“讀經方法之爭(zheng) ”沒有意義(yi) ，應該提倡國民的思考力

——王財貴在伟德线上平台師友會(hui) QQ群的問答

答者：王財貴

問者：“伟德线上平台師友會(hui) ”QQ群（113909396）群友

整理者：冷長安

時間：西曆2016年9月8日

莊墨：我親(qin) 見有讀經十年的學生找不到方向，甚至厭學，不止一個(ge) 。隻想問，那些無法深造的孩子怎麽(me) 辦。

王財貴：所提問題非常重要，且是常見問題，不可能沒注意過。

不過，抱歉，因為(wei) 素不識麵，所以不知莊墨先生是不是可以討論的人。我先投石問路一下，如果以下問題可以接受，可以回複我一下，那就可以再討論下去，我會(hui) 原原本本地解決(jue) 這個(ge) 問題，至少是出於(yu) 誠意的且應該有若幹成效地解決(jue) 。這不是發牢騷可解決(jue) 的。

我要說，至今為(wei) 止，我沒有看過讀經十年的人，包括兒(er) 童，青少年，成年人。

讀經十年，是我設計的一個(ge) 標準。但不要求人都達到，也沒有人達到。不過，多多少少讀一點，都好。

所謂讀經十年之說，就好像有人看一老者寫(xie) 書(shu) 法，問他，寫(xie) 了幾年書(shu) 法了？答：六十多年了。哦，那應該功力深厚啊。老者答：小學三年級到六年級，寫(xie) 過三年，後來停了五十年，現在又開始寫(xie) ，總算起來六十年。

所以，應確實地問：到底讀了幾年，而且此種批評，是接在批評“老實大量讀經”的氛圍中而說的，會(hui) 讓不明究裏的人，以為(wei) 老實大量讀經了十年的人還迷茫。

不敢說老實大量讀十年經的人絶不迷茫，但機會(hui) 甚少。

我想請問，您所說“親(qin) 見有讀經十年的學生找不到方向，甚至厭學，不止一個(ge) 。”能不能把真實情況，再說清楚些。我很關(guan) 心這些學生，知道了真實情況之後，或者可以協助，為(wei) 之想想辦法。但如果是虛幌一招，我就沒有實際的應對方法了。

凡事，宜實事求是，才是有益的。

嶺雲(yun) 關(guan) 雪：讀經的目的本來也不是要讓每個(ge) 人都成為(wei) 程朱陸王，不過深者得其深，淺者得其淺，總體(ti) 上對社會(hui) 風氣有所裨益，對民眾(zhong) 的心靈有個(ge) 信仰的鋪墊，不象現代人一樣浮躁、無所適從(cong) ，這就夠了。

王財貴：此言最善，最得要領，心量廣大開放，不忮不求，真仁者之言也。

承馮(feng) 誌公羊學：王先生自己帶解經班，壓力大不大？我擔心解經的時間不夠。

王財貴：整個(ge) 讀經教育，分讀經，解經，行經三階段，而以行經為(wei) 目的，讀解皆為(wei) 行也。然在人生發展的程序上，不得不分三階段。

雖分三階段，亦是勉強之說。蓋教學的對象是“生命”，是活的人，不是死的人，所以，讀經時，自然有解經行經之效，此是所謂醞釀，所謂薫陶是也。解經之時亦有讀經與(yu) 行經之效，此是所謂溫故，所謂憤悱是也。行經之時，亦有讀經解經之效，蓋知行為(wei) 一，既付諸實踐，對經文越是念茲(zi) 在茲(zi) ，對義(yi) 理越是思之通之也。此自然之道也，亦即天理所在也。

但在教育之理論上與(yu) 教學之施行上仍宜立為(wei) 三階段，每一階段有每一階段之主軸，不可混漫也，混漫是自討苦吃也。若能依此天理而行，前一階段做好了，必有利下一階段之進展。故讀經多且背經熟者，其於(yu) 解經也，比起未讀經者，實方便許多。解經多而深入者，則於(yu) 悟入心性形諸德業(ye) ，實大有幫助。此乃自然之數，無庸觀察實證即可肯認之天理也。

所憾者，常有朋友太過聰明，用世心切，所謂智者過之，賢者過之。在經教淩夷既久，不等待，急於(yu) 表現，乃如餓鬼之爭(zheng) 食。剛一聽說讀經，還沒背上三五本書(shu) ，就問解經如何？剛一解經，年齡未熟，學問未就，就責其行經如何？究不知他們(men) 是談氣球之灌風，還是談慧命的養(yang) 成？對人生之艱難天地之運化毫無敬畏之意，毛燥輕率，不知如何做好教育，培養(yang) 人才也。

故吾主張在讀經階段，好好靜下心來讀經，不是不解經，乃是為(wei) 三五年之後更好解經也。不是不行經，乃是為(wei) 三五十年之後更好行經也。教育是需要耐心，需要等待的。催熟的果子不好吃，催熟的酒變成醋了也。

承問，我帶“解經班”的狀況。敬答雲(yun) ：

我所帶文禮書(shu) 院諸生，皆已背過三十萬(wan) 字，且年齡在十三歲以上，或有二十來歲者，故在讀經之預備與(yu) 年齡之成熟上，皆進入一稍呈理想之狀況。據我帶班之經驗，完全證實我二十年前之預測，即：入學當天，即開始解經，其教法，隻要介紹參考的經注，即可自修。而個(ge) 個(ge) 好學樂(le) 業(ye) ，上課時，即自修，下課即自行討論。我不需講課，閑來無事，隻備問而已。

若按原來書(shu) 院規劃，分解經、博覽、專(zhuan) 精三階段。最初以兩(liang) 年解下三十萬(wan) 字，是綽有餘(yu) 裕的。隻是人是活的，諸生一麵解經，一麵已自行看書(shu) ，故解經與(yu) 閱讀同時並進，吾亦聽任之。我認為(wei) 反正學生並未浪費時間，隨時在進步中，最後總成效是差不多的，所以就稍放手，令其自由發展，不欲太多幹擾也。

故問我壓力大不大，答雲(yun) ：書(shu) 是自己讀，德是自己修，學是自己成，此乃古來書(shu) 院教學特色，吾願仿效之。故教學者隻是鼓之舞之以盡神，何來壓力？故可以說毫無壓力也。吾以為(wei) 教師若做得有壓力，是不適任之征也。

莊墨 ：人病即是法病。這幾年我們(men) 所收的學生大部分是讀經出來的，也有少數體(ti) 製出身。可經過幾年的教學，我們(men) 痛苦地發現，讀經的孩子整體(ti) 素質都比不上體(ti) 製的，不光是學業(ye) ，還包括道德品質和生活習(xi) 慣。

王財貴：所說果然令人憂心，不知您在哪個(ge) 大學的國學班？我應該親(qin) 自去看，或者電話請教一下。

就如同昨夜所回給您的，那些讀經孩子大概讀了幾年經？讀的是什麽(me) 經？曾背過多少字？是不是自小讀經？其讀經是不是按讀經的正常教法（老實大量）？且未讀經前的狀況如何？

這些問題不是為(wei) “逃避責任”，而是要解決(jue) 問題。若能調查統計一下，是幫我，也是幫天下也。

我幾年前也接觸過“國學班”，稍稍了解其教學模式。我曾勸主事者兩(liang) 件事：一，不管學生程度如何，初入學兩(liang) 年，宜以讀經解經為(wei) 主。至少要背過四書(shu) ，才開始解經。已背過四書(shu) 以上的，每天至少要有兩(liang) 小時溫經。二，管理要嚴(yan) 格，作息有標準，上課下課有模樣。若不堪管教者，勸退之。則學生會(hui) 越來越好帶，即使讀經班出來的學生底子不好，既來到國學班，國學老師亦宜盡力輔助之也。輔助之法，嚴(yan) 格管理為(wei) 最要之事也。

我文禮書(shu) 院今年九月要開“讀經師範班”，所招收學生除了十五歲的年齡限製外，沒有別的條件。所進來的學生有曾讀經有不曾讀經者，情況與(yu) “國學班”略相似。我會(hui) 用心觀察，讀經學生與(yu) 未讀經學生的差異。到時可向您報告。亦可印證是人病還是法病也。

莊墨：

文禮書(shu) 院30萬(wan) 字的標準，平心而論，作為(wei) 求學之基一點都不高，可為(wei) 何那麽(me) 多私塾盡心力而為(wei) 之，卻成效甚微呢？有口無心的，變成了口不應心。我在私塾時曾與(yu) 同事一起帶班，言明在教室內(nei) 的都要讀經背經，結果那幾位老師馬上就逃離了教室。誌氣如此，怎堪育人？

王財貴：

一，您所說“那麽(me) 多私塾盡心力而為(wei) 之，卻成效甚微”，可能是這些私塾，不是我所謂的“讀經私塾”，而是“國學私塾”。或許國學私塾也因讀經之推廣而興(xing) 起，但並不依我的理論與(yu) 教法，他們(men) 自有其理論與(yu) 教法，故自有其氛圍與(yu) 效應，不可混為(wei) 一談，然後說“人病也是法病”也。

二，您所說“與(yu) 同事一起帶班，言明在教室內(nei) 的都要讀經背經，結果那幾位老師馬上就逃離了教室。誌氣如此，怎堪育人？”這種情況，您是要怪罪我呢？還是怪罪那些老師呢？有人說那些老師是聽我演講學我的理論來的，我說不是，他們(men) 本來就有自己的認知和習(xi) 氣，聽了我的理論以後，隻稍作調整，隻用我的理論糊在他們(men) 習(xi) 氣的外表，內(nei) 在裏還是原來那一套。需知，很少人真踐行我的讀經理論的。不過這也難怪，隻聽一兩(liang) 場演講，除了心靈極為(wei) 活潑的人，很難完全改換其心靈。老子所謂“上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡”也。(我這樣講，一定又會(hui) 引起一些人的不滿，說我“不謙虛”說我“自圓其說”，說對的都是我，錯的都是別人。嗬嗬，不然，要我怎樣做？那些老師又不領我薪水，他聽了我的理論，但並不完全服你，自己弄一套，弄不好，還怪我，我真啞口無言也。）

近來文禮書(shu) 院籌劃開設“讀經師範班”，將來或許申請成為(wei) “讀經師範學校”，學程五年（如要大學自考以便轉入體(ti) 製讀碩士博士者，可能延至六年），希望培養(yang) 出一批“正式的”“合格的”讀經教師。以免社會(hui) 一直嘰笑阿貓阿狗，指指點點也。

王財貴：一個(ge) 教學機構，尤其是民間的私塾，蓽路藍縷，開創之初，總有些顛簸，但向來凡是完全依照讀經理論而教者，都越教越好。

這意思並不就涵不照我理論的就不好。因為(wei) 其他人有其他人的考慮，其考慮如果有道理，也會(hui) 好。

怕的是，都不思考，就胡來。凡是思考過的，我都讚成。

凡是思考過才做的，表示有思考力，有思考力的人，就可能持續思考，期間或許還會(hui) 有變化，而可能越變越好，所謂“隨時變易以從(cong) 道”是也。

所以，近來所謂“讀經方法之爭(zheng) ”，是沒有什麽(me) 意義(yi) 的，我認為(wei) 應該提倡國民的思考力，自己先把自己想清楚了，自己先把自己做好了，不要隻顧去批評別人，不要妄想別人都要跟他一樣。理想是一，培養(yang) 人才是也，道路很多，殊途同歸是也。故宜相賞，不宜相責也。

傅路江河北：我擔心會(hui) 殃及池魚。

王財貴：很早以前看過電影，羅密歐與(yu) 朱麗(li) 業(ye) ，當兩(liang) 人的屍體(ti) 擺在廣場上，兩(liang) 個(ge) 家族還在爭(zheng) 論誰該負責時，大公來了。厲聲說：你們(men) 都該反省。一時大眾(zhong) 默然。西方人有一首詩，大意是：當雙方人馬，把刀都砍缺了，把箭都射完了，疲倦了，互相問：剛才我們(men) 在幹什麽(me) ？再吵吧！大家繼續吵吧。

王財貴：教育部門和工商部門要行動起來，對違法違規、非法經營者要追究其責任。這是當初發起“爭(zheng) 論”的人所樂(le) 見？當初隻為(wei) 一時意氣，豈見到此一危機？

一粒米：王教授可以學新東(dong) 方模式啊，在各地開讀經班分校，從(cong) 入門班開始，做成品牌效應，自己招募選拔師資。

王財貴：教育是每個(ge) 家庭每個(ge) 老師的事，不是一家企業(ye) 或一個(ge) 學派的事。我隻講教育理論，有人隨意取之。或多或少，文化之種子，乃能普播，文化之根乃能深植。故在三五十年百年之後看，有些大規模的機構或許並不是真的為(wei) 培養(yang) 出人才，也沒有為(wei) 民族做出貢獻的誠意。而相信讀經之教重回人間，成為(wei) 普及的教育觀念。吾之誌向在此。至於(yu) 師資與(yu) 管理是否標準化，那會(hui) 隨讀經的深化而進步的，我把它交給社會(hui) 。如果我有些培訓，或讓私塾掛一些名號，也是給人做個(ge) 示範，隨人來參考，我不會(hui) 一把抓，更不會(hui) 以之為(wei) 牟利機會(hui) 也。

立心館張元紅： 王教授您好，哪裏可以找到您講解經典的視頻？我們(men) 有一批大學生在武漢這邊，每天讀經背經，多的可以背誦50多萬(wan) 字，少的也有8萬(wan) 字9萬(wan) 字。

王財貴：請上此“王財貴讀經推廣中心”網，有數百個(ge) 演講，數百篇文章。但以“讀經教育”為(wei) 多，有少部分是文化講座，更少部份的經典解說。因為(wei) 吾人之工作是推廣讀經，隻要讀經普遍了深入了，解經是容易的。年青人，加油！

立心館張元紅：您所說的解經是容易的，後生不敢苟同。

王財貴：嗬嗬，古人說“好讀書(shu) ，不求甚解”，你卻犯了“不讀書(shu) ，好求甚解”的毛病了。解經難，是你活該，你不懂解經的意義(yi) ，你是想做個(ge) 三家村的冬烘先生，死於(yu) 句下。

即使被陸象山譏為(wei) “支離”的朱子，都告訴人解經“如鋸木頭相似，先其易者，後其節目”，對一根木頭，你怎麽(me) 下手呢？不要專(zhuan) 門去劈那盤根錯節的地方，從(cong) 簡單的地方做起吧。“見賢思齊焉，見不賢而內(nei) 自省”一句，懂了，趕緊做，有聞，唯恐又聞，把見賢思齊都做得差不多了，再來一句“君子躬自厚而薄責於(yu) 人”，就可以讓你一輩子做不完了，這才是真解經。不是你那種解法的。

當然，懂些文義(yi) 也是可以的，甚至是應該的，但要以平常心解之。不要鑽牛角尖。

我有一篇“程子讀論語孟子法”的演講，或可供參考。

立心館張元紅：《論語》講“不憤不啟，不悱不發”，不知道我這個(ge) 思考算不算達到了“悱、憤”的狀態，學生讀經有此疑惑，先生卻說我在鑽牛角尖，我很失落呀！

王財貴：看完“程子讀論語孟子法”就不會(hui) 失落了，既讀經，就要有大誌，不可以隨便“失落”。

承馮(feng) 誌公羊學：王教授，激烈的討論在微信群，你這裏的發言，看到人很少。

王財貴：還好，我沒有微信，“瞎子演花臉”--眼不見為(wei) 凈。

孤行無待：自始至今沒有一個(ge) 正式媒體(ti) 幫王財貴報道。你給人揭開了，你又不了解人家，你又控製不了輿論、媒體(ti) ，把人推到浪尖，人說話的渠道都沒有。現在王財貴，隻能在伟德线上平台qq群裏答疑，甚至儒家還給潑髒水，說人家讀弟子規、佛經，他那就是讀的你儒家的東(dong) 西，跟其它家一毛錢關(guan) 係也沒。政府的媒體(ti) 都進來了，儒家等著收屍吧。

責任編輯：柳君