周北辰新作《儒商管理學》簡介、前言、目錄

書(shu) 名：儒商管理學

作者：周北辰

出版社：中國發展出版社

出版時間：2014年5月

內(nei) 容簡介

本書(shu) 剖析了西方資本主義(yi) 精神的實質及中國商業(ye) 文明的危機，並在此基礎上融匯儒家經典義(yi) 理與(yu) 西方現代管理學，創造性地闡述了中國的商業(ye) 精神與(yu) 中國特色的管理模式。

作者認為(wei) ，儒商精神是中國的商業(ye) 精神，儒商管理模式是真正中國特色的管理模式。儒商精神的培育與(yu) 儒商管理模式的建立是中國現代商業(ye) 文明定型和走向成熟的必由之路。

“聖者盡倫(lun) ，王者盡製”。本書(shu) 最終結論：中國文化的複興(xing) ，關(guan) 鍵在於(yu) “改製”。所謂“改製”，就是要創立體(ti) 現儒家王道精神內(nei) 涵的新的管理製度和管理模式，並形成中國文化特有的“治理結構”。這對於(yu) 中華文明的“現代轉型”及人類社會(hui) 的可持續發展具有重大意義(yi) 和作用。

作者簡介

作者周北辰，儒家學者，師從(cong) 當代大儒蔣慶先生。2000年辭去大學教職投身儒家文化複興(xing) 事業(ye) ，成為(wei) 職業(ye) 儒者，專(zhuan) 職弘道。2009年創辦儒家道場“深圳孔聖堂”。

現任職務：深圳“孔聖堂”主事、曲阜儒家文化聯合會(hui) 會(hui) 長

治學方向：春秋公羊學、政治儒學、宗教儒學、儒商管理學、近現代西方政治哲學及中國國情研究。

主要著作：專(zhuan) 著《儒教要義(yi) 》、《儒商管理學》、《儒教知識問答》。論文《中華文明的突圍之路》、《論儒家社會(hui) 主義(yi) 》、《走出意識形態的困境》、《論夷夏之辯》、《國民教育危機及其對治之道》、《儒家的貧富觀》、《儒教現代改製的構想》、《儒教的二次突變與(yu) 新儒教的使命》等。

前 言

“管理”是人類最重要的社會(hui) 活動，一切管理活動都是在特定的管理思想和管理模式中進行的。人類文明史上，從(cong) 來不存在抽象的“管理”，一切管理都是特定曆史文化環境中對特定人群的管理，不同的文明型態有不同的管理思想及管理模式。 

 管理模式是特定文化精神發用的結果，是其文化精神價(jia) 值具體(ti) 落實為(wei) 可操作模式而形成的“治理結構”。 儒家文化作為(wei) 一種“入世間法”，在數千年的曆史上，由孔子為(wei) 代表的無數往聖先賢，共同創造和積累了豐(feng) 富而深厚的管理思想，有著係統的管理理論和博大精深的管理智慧。中國文化的複興(xing) 及中國現代化建設的成功與(yu) 否，關(guan) 鍵就看中國式的“治理結構”能否形成，而管理模式則是“治理結構”形成的關(guan) 鍵所在。 

改革開放三十年來，中國的經濟建設是在“拿來主義(yi) ”和實用主義(yi) 思想的指導下，在以GDP為(wei) 核心訴求的“簡單發展觀”主導下進行的。中國的管理模式與(yu) 製度體(ti) 係全都是照搬西方，沒有形成自己的管理理論及管理模式。 

一百多年來所形成的反傳(chuan) 統的文化激進主義(yi) ，掏空了中國現代企業(ye) 管理的文化價(jia) 值基礎，搗毀了中國現代商業(ye) 文明模式建構的文化軟實力資源，使中國的企業(ye) 管理及企業(ye) 文化建設成為(wei) 無源之水，無本之木。因此，要建構中國式的管理製度及企業(ye) 文化，要建構中國式的商業(ye) 文明模式，就必須複興(xing) 民族傳(chuan) 統文化，從(cong) 民族傳(chuan) 統文化中培育並提煉出中國的現代商業(ye) 精神，並形成相應的“治理結構”。 

返本方能開新！儒家文化是中國的主流傳(chuan) 統，複興(xing) 傳(chuan) 統就是要複興(xing) 以孔子為(wei) 代表的儒家文化的根本精神和價(jia) 值。要以孔子思想和儒家傳(chuan) 統的根本義(yi) 理作為(wei) 中國企業(ye) 文化建設與(yu) 管理模式建構的價(jia) 值基礎。隻有依托五千年的儒家傳(chuan) 統及其智慧資源，重建儒家天道性理的信仰，進而重構現代商業(ye) 文明的核心價(jia) 值體(ti) 係及倫(lun) 理道德規範，並在此基礎上教化培育出具有“士魂商才”的現代儒商人格，夯實軟力量基礎，才能創造出具有中國特色的管理模式，從(cong) 而形成良好的社會(hui) 治理結構。 

中國現代的商業(ye) 精神就是“儒商精神”，中國現代企業(ye) 管理模式就是“儒商管理模式”。儒商精神是儒商管理模式的文化軟實力，其中包括：儒商的信仰體(ti) 係、核心價(jia) 值體(ti) 係、倫(lun) 理道德規範及理想人格。儒商管理模式則是儒商精神具體(ti) 發用而形成的具有中國特色的“治理結構”。儒商管理模式是具有中國特色的企業(ye) 管理模式，是真正中國式的管理模式。儒商管理模式是在“儒商精神”這一文化軟實力基礎上，吸納西方現代管理的合理價(jia) 值和資源，經過返本開新的創造而形成的，是超越西方經典的新型管理模式。儒商管理模式的形成，對於(yu) 中華文明的“現代轉型”及人類社會(hui) 的可持續發展具有特殊的重要意義(yi) 。 

儒商管理模式的建構，標誌著中華文明由傳(chuan) 統“農(nong) 耕文明”型態向現代“商業(ye) 文明”型態正式轉型的開啟。近代百餘(yu) 年來，我們(men) 通過思想文化運動及社會(hui) 政治革命，完成了“民族救亡”的曆史使命，但我們(men) 始終沒有能夠實現中華文明的“現代轉型”。這個(ge) “轉型”，難就難在它不是簡單的“移植”或“拿來”，而是創造，是返本開新的創造。百餘(yu) 年來，我們(men) 隻是簡單拋棄了自己的文化傳(chuan) 統，照搬西方文明成果，沒有進行立足於(yu) 民族精神價(jia) 值的“文化創造”。 

“民族救亡”需要的是悲情、犧牲和奉獻，需要的是革命的激情和理想。而“文明轉型”則需要理性、冷靜的“文化創造”。這不僅(jin) 要有開放包容的心態，還要有“加減乘除”的文化保守主義(yi) 智慧。“全麵反傳(chuan) 統”和“全盤西化”的文化激進主義(yi) ，都是文化的“革命”，而不是文化的“創造”。中國文化的“現代轉化”也好，“創造性轉化”也好，不能僅(jin) 僅(jin) 停留在一種“言說狀態”，而應該落實為(wei) 因時應世的文明模式建構的努力。這是當今時代，作為(wei) 一個(ge) 學人應有的責任和使命。 

“聖者盡倫(lun) ，王者盡製”。儒家的根本義(yi) 理和精神，必須要通過王道政治的實踐活動，通過“改製立法”的創造性活動落實成為(wei) 製度模型並形成相應的“治理結構”。儒學是實踐之學，是生命實踐之學和社會(hui) 實踐之學。聖者盡倫(lun) ，是生命實踐，其目標是希賢希聖以希天；王者盡製，是社會(hui) 實踐，其目標是創建王製。王者盡製，必須通過社會(hui) 政治實踐來完成，通過“改製立法”的形式來實現。改製就是要創立體(ti) 現王道精神內(nei) 涵的新的管理製度和管理模式。在當今時代，企業(ye) 管理就是“齊家”，是“治國、平天下”王道事業(ye) 的基礎。儒商企業(ye) “王道管理模式”的創建，是在現代商業(ye) 社會(hui) 按王道精神價(jia) 值“改製立法”的重要舉(ju) 措，其對於(yu) 儒家文化“現代治理結構”的形成有著重大意義(yi) 。 

儒家文化是一個(ge) 開放的而不是封閉的文明體(ti) ，要完成具有中國特色的管理模式的建構，就必須返本開新，綜合古今中外一切有益的經驗，以博大包容的精神，吸納一切資源和智慧，形成一種大布局、大綜合、大創造。要用冷靜理性的設計來進行中國現代管理模式的“創製實踐”。要把天道性理，把王道精神和理念落實下來，變成現代企業(ye) 管理中的“王製王法”，從(cong) 而形成中國式的商業(ye) 製度架構和企業(ye) 管理模式。 

本書(shu) 闡述的儒商企業(ye) “王道管理模式”，雖然還顯得較為(wei) 初級，但卻是立足儒家傳(chuan) 統文化精神，進行現代“創製實踐”的嚐試，是一種“文化創造”的努力。但願這一努力和嚐試能為(wei) 中華文明的“現代轉型”奠一石之基。

            周北辰 

           孔元2564年5月29日 

           西曆2013年7月 6日

目 錄

前 言

第一章 儒商管理模式——真正中國特色的管理模式

（一）商業(ye) 文明的八要素

（二）現代商業(ye) 文明與(yu) 資本主義(yi) 精神

（三）中國商業(ye) 文明的危機

1、中國商業(ye) 文明危機的表現

2、中國商業(ye) 文明危機的根源

（四）儒商管理模式是真正中國特色的管理模式

第二章  儒商精神——儒商管理模式的軟實力

（一）儒商的信仰體(ti) 係

1、中國的信仰缺失與(yu) 信仰紊亂(luan)

2、儒商的信仰體(ti) 係——儒教

（二）儒商的核心價(jia) 值

1、義(yi) 利合一

2、創業(ye) 垂統

3、以財發身

（三） 儒商的理想人格

（四）儒商的道德規範

1）仁義(yi) 禮智

2）忠孝誠信

3）敬恕勤儉(jian)

（五） 契約精神與(yu) 禮樂(le) 精神

第三章  儒商管理模式是“王道管理模式”

（一）王道管理模式與(yu) 霸道管理模式

1、王道與(yu) 霸道

2、王道管理模式與(yu) 霸道管理模式的區別

1）西方管理模式是霸道管理模式

2）儒商管理模式是王道管理模式

（二） 儒商管理模式的“王道”本質

1、儒商管理的性質

2、儒商管理的目標

3、儒商管理的途徑

4、儒商管理的職能

5、儒商管理的特征

（三） 儒商管理模式的“複魅”

1、什麽(me) 是管理模式的“複魅”？

2、管理權力的三重合法性

1）管理權力的神聖合法性

2）管理權力的曆史文化合法性

3）管理權力的民意合法性

3、天命與(yu) 天職

4、天爵與(yu) 人爵

5、天祿與(yu) 人祿

（四） 儒商管理模式“複魅”的製度保障

1、企業(ye) 家族製度

2、企業(ye) 宗社製度

3、企業(ye) 禮儀(yi) 製度

4、企業(ye) 教化製度

5、企業(ye) 導師製度

6、企業(ye) 家訓製度

7、企業(ye) 修史製度

（五） 儒商管理模式的“九經”

（六） 儒商的企業(ye) 文化建設

1、關(guan) 於(yu) 企業(ye) 文化

2、企業(ye) 的鑄魂工程

3、企業(ye) 的行為(wei) 工程

4、企業(ye) 的形象工程

第四章   儒商企業(ye) 人力資源管理

（一）儒商企業(ye) 員工素質模型

1、德才兼備

2、通才管理

（二）儒商企業(ye) 員工的人格教化

1、教化與(yu) 培訓的區別

    2、教化方式 

3、教化課程設置

4、教化課程模式

（三） 員工道德人格測評體(ti) 係

1、考試測評係統

2、調查測評係統

3、民意測評係統

4、情境測評係統

5、遣使測評係統

6、薦舉(ju) 測評係統

7、檢舉(ju) 測評係統

（四） 儒商企業(ye) 聖潔生活製度

1、晨課製度

2、告拜製度

3、家訓製度

4、孝親(qin) 製度

5、修學製度

6、聖訓製度

7、儒戒製度

（五） 儒商企業(ye) 人才升層製度

1、企業(ye) 科舉(ju) 製度

2、企業(ye) 薦舉(ju) 製度

3、企業(ye) 察舉(ju) 製度

4、企業(ye) 競選製度

5、企業(ye) 輪崗製度 

6、三級雇傭(yong) 製度 

7、複合薪酬製度

  第五章  儒商企業(ye) 家修身方法

1）立誌成徳

2）潛心向學

3）明理盡性

4）操持敬畏

5）致誠守信

6）克已寡欲

7）靜定養(yang) 氣

8）反省內(nei) 求

9）篤信力行

責任編輯：李泗榕