《儒生》 第一卷

任重主編，中國社會(hui) 科學出版社（北京）2011年10月出版。
     

     
發刊詞 
     
     
    儒家思想曾經是中華文化的主流。可是，出於(yu) 曆史和現實的原因，時至今日世人對儒學和儒家的誤解和偏見仍然根深蒂固。隨著中國大陸經濟的發展和社會(hui) 環境的日益寬鬆，思想言論的空間也逐漸自由，各界對中國傳(chuan) 統文化和儒學的態度也開始發生變化，儒家思想伴隨著“文化熱”、“國學熱”得以重新傳(chuan) 播。就學界而言，關(guan) 於(yu) 儒家思想研究的論著和刊物雖然甚多，但絕大部分都是外部視角切入，將儒學視為(wei) 一個(ge) 與(yu) 當下社會(hui) 無關(guan) 、與(yu) 自己生命無涉的純學術研究對象，從(cong) 而將其“古董化”、“博物館化”。來自各方對曆史上和現時代儒學的批評，大多仍然囿於(yu) 五四以來的舊有觀點，要麽(me) 是以指桑罵槐的策略“荊軻刺孔”，要麽(me) 是出於(yu) 無知和偏見上綱上線。有鑒於(yu) 此，從(cong) 儒家內(nei) 部視角以及“了解之同情”（陳寅烙）、“溫情的敬意”（錢穆）的態度對當代儒家的思想和活動予以表述和評論，既是自省砥礪、納取諍言，也是主動向世人的自我說明。 
     
    本刊秉持公益性、獨立性、民間性，既是儒門同道思想交流的平台，也是各界朋友認識當代儒家的窗口。儒家立場，儒學理念，儒教事業(ye) ，是本刊的宗旨。 
     
    人能弘道，非道弘人。我們(men) 將以先賢為(wei) 榜樣，以蒼生為(wei) 念，承續儒家文明，光大儒教事業(ye) ，以天下為(wei) 己任，為(wei) 萬(wan) 世開太平。 
     
    今天，我們(men) 追求的目標是：祖國更加繁榮強大，人民更加自由幸福。在這一目標實現的那一天，世界萬(wan) 國將會(hui) 更加協和，普天民眾(zhong) 將會(hui) 更加和睦。我們(men) 堅信這一點。 
     
    有朋自遠方來，不亦樂(le) 乎？期待大家的參與(yu) 、支持和批評。 
     
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《儒生》編輯部 
西曆2009年9月28日於(yu) 北京 
     
     

      
     
圖書(shu) 簡介 
     
     
     
    《儒生》主要登載中國內(nei) 地儒家的學術研究論文、思想文化評論以及社會(hui) 活動方麵的信息。《儒生》秉持公益性、獨立性、民間性，既是儒門同道思想交流的平台，也是各界認識當代儒家的窗口。儒家立場、儒學理念、儒教事業(ye) ，是《儒生》的宗旨。凡關(guan) 切中國及人類命運的思想探索者、社會(hui) 實踐者、儒學服膺者，通過閱讀本刊應該會(hui) 有所啟發並有所助益。 
     
    本卷主要選輯近些年我國(大陸新儒家)內(nei) 部爭(zheng) 論以及外部各界對之評論。 
     
     
     
《儒生》第一卷目錄 
     
     
     
    開卷語 
    作者簡介 
     
     
    甲編 
     
     
    大陸新儒學略說：蔣慶、陳明、康曉光之分析與(yu) 比較（陳明）  
    政治儒學與(yu) 中國民主——論蔣慶、康曉光與(yu) 徐複觀的政治儒學（陳弘毅） 
    21世紀來自中國的理性聲音——評康曉光新保守主義(yi) （冼岩） 
    蔣慶先生政治儒學的形成（米灣） 
    內(nei) 生儒學：陳明儒學理論的一個(ge) 概述（徐治道） 
    “大陸新儒家”與(yu) “現代新儒家”——方克立先生信讀後（王達三） 
    對儒家製度化的幾種主張的理解與(yu) 評論（唐文明） 
    “原道”與(yu) 大陸新儒學建構——懷柔答達三問（陳明、王達三） 
    蔣慶批判（餘(yu) 樟法） 
    新儒家在大陸的發展前景（杜鋼建）  
     
     
    乙編  
     
     
    儒教中國的道路——康曉光《仁政》書(shu) 評（蔣慶） 
    作為(wei) 立法者的政治儒學——蔣慶《政治儒學》讀書(shu) 劄記（尤陳俊） 
    馬一浮、蔣慶與(yu) 《政治罪惡論》（陳銳） 
    文化民族主義(yi) 的知識衛護――《原道》輯刊讀解（程亞(ya) 文） 
    陳明批判——《文化儒學：思辨與(yu) 論辯》劄記（餘(yu) 樟法） 
    無用之用是為(wei) 大用——評蔣慶《儒學的時代價(jia) 值》（齊義(yi) 虎） 
    黃昏的起飛——評陳明《文化儒學：思辨與(yu) 論辯》（陳彥軍(jun) ） 
    儒家傳(chuan) 統中的啟蒙精神在當代（王心竹） 
    保而守之，守而望之（耿硎） 
    《儒家郵報》出版一百期有感（陳弘毅） 
     
     
    丙編 
     
     
    讓人為(wei) 難的康曉光（石勇） 
    梁治平先生著作裏的文化意識（葉思沾） 
    從(cong) 一個(ge) 講座觀陳明（單奉哲） 
    思想界緣何因孔子和教師節集體(ti) 嗆聲（龍仲言） 
    我為(wei) 什麽(me) 要支持十博士抵製基督教“聖誕節”（耿硎） 
    我們(men) 需要更多的於(yu) 丹（餘(yu) 敦康） 
    我支持於(yu) 丹，祝賀她成功（李澤厚）  
    誰如“喪(sang) 家狗”落敗而逃？（江山遠）  
    讚於(yu) 丹批李零，新儒家心意何在？（獨孤西） 
    西化派、教條派聯剿新儒家令人心憂（伍天佑）  
    保守主義(yi) 浮出水麵（秋風）  
    對近幾年文化保守主義(yi) 思潮的一二評議（陳文婭）  
     
     
    丁編  
     
     
    儒家書(shu) 院之行（貝淡寧）  
    蔣慶的儒學之路（陳冰、陳寅）  
    陳明：我永遠是一個(ge) 邊緣人（周懷宗） 
    儒教激流中的康曉光（何幹）  
    張祥龍的“思想避難”（楊曉華） 
    為(wei) 萬(wan) 世開太平——訪經濟學家盛洪（楊柳暗） 
     
     
《儒生》第一卷跋 
     
      
    本卷是創刊號，主要選輯近些年“大陸新儒家”內(nei) 部爭(zheng) 論以及外部對之評論。之所以以此為(wei) 本輯的主要內(nei) 容，考慮有二：一是雖然儒家群體(ti) 在中國內(nei) 地逐漸浮現，但聲音還是很微弱，學界和社會(hui) 各界對之知之甚少，誤解也甚多，故集中向世人闡述自己主張，很有必要；二是之前雖有專(zhuan) 門評論“大陸新儒家”的論集出版，代表者如張世保先生編輯的《大陸新儒學評論》，但其標榜的“為(wei) 了使讀者更好的理解大陸新儒學的實質及其發展的曆史，也為(wei) 了讓人們(men) 對大陸新儒學家的思想有進一步的了解和研究，希望對關(guan) 注中國文化發展的朋友有所助益”之目的，我們(men) 不能苟同，故覺得有必要予以回應——感興(xing) 趣的朋友可以將本輯與(yu) 之對讀，或許更有裨益。 
     
    編者自西曆一九九九年在北京攻讀博士學位時，始服膺儒學、步入儒門。親(qin) 曆親(qin) 為(wei) 許多活動和事件後，匯編這個(ge) 文集的心願尤為(wei) 迫切。但因閱讀範圍和學識有限，選輯的文章難免掛一漏萬(wan) ，故請讀者不吝指正。 
     
    當然，本刊第一卷能得以出版，要感謝武漢大學胡治洪教授的熱心引薦，以及責任編輯李是先生的辛勤勞動。 
     
    歡迎各界朋友惠賜作品，以助下一卷的編輯。投稿郵箱：rujiarz@126.com 
 

    

     
任重 
2009年9月28日於(yu) 北京 
     
     

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