術》、《中國哲學史》、《台灣東(dong) 亞(ya) 文明研究學刊》等海內(nei) 外學術刊物上發表學術論文五十餘(yu) 篇。

精彩書(shu) 評

自西漢經師以經術飾吏治，致政學合一。西京以降，舊學久湮。晚近諸儒，振茲(zi) 遺緒，其能特立成一家言者，一為(wei) 實用學，顏習(xi) 齋、李剛主啟之；一為(wei) 微言大義(yi) 學，莊方耕、劉申受啟之。然僅(jin) 得漢學之一體(ti) ，惟先生獨窺其全。故自先生之學行，而治經之儒得以窺六藝家法，不複以章句名物為(wei) 學。凡經義(yi) 晦蝕者，皆一一發其指趣，不可謂非先生學派啟之也。

——劉師培

由考據訓詁之精，以通古人微言大義(yi) ，斐然有述作之誌，為(wei) 《戴氏論語注》若幹卷……

——施補華

《戴氏注論語》二十卷……是晚清以《公羊》義(yi) 釋《論語》的重要著作，不論從(cong) 經學史上，還是從(cong) 思想史上，都對後世產(chan) 生了相當深遠的影響。

——郭曉東(dong)

前言（郭曉東(dong) ）

學而第一

為(wei) 政第二

八佾第三

裏仁第四

公治長第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

鄉(xiang) 黨(dang) 第十

先進第十一

顏淵第十二

子路第十三

憲問第十四

衛靈公第十五

季氏第十六

陽貨第十七

微子第十八

子張第十九

堯曰第二十

注論語敘

附錄一：施補華《戴子高墓表》

附錄二：張星鑒《戴子高傳(chuan) 》

附錄三：莊域《戴子高哀辭》

附錄四：譚獻《戴望傳(chuan) 》

附錄五：劉師培《戴望傳(chuan) 》

附錄六：江瀚《<戴氏論語注二十卷釋文二卷（同治十年刊本）>提要》

附錄七：倫(lun) 明《<論語注二十卷（同治十年刊本）>提要》

精彩書(shu) 摘

注論語敘

昔者孔子自衛反魯，始定五經，《詩》、《書(shu) 》、《禮》、《樂(le) 》、《易》是也。猶以為(wei) 未備，念道既不行，當留其跡以紹明世，於(yu) 是感麟至而作《春秋》。《春秋》之書(shu) 成而夢奠作矣。弟子仲弓、子遊、子夏之徒，共譔微言，逮至戰國七十子後學者合記所得，次為(wei) 《論語》。遭秦燔書(shu) ，文、武道盡，《論語》亦臧壁中。漢興(xing) ，傳(chuan) 之者有齊、古、魯三家，文字各異，而《古論》分《堯曰》“子張問”以下為(wei) 《從(cong) 政篇》，《齊論》更多《問王》、《知道》兩(liang) 篇，而河間《論語》有三十篇，其增益不可考。安昌侯張禹合齊、魯兩(liang) 家為(wei) 之章句，名《張侯論》，篇章與(yu) 《魯論》同，無《問王》、《知道》兩(liang) 篇。《齊論》蓋與(yu) 《公羊》家言相近，是二篇者，當言素王之事，改周受命之製，與(yu) 《春秋》相表裏，而為(wei) 禹所去，不可得見，悕已。後漢何劭公、鄭康成皆為(wei) 此經作注，而康成遺說今猶存佚相半。劭公為(wei) 《公羊》大師，其本當依《齊論》，必多七十子相傳(chuan) 大義(yi) ，而孤文碎句，百不遺一，良可痛也。魏時鄭衝(chong) 、何晏集包鹹至王肅諸家作解，至梁皇侃，附以江熙等說，為(wei) 之義(yi) 疏，雖舊義(yi) 略具，而諸家之書(shu) ，則因此亡佚矣。自後聖緒就湮，鄉(xiang) 壁虛造之說，不可殫究，遂使經義(yi) 晦蝕，陯於(yu) 異端，斯誠儒者之大恥也。望嚐發憤於(yu) 此，幸生舊學昌明之後，不為(wei) 野言所奪，乃遂博稽眾(zhong) 家，深善劉禮部《述何》及宋先生《發微》，以為(wei) 欲求素王之業(ye) ，太平之治，非宣究其說不可。顧其書(shu) 皆約舉(ju) ，大都不列章句，輒複因其義(yi) 據，推廣未備。依篇立注，為(wei) 二十卷，皆檃括《春秋》及五經義(yi) 例，庶幾先漢齊學所遺，邵公所傳(chuan) ，世有明達君子，樂(le) 道堯、舜之道者，尚冀發其恉趣，是正違失，以俟將來。如有覩為(wei) 非常異義(yi) 可怪之論，緣是罪我，則固無譏焉尒。

前言/序言

戴望，字子高，浙江德清人，生於(yu) 道光十七年（1837），卒於(yu) 同治十二年（1873），年三十七。戴氏出生書(shu) 香世家，祖父戴銘金以詩名嘉道間，父戴福廉學問淹博，是晚清著名學者俞樾的表兄，俞樾十歲即從(cong) 戴氏問學，前後長達五年。（俞樾：《表兄戴琴莊先生傳(chuan) 》）母親(qin) 周氏，為(wei) 著名漢學名宿周中孚之女。

道光二十年（1840），戴望四歲時，其父因兩(liang) 應禮部試不中，貧病鬱憤，客死京師。祖父受此打擊，自經身亡。剩下孤兒(er) 寡母生活淒慘，家貧歲饑，益無依賴，時時空無，相對啜泣。

鹹豐(feng) 十年（1860），戴望二十四歲，太平天國攻陷江南，望奉母命避居城南東(dong) 林山中，久而饑困，無所得食。時有親(qin) 戚方官閩中，遂奉母命入閩。不久湖州淪陷，母親(qin) 不幸遇難，仰天長號，僵仆絕氣，複忍死出入虎豹群中尋找母親(qin) 之遺體(ti) ，終無所獲。後戴望回家招魂葬母。

同治六年（1867），遊曾國藩幕府，校書(shu) 金陵書(shu) 局，前後凡六年。不過，戴氏之政治主張與(yu) 學術取向與(yu) 曾國藩頗為(wei) 不合，故亦未嚐得曾氏之重用。劉師培說：“當此時，湘軍(jun) 甫克金陵，公卿鹹慕儒術者，多偽(wei) 托宋學以投時尚、博聲譽。先生壯罹兵阨，客遊江南，其所講肄，多與(yu) 世違。一時卿士大夫雖躋先生雅才之右，及論學輒牾齬不相合。而先生特立獨行，竟以此不克伸其誌。”（劉師培：《戴望傳(chuan) 》）

同治十二年（1873），戴望卒，時年三十七，友人孫詒讓、施補華、唐仁壽等將其歸葬湖州仁皇山東(dong) 麓。

戴氏主要著作有《戴氏注論語》二十卷、《顏氏學記》十卷、《管子校正》二十四卷，又有《古文尚書(shu) 述》，惜其未成而病亟矣。其中《戴氏注論語》二十卷（同治十年金陵書(shu) 局刻本），是晚清以《公羊》義(yi) 釋《論語》的重要著作，不論從(cong) 經學史上，還是從(cong) 思想史上，都對後世產(chan) 生了相當深遠的影響。

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責任編輯：姚遠