一個(ge) 女權家庭的崩解樣本

作者：餘(yu) 以為(wei)

來源：鳳凰國學

時間：孔子二五六七年歲次丙申八月十四日己亥

           耶穌2016年9月14日

一個(ge) 女權家庭的崩解樣本

楊改蘭(lan) 砍殺四子女，自己服毒自殺，過幾天丈夫也服毒自殺，一個(ge) 原本年齡結構不錯的八口之家，瞬間隻剩下七旬老祖母和五旬老父親(qin) 。

刷屏的輿論都集中於(yu) 貧困，以及扶貧政策的走樣。的確，楊改蘭(lan) 所在村莊的低保補助走樣了，獲得低保補助的全是村幹部的親(qin) 戚家人。是不是要借此機會(hui) 嚴(yan) 厲懲治村幹部的腐敗呢？不如反思扶貧政策本身導致的低效。

現行低保補助發放方法，以人均收入為(wei) 標準，似乎公平，卻忽略了稽核成本，執行中難免走樣。更簡單的方法是“紓困不濟貧”，以家庭老、幼、病、殘人數減去勞動人口，按人頭發放救濟金，省去“民主評議”一環，而人口數據是政府必須掌握的。

再說，楊改蘭(lan) 家庭隻是相對貧窮，並非活在生存線邊緣。貧困是楊改蘭(lan) 自殺的因素之一，但算不上主因，主因還是家庭小環境，特別楊改蘭(lan) 的祖母楊蘭(lan) 芳。

楊改蘭(lan) 楊蘭(lan) 芳祖孫兩(liang) 代入贅，這是個(ge) 母係家庭。不僅(jin) 母係，而且女權。

楊蘭(lan) 芳的入贅丈夫出走，兒(er) 媳婦出走，毆打孫女婿，虐待曾孫。楊改蘭(lan) 自殺之後，孫女婿回“娘家”住了兩(liang) 天，被楊蘭(lan) 芳叫了回來：“這事兒(er) 沒完”。孫女婿喝農(nong) 藥自殺之後，老太太，拿著菜刀不讓孫女婿的棺材進門。

女權和男權都是病，一種病不是另一種病的解藥。對於(yu) 理性的人，這不必多說。對於(yu) 不理性的人，多說無益，實例為(wei) 證。我還想借這個(ge) 案例講講母係社會(hui) 的成因及其衰落。

人類最基礎的兩(liang) 個(ge) 欲望：一個(ge) 是生存，一個(ge) 生育。似乎生存優(you) 先於(yu) 生育，但是父母甘願為(wei) 子女犧牲的實例不勝枚舉(ju) ，這兩(liang) 個(ge) 欲望孰輕孰重且不論，假定同等重要吧。女人單獨可以生存，也能生育，反之則不行，借精比借子宮容易多了。相對富足的知識分子可能意識不到生育對於(yu) 窮人是多麽(me) 難得的資源，盡管大家都同意這個(ge) 事實：越窮的地方，彩禮占收入之比越高。

窮到了楊改蘭(lan) 家鄉(xiang) 的地步，就開始入贅現象多發。可以想象再窮下去，入贅會(hui) 成為(wei) 主流婚姻形式，也就是母係社會(hui) 。母係的社會(hui) 的成因是女性生育能力重要性，超過了男性的體(ti) 力優(you) 勢，幾乎所有哺乳動物都是母係社會(hui) ，父係極其罕見。人類出現父係社會(hui) ，是擺脫貧困，資源富足的表現。

父係社會(hui) ，並非女性的悲哀，因為(wei) 具備生育能力的女性可以從(cong) 容挑選資源富足的男人而從(cong) 之。女性的生育能力大致平均，男人賺取資源的能力卻天差地別，男人肩負的競爭(zheng) 壓力變大了。競爭(zheng) 壓力促使社會(hui) 快速發展，父係家庭愈加繁榮，母係家庭就稀罕了，隻存在於(yu) 邊緣化的地區。

母係社會(hui) ，女人對男人的要求少，以貌取人，甚至以歌舞取人就行了。父係社會(hui) ，女人對男人的要求多，必需做家底調查，所以出現了中間人——媒妁。最後發展出複雜的宗法製度、宗族製度，而這些在楊蘭(lan) 芳年輕時全被砸爛了，楊改蘭(lan) 恐怕聞所未聞，社會(hui) 回複到了原始狀態，連親(qin) 情都淡漠了。這種狀態活著還有什麽(me) 意義(yi) 呢？恐怕哲學家也幫不了楊改蘭(lan) 。

 責任編輯：姚遠