原題為(wei) ：新刊首發：《新學衡》

來源：“NJU學衡研究院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六七年歲次丙申九月廿七日壬午

          耶穌2016年10月27日 

《新學衡》第一輯

主編：朱慶葆 孫 江

副主編：李裏峰 李恭忠 武黎嵩

出版社：南京大學出版社

出版時間：2016年

【發刊詞】

一九二一，西潮滔天，駸駸乎有席卷神州之勢。國立東(dong) 南大學（南京大學前身）前賢君子迎風而立，如砥柱中流，結學衡雜誌社，翌年刊行《學衡》。揭櫫旨趣曰：“誦述中西先哲之精言，以翼學；解析世宙名著之共性，以郵思；籀繹之作必趨雅音，以崇文；平心而言，不事嫚罵，以培俗。”學當融匯中西，思必究竟真理；求善求真，爾雅溫文；衡史造士，移風易俗。偉(wei) 哉，斯言！

二〇一四，鬥轉星移，區域化與(yu) 全球化，交互碰撞。南京大學後進承繼“學衡”傳(chuan) 統，設“學衡跨學科研究中心”，旋更名為(wei) “學衡研究院”。畛域其尚宏闊，術業(ye) 務求專(zhuan) 精；舊義(yi) 新篇，靡曰不思，要皆言之有物：或曰概念史，或曰文化記憶，或放眼中西，或聚焦東(dong) 亞(ya) ，梳理知識之譜係，前瞻學術之大勢，預流國際前沿，樹立本土風範。謂其主旨曰：“全球本土化”。洋洋灑灑，道術相濟。噫嘻，新矣！

學術者，天下之公器也；學衡者，學術之公器也。願與(yu) 同道共勉之。

1922年，吳宓、胡先驌、梅光迪、吳伯明、柳詒徵等人在南京創辦《學衡》雜誌，倡行“論究學術，闡求真理，昌明國粹，融化新知”的宗旨，由此逐漸形成了現代中國學術、文化史上的學衡派。

2016年，南京大學學衡研究所辦輯刊《新學衡》（第一輯）問世，致力於(yu) 呈現學衡派內(nei) 部的多元曆史事實，發掘近現代東(dong) 南地區的學術文化傳(chuan) 統；另一方麵接續學衡派的學術理念和文化脈緒，通過跨學科、國際化的知識生產(chan) 和傳(chuan) 播工作，為(wei) 當代中國學術文化事業(ye) 的進步做出一份獨特的貢獻。

【目錄】

學衡派研究

白璧德與(yu) “學衡派”——一個(ge) 學術文化史的比較研究 (王晴佳)

柳詒徵與(yu) 日本(野田善弘)

所見者大,獨為(wei) 其難——解讀 柳 詒 徵 先 生 《國 史 要 義(yi) 》 (武黎 嵩 )

南朝宋武帝初寧陵、文帝長寧陵地理位置補論——重溫朱希祖《六朝陵墓調查報告書(shu) 》的相關(guan) 考述 (楊曉春)

特邀演講

《我是貓》中貓的毛色 (小森陽一)

新潮·舊潮

假物得姿——如何捕捉曆史之風 (羅誌田)

儒學敘事下的中國史——以明治時期日本的漢文中國史著作為(wei) 中心 (黃東(dong) 蘭(lan) )

當日本史書(shu) 遭遇中國——賴山陽《日本外史》在中國的流布 (蔡毅)

清季啟蒙人士改造民眾(zhong) 閱讀文化的論述與(yu) 實踐 (張仲民)

魯迅側(ce) 影——讀 橘 樸 《與(yu) 周 氏 兄 弟 的 對 話 》 (孫 江 )

南雍藝海

李瑞清先生藝術作品 玉梅花庵葬書(shu) 魂——李瑞清先生的書(shu) 法藝術 (李昕垚)

中外比較

天主教第一位國籍主教羅主教之名、字與(yu) 生日的新發現——羅馬耶穌會(hui) 檔案館所藏羅文炤主教墓誌銘之初步研究 (宋黎明)

玉川考略——上田秋成的《雨月物語》及其國學與(yu) 文人茶著作之間的關(guan) 係(StephenJ.Roddy)

抒情的文言文——《玉梨魂》的敘事與(yu) 文體(ti) (中裏見敬)

責任編輯：柳君