賈敬龍被執行死刑不是法治的勝利

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賈敬龍被執行死刑了，但這不是法治的勝利，而是社會(hui) 的悲哀。

隨著房地產(chan) 業(ye) 的興(xing) 起，圍繞著房屋拆遷和土地增值的利益爭(zheng) 奪戰早已愈演愈烈。上至地方政府，下至平民百姓，外加村委會(hui) 、開發商、黑社會(hui) 打手，每一方都像狼一樣拚命撕咬著，隻為(wei) 多搶一塊肉。拆遷應該有固定的規則，但在窮凶極惡的利益博弈下，規則早已失去其公平性。作為(wei) 自治組織的村委會(hui) 本應是被拆遷村民的代表和利益維護者，但由於(yu) 其自身尤其是村委會(hui) 領導也已成為(wei) 拆遷過程中的利益相關(guan) 方之一，使它反而成了拆遷方對付村民的牧羊犬。

官不官則民不民，公不公則法不法。孟子雲(yun) ：上下交征利而國危矣。賈敬龍報複殺人固然有罪，但導致其走上這條不歸路的拆遷機製更是罪大惡極。強拆之惡甚於(yu) 殺人。政策之惡不除，殺人複仇不止。這不是一個(ge) 人的罪惡，而是一套政策機製的罪惡，更是我們(men) 這個(ge) 號稱社會(hui) 主義(yi) 國家的恥辱。

法院以賈父已簽署拆遷協議為(wei) 依據，不承認強拆的事實。但孔子早就說過：要盟不信。現代司法對於(yu) 威逼利誘之下所簽協議的有效性也是不予承認的。法律的判決(jue) 要講究因果鏈，賈敬龍的行為(wei) 直接導致了被害人的死亡，但又是什麽(me) 原因導致賈敬龍非要采取如此暴力的手段來解決(jue) 問題呢？探究因果鏈就要溯及源頭，而不能僅(jin) 作片段的考察。

從(cong) 2013年到2015年，兩(liang) 年多的時間裏賈敬龍曾努力以非暴力的方式維權，但不是求告無門就是以失敗告終。司法是公民自我救濟的最後手段，如果連法律也不能幫助老百姓討回公道，那麽(me) 他們(men) 隻能以鋌而走險的方式自我救濟了。整件事最後惡化到殺人的地步，已經不僅(jin) 僅(jin) 是最初的利益糾紛。房子被拆、補償(chang) 被扣、未婚妻離開，小民的尊嚴(yan) 一次次被傲慢強橫的村委會(hui) 主任踐踏、羞辱，最終走向絕望，因為(wei) 積怨之深才不惜以命相爭(zheng) 。

孔子曰：不教而殺謂之虐。近四十年來，我們(men) 忙著以經濟建設為(wei) 中心，社會(hui) 人倫(lun) 關(guan) 係全麵利益化、市場化，慢慢遺忘了政府以義(yi) 製利的教化責任。司法是輔助教化的必要手段，法治之法不光是人造法，更是指自然法。西方的自然法也即中國的天理。中華法係下的司法曆來講求天理、國法、人情的三者兼顧，而不是狹隘呆板、冰冷無情的法條主義(yi) 。司法的職責不是為(wei) 經濟建設保駕護航，而是要及時糾正其中的不公不義(yi) 。司法如果遠離了刻在人心中的正義(yi) 原則，那終將被人民所拋棄。

總之，經濟發展不能再以利為(wei) 利，而要以義(yi) 為(wei) 利；法治建設不能再死守法條，而要明刑弼教；基層治理不能再依靠地痞，而要培養(yang) 鄉(xiang) 賢。這是賈敬龍事件留給我們(men) 的帶血的啟示。

【齊義(yi) 虎 執筆】