書(shu) 院需要多元包容 讀經也一樣別無限上綱

作者：林安梧

來源：鳳凰國學

時間：孔子二五六七年歲次丙申八月十一日丙申

           耶穌2016年9月11日

2016年9月10日，中華國學傳(chuan) 統與(yu) 當代書(shu) 院建設研討會(hui) 暨第二屆全國書(shu) 院高峰論壇在武漢市東(dong) 湖景區經心書(shu) 院內(nei) 舉(ju) 行，來自海峽兩(liang) 岸的20餘(yu) 位專(zhuan) 家學者，全國40家書(shu) 院和相關(guan) 國學機構負責人參加了會(hui) 議。以下為(wei) 台灣慈濟大學教授、台中元亨書(shu) 院山長林安梧的現場發言實錄：

林安梧

非常高興(xing) 來參加這樣一個(ge) 盛會(hui) 。我想參加G20峰會(hui) 的那些朋友們(men) 如果遊西湖之後又遊東(dong) 湖，東(dong) 西呼應很好。今天一起來談書(shu) 院大計，中國文化的特質是經過書(shu) 院來展現的，對於(yu) 目前書(shu) 院的生長，怎麽(me) 樣回到中國文化生態中生長是重要的。剛剛趙（法生）老師提到了一位朋友，書(shu) 院基本上是回到大地、回到母土所長。比如這幅對聯，“祖述堯舜憲章文武，德參天下道貫古今”，“祖述堯舜”，作為(wei) 我們(men) 的理想國度，由內(nei) 心所煥發出來的禮讓——讓跟禮合在一起就是禮讓——這樣一個(ge) 禮讓在儒家的傳(chuan) 統裏麵是視為(wei) 一個(ge) 內(nei) 化、生命動能的力量。經由憲章文武，文是儒家所說的文王之德，武王也不是曆史上的武王，講的是順乎天而應乎人，書(shu) 院就是培養(yang) 這樣的人才。人才在民間生長，他的造化我們(men) 都不知道。魏晉南北朝之後有隋有唐有貞觀之治，數百年民間講學是不錯的，這是整個(ge) 中國民族最可貴的。

盡管一百多年紛亂(luan) ，現在強盛起來，不僅(jin) 是文化搭台，經濟唱戲，才會(hui) 有書(shu) 院幾次討論會(hui) 。去年第一屆，今年第二屆，以後希望它真的是生根了，繼續生根。

我們(men) 這個(ge) 民族不是通過話語係統去控馭、以法律架構去構造的一個(ge) 民族，我們(men) 是回到“道”，回到“理”，不是不重視客觀法，而是更重視存在生命的一種律動性，所以“道”不是客觀法則，而是客觀法則之前所存在的律動，所以一陰一陽之謂道。

德要回到根源，根源本性就是一種生長，這種生長我們(men) 要參與(yu) 它，所以德才能參天地。我們(men) 這個(ge) 民族有這麽(me) 好的常道，我們(men) 的至聖先師能總結前代的智慧結晶，集大成。

聯合國教科文組織以及包括香港、台灣以及以前都是以9月28號作為(wei) 教師節，中國有人提了這個(ge) 倡議，希望這個(ge) 倡議得到落實，就是9月28號，因為(wei) 這是一件很平常的一件事。就是人回到自然，回到天地，就會(hui) 有的一種律動，一種恰當的節奏。我想中國民族有機會(hui) 回到這個(ge) 狀況。

我想書(shu) 院盡管有不同的差異，差異需要包容，關(guan) 於(yu) 書(shu) 院、關(guan) 於(yu) 讀經有不同的意見，要更多地包容差異化，而不是把它挑起作為(wei) 紛端。比如讀經，代表的就是一種精神，如果不小心出現殺伐式的語言，那是書(shu) 院界的不幸，也是讀經界的不幸。大家可以相互提醒一下。大家的心是經常之心，今天我們(men) 在經心書(shu) 院，談這些問題，其實經心也就是經常之心。平常在民間所談的很多東(dong) 西，其實是不用談的。

我來自寶島台灣，台灣不是一個(ge) 很有文化的生長，隨著天地滋潤生長，雖然鄭成功到台灣，他的文化也隻有四百多年，但你不能說台灣文化隻有四百多年，因為(wei) 是傳(chuan) 承自整個(ge) 華夏文化的，祖先到台灣已經2500多年，但我們(men) 會(hui) 談到人性的祖先，我們(men) 會(hui) 覺得內(nei) 在有一種深層的、很厚重的一種情感。我想這是整個(ge) 中華民族非常可貴的地方。所以我們(men) 重視時間性，重視空間的廣袤，所以我們(men) 談天長地久。

本來我想談一下自己的小書(shu) 院，元亨書(shu) 院，但接著前麵幾位先生所談的談了一點自己的心得。書(shu) 院需要更多元、包容、互動的共生共長，讀經界也是一樣，需要更多包容、互動的、交談的融通，共生共長。千萬(wan) 不要讀經界裏麵先出現一些激烈性的語言。我想有些朋友是先行者，在發展過程中碰到一些問題，有一些體(ti) 會(hui) 也會(hui) 使其更好發展。應該借道這些先行者本身在耕耘的時候，他們(men) 的一些困惑，不要無限上綱，就變成了讀經界的共同問題。這個(ge) 包容性還是要有的。這也是G20峰會(hui) 習(xi) 近平先生提出的包容精神，這是整個(ge) 中華民族最重要的精神。說真的，東(dong) 湖沒有西湖美，不過東(dong) 湖比西湖大，大所以包容，這是一個(ge) 發展的契機。我們(men) 期待讀經，期待書(shu) 院真的在全國各地厚德載物，自強不息地生長著。謝謝！

 責任編輯：姚遠