“讀經方法之爭(zheng) ”折射出中國中產(chan) 階級的焦慮

作者：劉百淞

來源：作者授權  伟德线上平台 發布

          原載於(yu) 澎湃新聞，標題被改為(wei) 《台灣王財貴的“老實大量讀經”為(wei) 什麽(me) 能騙倒中產(chan) 階層？》

時間：孔子二五六七年歲次丙申八月初八日癸巳

          耶穌2016年9月8日

台灣學者王財貴  視覺中國資料圖片

隨著傳(chuan) 統文化的複興(xing) ，民間讀經也逐漸興(xing) 起，其中影響最大的就是台灣學者王財貴及其推行的“老實大量讀經”方法（編者注：基本上指讓兒(er) 童從(cong) 小大量地誦讀經典、不作過多講解）。最近，媒體(ti) 對王財貴讀經方法及出現的問題進行了報道，引發關(guan) 注。

值得注意的是，最先對這種讀經方式提出異議和反對的，是參加讀經的學生家長們(men) 。不得不說，這些學生家長多數是中國中產(chan) 階層，有想法，敢嚐試，看得懂“讀經圈兒(er) ”裏的那些事兒(er) 。當自己的孩子出現問題了，這些家長就在各種公共平台發出聲音，於(yu) 是就有了這場“讀經方法之爭(zheng) ”。

這讓原本富有爭(zheng) 議性的“少兒(er) 讀經”和“讀經運動”又一次走到了風口浪尖，成為(wei) 輿論爭(zheng) 議的焦點。無論怎樣爭(zheng) 論，問題的關(guan) 鍵不能被模糊處理——誦讀儒家經典很有必要，錯誤的讀經方法必須得到及時改正。

誦讀儒家經典，塑造君子人格，這是許多人孜孜以求的夢想。夢想必須落地生根，變成百姓日用之道，而不能用怪力亂(luan) 神的方式去恣意而為(wei) ，妄圖實現美好的夙願。

讀經方法非常重要。它在很大程度上決(jue) 定了實際效果。王財貴推行的“老實大量讀經”之所以飽受非議，就在於(yu) 它的夢想與(yu) 實際效果之間出現了無法填平的裂穀，它將儒家經典與(yu) 其它宗教典籍混雜在一起，強行灌輸給孩子，不管孩子是否願意接受，不管孩子是否能夠接受。孩子出問題了，家長慌了。一些家長拋出證據，用糟糕的效果來質疑這套讀經方法，希望能夠討個(ge) 公道。事與(yu) 願違，等來的卻是閃爍其詞：無外乎以夢想遮蔽實際效果，以宏圖大誌搪塞百般責難。

這到底是怎麽(me) 回事？那些送孩子參加“老實大量讀經”的家長究竟怎麽(me) 了？一切跡象表明“老實大量讀經”這一特殊方法是有問題的。

“讀經”猶如大夫治病救人。大夫研習(xi) 醫藥之理，懸壺濟世，這是本分，更是天職。大夫的醫術至關(guan) 重要。當患者遇到一位神醫，妙手回春，大家就會(hui) 交口稱讚；當患者遇到一位庸醫，胡亂(luan) 診治，大家就會(hui) 口誅筆伐。心智正常的人不會(hui) 將庸醫的手法歸咎於(yu) 醫藥之理，更不會(hui) 將患者的不幸遷怒於(yu) 大夫這個(ge) 職業(ye) ，而是通過特定的渠道追究庸醫的責任。同樣道理，反對錯誤的讀經方法，並不等於(yu) 反對讀經。大家都很清楚，隻有個(ge) 別當事人有意混淆視聽。

當大家聚焦於(yu) “老實大量讀經”的是是非非時，有一種反思的聲音顯得尤為(wei) 響亮，那就是我們(men) 應該關(guan) 注那些孩子的家長。這些人為(wei) 什麽(me) 要把孩子送到“老實大量讀經”的機構，接受那種常人無法忍受的“讀經教育”？雖然這個(ge) 問題很難完全徹底回答，但是我們(men) 可以進行深入研究。

誦讀儒家經典，塑造君子人格，這是許多人孜孜以求的夢想。

隨著經濟社會(hui) 的迅速發展，中國中產(chan) 階層作為(wei) 一支重要的社會(hui) 力量開始登上時代舞台，它的規模日趨龐大，生存發展所麵臨(lin) 的問題則無法避免。例如，利益訴求不斷呈現複雜化的態勢，自身卻沒有發育成熟；財富積累日益增加，社會(hui) 形象卻有待改善；社會(hui) 影響力越來越大，文化底蘊卻相形見絀……如何營造“父慈子孝，夫妻和樂(le) ”的美好家風？如何讓家族產(chan) 業(ye) 長盛不衰？如何讓人生充滿文化氣息？諸如此類，盤根錯節，困擾在中國中產(chan) 階層的心頭，變成了難以祛除的焦慮。

久病成醫，不過是一種調侃。病急亂(luan) 投醫，則是許多人的無奈選擇。中國中產(chan) 階層很焦慮。他們(men) 中間的一些人看到了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的魅力，欣然向往，於(yu) 是將希望寄托在孩子身上，想讓自己的孩子步入“人希賢→賢希聖→聖希天”的軌道，超凡入聖，將來成就舉(ju) 世矚目的大業(ye) 。美好的夙願由來已久。這些人開始從(cong) 自己的視野中尋求便捷通道，好把孩子送去，一勞永逸，等待收獲。另一些人捕捉到了商機，打出了文化學者的旗號，以低廉的成本、簡單的教材、美好的前景作為(wei) 宣傳(chuan) 材料，讓“阿貓阿狗”鼓噪“老實大量讀經”，招徠家長，誤導孩子，將讀經運動引入歧途，結果可想而知。

怎樣解決(jue) 問題？當然是全麵推進體(ti) 製內(nei) 的優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育。因為(wei) “阿貓阿狗”用低劣的手段消費傳(chuan) 統文化，擾亂(luan) 文化產(chan) 業(ye) ，這無疑是李鬼的勾當。國家教育部門應該全麵推進傳(chuan) 統文化教材、師資力量、教育理念和方法等方麵的改革。廣大教育工作者必須擔當道義(yi) ，喚醒李逵，打擊李鬼，確保文化市場正常運作。態度明朗，名正言順，舉(ju) 措有力，問題才能得到有效解決(jue) 。任何和稀泥、搗糨糊、規避問題的舉(ju) 措，都是鄉(xiang) 願的做派，都會(hui) 受到現實和曆史的拷問。

中國中產(chan) 階層的焦慮是“心火旺”的表現，他們(men) 中間的一些人想要從(cong) 儒學的藥庫中尋求湯劑丸散。富有儒學造詣的真正學者就應該主動走到人前，望聞問切，辨證施治，完成自己的曆史任務。名醫登場，庸醫出局，事情就會(hui) 朝著好的方向發展。“讀經方法之爭(zheng) ”應當以知錯改錯、扶正祛邪作為(wei) 結尾。除此之外，別無他途。

責任編輯：柳君