台灣板橋林氏家訓 ——“飲水本思源”

作者：水海剛（廈門大學曆史係副教授）

來源：《 人民日報》（海外版）

時間：孔子二五六七年歲次丙申九月十八日癸酉

           耶穌2016年10月18日

台灣板橋林氏是清至民國時期海峽兩(liang) 岸很有影響力的家族之一。林家祖籍福建漳州府龍溪縣白石堡（今漳州龍海市角美楊厝村），其遷台始祖為(wei) 林應寅，於(yu) 清乾隆後期攜子林平侯赴台謀生。林應寅以授館為(wei) 業(ye) ，其子林平侯從(cong) 米業(ye) 經營起家，涉足土地開墾、鹽務、貨運等多個(ge) 領域，經過三代人持續經營，遂富甲一方。晚清以來，林氏族人恪守祖訓，以林維源、林爾嘉為(wei) 代表，深深參與(yu) 到台海兩(liang) 岸乃至近代中國的社會(hui) 變革之中，極大地推進了兩(liang) 岸的社會(hui) 經濟發展，其影響延綿至今。

“飲水本思源”其實並非林家正式的家訓，它源自林家的五個(ge) 商號。林家自林平侯在台灣起家後，奠定了家族的基業(ye) 。林平侯有子五人，因此將家業(ye) 分為(wei) 五記，分別命名為(wei) “飲”記、“水”記、“本”記、“思”記、“源”記，交予五子經營，合稱“飲水本思源”，其中分得“本”“源”兩(liang) 部分的林國華與(yu) 林國芳為(wei) 同母兄弟，將其商記合並為(wei) “林本源”，並將其發揚光大，成為(wei) 板橋林氏的主要代表。

“飲水本思源”雖非正式家訓，但從(cong) 林家五記商號的命名來看，林平侯毫無疑問是希望後世子孫能追本溯源，往小的層麵說是要回報家族，光宗耀祖；往大的層麵說則是要回饋桑梓，造福社會(hui) ，報效國家，兩(liang) 個(ge) 層麵相伴相生，互為(wei) 因果。林氏後人，也正是在這兩(liang) 個(ge) 層麵上奮力而為(wei) ，從(cong) 而造就了板橋林氏家族的曆史地位。

林氏起家於(yu) 米糧貿易，米糧在當時恰又是台海兩(liang) 岸貿易的主要內(nei) 容之一，可以說正是台米陸運的大環境造就了林氏家族的興(xing) 起。因此，林氏在起家後，頗注重社會(hui) 慈善和公益事業(ye) ，大力參與(yu) 置義(yi) 田、設義(yi) 學等事務以教養(yang) 族人；捐修文廟、貢院、書(shu) 院、義(yi) 倉(cang) ，以賑學濟貧。《台灣通史》記載：“平侯既富，念故鄉(xiang) 族人貧苦，仿範仲淹義(yi) 莊之法，置良田以為(wei) 教養(yang) 費，複捐學租，倡修淡水文廟及海東(dong) 書(shu) 院。”這裏提及的義(yi) 莊即位於(yu) 福建龍海林氏故鄉(xiang) 的“永澤堂林氏義(yi) 莊”，設於(yu) 嘉慶二十四年（1819年），曆兩(liang) 年而成，道光元年（1821年）開始辦理贍賑，至1937年終，曆時長達116年，由林氏家族四代人合力完成，堪稱中國近代慈善史上的一大壯舉(ju) 。林平侯以下，林氏後人多以“義(yi) 舉(ju) ”聞名，如《淡水廳誌》即稱讚其子林國華“家巨富而義(yi) 舉(ju) 有難枚數”，林國華之子林維讓，積極斡旋於(yu) 台灣的泉、漳兩(liang) 大族群之間，化解矛盾，促成玉帛，史籍讚其“可謂富而好禮且好義(yi) 者也”。

林氏在台第四代恰逢清代台灣大開發和發展之際。1885年台灣設省，首任巡撫劉銘傳(chuan) 在台進行了卓有成效的建設，這其中即有林氏後人的很大貢獻。劉銘傳(chuan) 到台後，禮請林家在台第四代代表人物林維源（林國芳之子）為(wei) 全台撫墾總局幫辦，對台灣進行全麵開發。林維源勤於(yu) 政事，不避嫌疑，以身倡導，在土地撫墾和田賦清理等方麵為(wei) 清政府管理台灣立下了汗馬功勞。清政府於(yu) 1888年對其進行嘉獎，稱其“倡首襄功，不避嫌怨，民間稱便，克竟全功”，今人更是稱其“與(yu) 台灣的近代化運動息息相關(guan) ”。

甲午戰爭(zheng) 爆發後，林維源受命為(wei) 督辦全台團防大臣，積極參與(yu) 整武備戰。清政府被迫割讓台灣後，身為(wei) 台灣近代化事業(ye) 締造者之一的林維源憤然舉(ju) 家內(nei) 渡，定居在廈門鼓浪嶼，直至去世。其子林爾嘉也隨父內(nei) 遷，他更是秉承祖訓，積極參與(yu) 近代廈門的地方建設，給這座小島的近代化留下了很深的烙印。1904年林爾嘉曾奉召入京條陳新政利弊，在擔任廈門商務總理期間，主持製定各種便民規章，推動廈門對外貿易。他同時還以敏銳的目光，開風氣之先，投資廈門近代公用事業(ye) ，如電燈、電話等。

回望過去可以看到，在百餘(yu) 年的曆史變遷中，秉承“飲水本思源”的家訓，台灣板橋林氏族人積極投身於(yu) 家族慈善、地方公益、社會(hui) 與(yu) 國家事務之中，並借助上述活動使家族事業(ye) 獲得進一步發展，成為(wei) 台海兩(liang) 岸的世家名族，可謂“義(yi) 利兼行”，並而不悖。也許，這正是當初林氏先輩設立這一家訓的深遠用意。

責任編輯：柳君