尼山的儒家文化記憶

作者：薑寶君 

來源：《北京晚報》

時間：孔子二五六七年歲次丙申九月廿六日辛巳

           耶穌2016年10月26日

尼山夫子洞，據傳(chuan) 孔子降生於(yu) 此處。

《孔子聖跡圖》之尼山致禱，清代畫家焦秉貞繪。

近日，第四屆尼山世界文明論壇新聞發布會(hui) 在國務院新聞發布廳舉(ju) 辦。隨著人們(men) 對尼山世界文明論壇（簡稱為(wei) 尼山論壇）關(guan) 注度的不斷提升，尼山也成為(wei) 談論的熱點。

尼山，位於(yu) 山東(dong) 曲阜東(dong) 南部，它是中國古代思想家、教育家孔子的誕生地。尼山山清水秀，還有著濃厚的人文氣息。尼山不僅(jin) 有孔子的諸多生活遺跡和傳(chuan) 說，還有後人為(wei) 了紀念孔子而修建的尼山孔廟、尼山書(shu) 院等人文印記。尼山的亭台樓閣和參天古樹，無一不散發著幽古的氣息。更重要的是，數千年來，儒家文化在尼山以不同形式得以綿延傳(chuan) 承。

因尼丘山孔子取名為(wei) 丘

尼山，位於(yu) 山東(dong) 曲阜東(dong) 南30公裏左右處，自古就是山清水秀之地。尼山由五座山峰構成，似五位老人在登高望遠，因此又稱五老峰。明代詩人張寅曾留下關(guan) 於(yu) 五老峰的名篇：“群山環峙插層天，五老峰高端氣連。巧奪天工壯麗(li) 景，神靈造化到尼山。”

尼山也是“五川交匯”之處：智源溪、夫子河、張馬河、顏母河以及田黃河在尼山河穀匯流。上世紀60年代建成的尼山水庫就在五川交匯之處。如今的尼山水庫碧波蕩漾，與(yu) 周圍的尼山山巒相映生輝，令人流連忘返。

不過，對了解尼山的人來說，尼山最令人熟知的不是它的湖光山色，而是它的一段非同尋常的曆史：尼山是中國古代思想家孔子的出生地。

孔子出生於(yu) 尼山，這並非後人的杜撰。西漢曆史學家司馬遷在《史記·孔子世家》中記載孔子出生於(yu) 尼山之事：“孔子生魯昌平鄉(xiang) 陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與(yu) 顏氏女野合而生孔子，禱於(yu) 尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘雲(yun) 。字仲尼，姓孔氏。”

孔子生於(yu) 尼丘山，在家兄弟二人中排行第二，所以其父叔梁紇為(wei) 他取名為(wei) 孔丘，字仲尼。後人因為(wei) 孔子的巨大影響力，為(wei) 避諱“孔丘”中的“丘”字，將尼丘山改為(wei) 尼山。從(cong) 如今的尼山水庫往下遊走不到一公裏，就是兩(liang) 千多年前孔子三歲前居住過的魯源村，如今被儒家學者稱為(wei) 孔子的原始故裏。據《闕裏誌·尼山》載：“在尼山之西五裏，史載孔子生魯昌平鄉(xiang) ，即此，今名魯源村。”

正因為(wei) 如此，在尼山，關(guan) 於(yu) 孔子的印記俯首皆是，有的還帶著濃烈的傳(chuan) 奇色彩。夫子洞就是其中一個(ge) 。夫子洞位於(yu) 尼山腳下、五川之一智源溪北岸的石壁中。夫子洞也稱“坤靈洞”，相傳(chuan) 孔子降生在此洞。孔子父親(qin) 叔梁紇為(wei) 魯國陬邑大夫，娶尼山東(dong) 南部顏母莊的顏征在為(wei) 妻。兩(liang) 人結婚後，顏征在來到尼山祈禱，回家時便臨(lin) 產(chan) ，無奈隻好臨(lin) 時選擇此洞，生下了孔子。甚至還有神話傳(chuan) 說：孔子出生後，因為(wei) 長得比較醜(chou) 陋，被丟(diu) 棄此洞，幸虧(kui) 老虎喂養(yang) 他，蒼鷹為(wei) 他遮擋陽光才得以存活。

盡管這些說法都不足為(wei) 信，但並不影響人們(men) 對此洞的“膜拜”。漢代，此洞被稱為(wei) “孔瀆”；金代時，孔子後人孔元措所寫(xie) 《孔氏祖庭廣記》的“尼山”之圖中，提到了坤靈洞的說法（洞名由當時的進士劉曄所刻）。元代時，至元三十一年（1294年），刻孔子像置於(yu) 洞中，並立《尼山孔子像記碑》於(yu) 洞前。後為(wei) 戰亂(luan) 所毀。上世紀七十年代，人們(men) 對夫子洞進行了清理重修，如今成為(wei) 尼山的重要景點。

宋仁宗為(wei) 尼山封侯

由夫子洞往上，就是尼山最著名的曆史建築群：尼山孔廟。尼山從(cong) 五代十國的後周時期開始修建孔廟，距今已有一千多年的曆史。據清代孔繼汾所撰《闕裏文獻考》記載：“後周顯德中，以尼山為(wei) 孔子發祥地，始創廟。”從(cong) 後周開始，曆朝曆代對尼山孔廟進行複修和擴建，形成了現在的規模。

尼山孔廟的第一道門為(wei) 欞星門，走過欞星門，往東(dong) 能看見一座古樸的亭台：觀川亭。在此處，尼山東(dong) 部的山川一覽無餘(yu) 。相傳(chuan) 春秋時期，孔子在此觀看五川匯流，並發出“逝者如其夫，不舍晝夜”的感慨，後人為(wei) 紀念孔子，在此建觀川亭，現在所看到的建築為(wei) 清代重修。

大成殿是尼山孔廟的主體(ti) 建築，大成殿建成後（有說是宋仁宗時建成，有說是元順帝時建成），曆經多次重修，現存為(wei) 清道光年間重修。祭孔有著悠久的曆史，孔子去世的當年，魯國就開始祭祀孔子。公元前195年11月，大漢高祖劉邦經過魯地曲阜（今山東(dong) 曲阜），用太牢（即牛、羊、豬）祭祀孔子，成為(wei) 中國曆史上拜祭孔子的第一位帝王，此後被曆代帝王沿襲下來，形成了祭孔的傳(chuan) 統。

在曆史上，曲阜有三處最主要的祭孔之地：孔子出生地尼山、葬地孔林（曲阜城北）以及宗廟所在地孔廟（曲阜）。尼山祭孔，在宋朝時最為(wei) 隆重。宋皇祐二年（1050年），宋仁宗封尼山山神為(wei) “毓聖侯”。毓，孕育之意，意思是山神孕育出了孔聖人，因此要封山神為(wei) 侯。此後，人們(men) 在尼山孔廟建毓聖侯祠，祠內(nei) 有神龕，供奉尼山山神。尼山東(dong) 麵有顏母山，因孔子的母親(qin) 姓顏而得名，在宋仁宗為(wei) 尼山封侯之後，顏母山麓一處被命名為(wei) 文德林，又名毓聖侯林。

尼山孔廟以北，是尼山書(shu) 院。尼山書(shu) 院始建於(yu) 宋仁宗時期的慶曆三年（1043年），元時重修。當時，尼山孔廟亦稱尼山書(shu) 院，是廟學合一的管理體(ti) 係。道光二十六年（1846年），尼山書(shu) 院與(yu) 尼山孔廟分離開來。

在尼山孔廟北部，有一幽深峭壑，名為(wei) 中和壑，其名正是來自儒家經典《禮記·中庸》裏的一句話：“致中和，天地位焉，萬(wan) 物育焉”。有意思的是，中和壑又名“尼山硯溝”，因為(wei) 用這裏的石頭做成的硯台，石質致密，潤澤而發黑，這些硯台又稱“尼山石硯”。“尼山石硯”是曲阜三寶之一，蜚聲中外。

鄉(xiang) 村儒學講堂改變村民

第一屆尼山論壇於(yu) 2010年9月舉(ju) 辦，此後每兩(liang) 年舉(ju) 辦一屆，如今已是第四屆。從(cong) 第一屆的籌備工作開始，高述群就一直參與(yu) 其中，現在，尼山論壇秘書(shu) 處的日常工作也是他負責。

在政府機關(guan) 工作的高述群，對尼山的山山水水有著深厚的感情，一有空他就會(hui) 去尼山看看。多年前，他發現尼山與(yu) 東(dong) 邊的顏母山中間有一個(ge) 峽穀，那裏鬆柏相間，氣候宜人，令人心曠神怡。改革開放後，一些來此旅遊的文化人，發現了這塊峽穀的妙處，他們(men) 常在這裏讀《論語》，學習(xi) 儒家經典，高述群偶爾也參與(yu) 其中。

2008年前後，儒學界的三位大家牟鍾鑒、王殿卿、丁冠之，聯合100多位國內(nei) 外的學者，在尼山發起一個(ge) 書(shu) 院，旨在傳(chuan) 承和發揚儒家文化。但當時書(shu) 院沒有資金，沒法建校舍。經過兩(liang) 年的努力，書(shu) 院向社會(hui) 各界募集了72萬(wan) 元資金。2010年，在濟寧市政府的幫助下，書(shu) 院在尼山蓋起了設施完備的校舍，這就是現在的尼山聖源書(shu) 院。書(shu) 院建成後，各種文化交流活動逐步展開，尼山論壇便是其中最重要的一個(ge) 項目。同年9月底，第一屆尼山論壇在尼山聖源書(shu) 院舉(ju) 辦。

尼山聖源書(shu) 院成立後，另一項工作就是在尼山附近的村莊設立儒學講堂，由學者免費給村民講課，主要以通俗活潑的形式講解《三字經》、《孝經》等儒家經典。據高述群介紹，最開始為(wei) 鼓勵村民走進講堂，頭幾次課給來聽課的村民發放小禮品，如肥皂、毛巾或者臉盆等，漸漸的，來聽課的村民越來越多，而且也不用發小禮品了。令高述群他們(men) 意想不到的是，經過一段時間的講課，尼山一帶村莊的社會(hui) 風氣大為(wei) 改觀，“村子裏有不孝的年輕人，都對老人改變了態度，有的村民還在課上淚流滿麵。”

周邊礦工也來聽講座

每一屆尼山論壇，論壇組委會(hui) 都會(hui) 特別安排講座，邀請參加尼山論壇的學者，為(wei) 當地百姓免費講課。論壇的多文明對話活動也向當地人開放。“這些講座和對話活動吸引了當地的幹部、教師和學生，甚至還有兗(yan) 州礦的工人。”

2012年4月，尼山論壇第一次走出國門，在巴黎舉(ju) 辦論壇。此後，尼山論壇還到美國、澳大利亞(ya) 、泰國、加拿大等國的主要城市舉(ju) 辦。

尼山論壇不僅(jin) 在國外受到歡迎，國外的學者也喜歡到尼山。高述群對此曾有形象的分析，“在聯合國，人們(men) 談的是紛爭(zheng) ，大家講述各自的不同。而在尼山，人們(men) 談的是友誼，講的是人類的相同之處。”

責任編輯：柳君