遊走在灰色地帶的私塾書(shu) 院

記者：姚曉丹

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六七年歲次丙申九月十二日丁卯

           耶穌2016年10月12日

參加“國學班”的孩子們(men) 在誦讀“書(shu) 簡”。光明圖片/視覺中國

9月17日，6歲男孩的家長楊女士起了個(ge) 大早，興(xing) 衝(chong) 衝(chong) 趕往位於(yu) 北京順義(yi) 別墅區的“明悅成均”學堂。當天是學堂的招生開放日。為(wei) 了給孩子找個(ge) 上學的“好地方”，她一直在做各類小學的“研究”工作，這天的考察至關(guan) 重要。

這一天，和她一起來的還有20多位家長。在一間寬敞的教室裏，家長們(men) 聽到校長謝康的招生演說：

“中國傳(chuan) 統文化到底是什麽(me) ，你懂嗎？”

“你願意讓孩子變成有知識沒文化的人嗎？”

“隻要學會(hui) 使用電腦，所有人的知識存量就完全一樣了，想學什麽(me) 自己查就行。所以學校教育的重點不是知識，而是文化。”

在演講中，她反複提到“傳(chuan) 統文化”這個(ge) 詞。

事實上，“傳(chuan) 統文化”，正是目前大多數遊離於(yu) 係統學校教育之外的私塾書(shu) 院的“金字招牌”。據謝康介紹，北京類似的私塾有數百家，其中絕大多數沒有在教委注冊(ce) ，他們(men) 便是其中之一。

沒有在教委注冊(ce) ，就意味著學校沒有招生資格，學生沒有電子學籍，也意味著學生無法正常升學，意味著和現行教育體(ti) 係漸行漸遠。可多年來，為(wei) 什麽(me) 這類學校依然存在甚至門庭若市？記者曆時兩(liang) 周，走訪了北京的一些私塾書(shu) 院。

私塾書(shu) 院是不是世外桃源

楊女士希望找到一所環境優(you) 美的、能關(guan) 注孩子個(ge) 性發展的學校，還希望孩子能打好中文底子，成為(wei) 一個(ge) “認識自我、有素質”的人。她首先把目光投到周邊公立學校，“劃片的公立學校是非重點，據學校公布的數據，特級教師人數還不如我當年上的基層學校”。楊女士告訴記者，於(yu) 是，她把注意力放在正規私立學校上，然而問題又來了，很多私立學校隻重視英語學習(xi) ，或者以雙語教學為(wei) 自身優(you) 勢。孩子小小年紀就開始接觸英文原版教材，“一些朋友的孩子以英語交流為(wei) 習(xi) 慣和風氣，和家長漸漸沒有了共同語言”。

兜兜轉轉，她開始將目光鎖定在私塾書(shu) 院上。

這一天，“明悅成均”的演講從(cong) 傳(chuan) 統文化開始，從(cong) 二十四節氣、七十二候講到太陽曆、月亮曆，從(cong) 自然現象講到秋收冬藏，又講到中國的象形文字，很多知識是家長們(men) 都不甚了解的。校長謝康此前從(cong) 事的是企業(ye) 員工培訓工作，很注重演講的互動性，因此，家長們(men) 聽得津津有味。當她講到帶孩子們(men) 去國外遊學以及遍訪名山尋找一位碧螺春茶師時，家長們(men) 被深深感動了。

此時，小小的校園、小小的尖頂樹屋、輪胎做成的秋千架，都像是一片世外桃源。

然而，在這片桃花源，孩子們(men) 是否真的會(hui) 有奇遇？謝康說，他們(men) 使用的教材，是獨立於(yu) 現行義(yi) 務教育體(ti) 係教學大綱與(yu) 教材之外的自創的體(ti) 係和教材。記者提出能不能先看看課本，謝康回應稱，他們(men) 是主題式教學，很多內(nei) 容是授課教師的講義(yi) ，現成的課本隻有《三字經》。

師資也是一個(ge) 問題，這些學校大多有自己遴選教師的標準，同時囿於(yu) 經濟等很多現實困難，不少教師是半路出家。謝康介紹，他們(men) 學校一年級班主任此前的職業(ye) 是獸(shou) 醫。

和“明悅成均”一樣，以“傳(chuan) 統文化”為(wei) “賣點”的還有博雅書(shu) 院。這所學校同樣位於(yu) 順義(yi) 的別墅區。學校的鑰匙掛在獨棟別墅大門上，來往的學生沉默有禮。學校分為(wei) “正心”“誠意”“格物”“致知”幾個(ge) 班級，還設有孔子的香堂。每日課前有早課，開設禮樂(le) 騎射等課程，顯得有儀(yi) 式感。書(shu) 院的教師不少來自私立學校或培訓學校。主管教學的郭老師告訴記者，他們(men) 的課程體(ti) 係綜合自人教版、蘇教版和北師大版教材，沿用教委公布的教學大綱，隻是更靈活一些。為(wei) 了方便學生未來升學，他們(men) 可以提供學生學籍掛靠，在另一所正規私立學校為(wei) 學生辦理電子學籍。

值得關(guan) 注的依然是教材，記者拿到了這所書(shu) 院一年級的語文教材，這是用A4紙打印裝訂出的十幾篇文章，第一頁用黑體(ti) 打出“語文”兩(liang) 個(ge) 字。裏麵的字體(ti) 樣式不統一、大小不均勻，有的標注拚音，有的沒有標注，且沒有任何插圖。郭老師解釋，簡陋的裝訂是為(wei) 了讓學生自己在書(shu) 本上描畫，不限製他們(men) 的想象力。裏麵選取的課文除了一些名人故事、古詩兒(er) 歌等，還有諸如《小龍人》《白龍馬》《世上隻有媽媽好》《魯冰花》等歌曲的歌詞。

還有一些私塾學堂在小學階段完全專(zhuan) 注讀經，不涉及科技知識。記者參觀了泰伯學堂，他們(men) 的教學方式是讀背書(shu) 經。在小學階段，每日定下任務，如《學庸論語》領讀27遍等，最終目的是全本背誦，稱為(wei) “包本”。中學階段，學生升入學堂自辦的“文禮書(shu) 院”，課程比較豐(feng) 富，《老子莊子選》180遍領讀，最終“包本”通過後，開始學習(xi) 《詩經》，150遍領讀《易經》並“包本”通過後，開始學習(xi) 50遍《書(shu) 禮春秋選》及80遍《黃帝內(nei) 經》。泰伯書(shu) 院負責人告訴記者，他們(men) 希望用“包本”的笨辦法紮穩孩子一生的“馬步”。“這一步基礎打牢了，以後接觸科學知識將迎刃而解，如果一生埋首書(shu) 經，更是百姓之福、民族之幸。國學大師在世界範圍內(nei) 都是稀缺的，何愁工作。”

夾纏不清的教學理念

參觀了不少私塾學校後，楊女士坦承，和自己事先想的並不太一樣，“大部分私塾的辦學水平還比較低下，且存在各種各樣的問題”。“比如很多私塾學校打著國學的旗號卻分不清‘國學’‘佛學’的關(guan) 係，讀經的時候會(hui) 讓學生背誦《心經》《金剛經》等佛教典籍，宣傳(chuan) 因果報應。”

不僅(jin) 在國學上同宗教夾纏不清，不少私塾的英語課也選擇直接讀背《聖經》。在順義(yi) 區的翰林書(shu) 院，一天的課表是這樣安排的：中文課讀《孟子·梁惠王》上下章4遍，英文課讀《聖經》第二篇第8、9、10句，中醫課讀《周身經穴賦》前兩(liang) 章27遍。

另一位曾在私塾書(shu) 院徘徊過的學生家長張女士近日終於(yu) 下定決(jue) 心從(cong) 私塾退學，讓孩子回到了原來就讀的昌平實驗小學。“私塾書(shu) 院的理念很吸引人，真的進入其中卻並沒有那麽(me) 美好。我覺得不少私塾教育至少存在三方麵的問題。一是指導思想和現代教育理念格格不入，填鴨式灌輸，死記硬背。二是教材混亂(luan) ，不成體(ti) 係，內(nei) 容雜糅，想到什麽(me) 抓什麽(me) 。三是師資堪憂，缺乏資格審查和從(cong) 教訓練。”張女士告訴記者。

張女士還總結了私塾學校主要的幾種教學理念：“一種是推倒了重來型，國家規定的教學大綱和教材完全舍棄不用，自己創設一種體(ti) 係給學生；一種是遊離型，課程體(ti) 係在大綱內(nei) 外遊離，自己會(hui) 增加一些特色課程；還有一種是完全複古型，不但學習(xi) 的東(dong) 西一味複古，連一些禮數也遵從(cong) 古製。”

這其中，也有一些堅定的家長，甚至不乏一些高素質家長。6歲男孩家長敬先生在大學任教，他幾乎沒有什麽(me) 遲疑，就把兒(er) 子送進了順義(yi) 區一所書(shu) 院。“邁出這一步就無法回頭了，學的東(dong) 西都不一樣，想回公立學校的可能性基本沒有，但是我就是欣賞這樣的理念。”

私塾學校何以存在

全國到底有多少家類似的私塾學校？據記者了解，由於(yu) 它們(men) 大多未經注冊(ce) ，具體(ti) 數字無法估計。

中國教育科學院研究員儲(chu) 朝暉分析私塾不斷湧現的原因：“這個(ge) 問題在世界各國都普遍存在，製度化的教育難以滿足家長多樣化的需求。且我國曆史上私塾製度時間長，一些家長對私塾教育有天然的親(qin) 近感。”

但事實上，這些學校完全處於(yu) 法律上的灰色地帶。國家教育谘詢委員會(hui) 委員楊東(dong) 平道出其中的尷尬：“之前的政策是此類學校是非法辦學，依法取締。由於(yu) 這類學校不斷增多，且一些家長確實有這方麵的需求，現在基本上處於(yu) ‘民不舉(ju) 官不究’的狀態”。

為(wei) 什麽(me) 不在教委注冊(ce) ？專(zhuan) 家分析，其中主要的問題在資金和規模上。私塾書(shu) 院大多遵循“小國寡民”的樣本。謝康告訴記者，“明悅成均”每班12人，校園是門口的一塊小平地，不打算擴充規模。“我們(men) 研究過，即使是處於(yu) 數千人的學校，學生交往的範圍也隻有12人左右。”而法律對於(yu) 民辦小學規模有嚴(yan) 格的規定，生均麵積、班級製數、操場麵積等都有具體(ti) 要求。更重要的是，民辦小學需要1000萬(wan) 元保證金。“這對於(yu) 一些體(ti) 製外民間辦學來說，門檻不可謂不高。”楊東(dong) 平說。

儲(chu) 朝暉從(cong) 另一個(ge) 角度解讀了這個(ge) 問題：“曾有一個(ge) 有一定規模的外地私塾學校來谘詢我登記注冊(ce) 的問題，他們(men) 不知道去哪裏登記，去當地教委谘詢遇到了種種難題。後來我們(men) 調查發現，當地教委的態度是‘登記就要負責，不登記不用負責’，一旦出了安全事故教委沒有責任，取締了事。如果登記了教委還要負監管責任，幹脆懶政了事。”

而由於(yu) 缺少監管，私塾的安全問題、教育質量問題更是屢見不鮮。對於(yu) 這其中的種種亂(luan) 象，楊東(dong) 平認為(wei) ：“應適當降低門檻，給予小微學校以生存空間。盡管良莠不齊，但是目前還是湧現出一些教學質量不錯的私塾學校。如果能允許它們(men) 生長，給予一定指導，一些問題也能納入視野，得到有效控製。”

儲(chu) 朝暉表示：“不要把門關(guan) 死，應該找出解決(jue) 辦法。我們(men) 的《民辦教育促進法》中還有一些條目並不清晰，比如民辦學校的概念、產(chan) 權責任、私立學校的合法性等都沒有明確的法律依據。希望我們(men) 能盡快從(cong) 法律層麵明晰，給小規模學校以生存空間和行業(ye) 規範。”

責任編輯：柳君