原來台灣國學正統隻是條產(chan) 業(ye) 鏈？

作者：許陳品（台灣政治大學東(dong) 亞(ya) 研究所碩士）

來源：觀察者網

時間：孔子二五六七年歲次丙申七月廿八日甲申

           耶穌2016年8月30日

昨日，有媒體(ti) 深挖大陸“讀經熱”背後的商業(ye) 鏈條，指其為(wei) “殘酷試驗”。文中提到了台中教育大學副教授王財貴，他於(yu) 1994年在台灣發起“兒(er) 童誦讀經典”的教育運動，隨後來到大陸宣講。

大陸的“國學熱”確實多多少少受到台灣的影響，比如此前被捅破傳(chuan) 播騙局的《弟子規》，就是從(cong) 台灣流行起來的，因為(wei) 台灣一向被追捧為(wei) 保有“國學正統”，自然讓某些大陸民眾(zhong) 趨之若鶩。

然而看似方興(xing) 未艾的“國學教育”，在兩(liang) 岸的教育體(ti) 係中究竟是如何實施的？坊間說法普遍認為(wei) “中華傳(chuan) 統文化保存在台灣”，但台灣至今真的保存了很好的“國學教育”傳(chuan) 統嗎？

台灣的“國學教育”現況還不如大陸

自1956年起，台灣地區高中課程中安排了“中國文化基本教材”科目，屬於(yu) 高中國文科教科書(shu) 之外，列為(wei) 必選的內(nei) 容之一，因此在教學現場的使用相當普遍。該教材選取儒家經典《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》等四書(shu) 中的經典章節，涉及做人、處世、內(nei) 政、世界觀、群體(ti) 觀等各方麵內(nei) 容。

到了1966年，大陸因“文革”，中國某些傳(chuan) 統文化元素遭到破壞，教育體(ti) 係也受到影響；為(wei) 有別於(yu) “文革”對文化造成的衝(chong) 擊，當時台灣領導人蔣介石發起了“中華文化複興(xing) 運動”，以複興(xing) 儒家為(wei) 主，整理傳(chuan) 統文化、去糟粕留菁華，並吸取西方文化的精粹，揉合中西文化，與(yu) 大陸“文革”分庭抗禮。

政治性因素意外促成台灣重視“國學”的文化運動，《中華文化基本教材》自然也成為(wei) 極為(wei) 重要的載體(ti) 之一。

但2006年民進黨(dang) 執政時，重本土化而欲“去中國化”，將《中國文化基本教材》大幅縮減並改稱《論孟選讀》，並取消必修改成為(wei) 選修。

重返執政的國民黨(dang) 又宣布在2012年“撥亂(luan) 反正”，恢複其必選的性質，重塑它在高中國文科教育中的地位與(yu) 重要性。

台灣的高中如此重視“國學”，那對屬於(yu) 義(yi) 務教育初階的小學階段是否“向下紮根”呢？

經筆者采訪台北市立國語實小的高年級教師後發現，目前小學國語課（即大陸稱的語文課）每周僅(jin) 有5節的授課時數，與(yu) 過去9節時數相比減少近大半。

以目前該校使用的翰林版教科書(shu) 來說，不僅(jin) 沒有教授任何如《論語》、《孟子》等儒家經典，與(yu) 古典文學相關(guan) 的正式課程僅(jin) 有四年級下學期第七課“不識廬山真麵目”（蘇軾《題西林壁》），五年級上學期第八課“古今西湖詩選”，以及六年級上學期第八課“古詩文選讀”。在小學六年的學習(xi) 曆程中，隻有三課的語文課程與(yu) 中國傳(chuan) 統文化相關(guan) ，真可謂鳳毛麟角。

況且該校沒有另外舉(ju) 辦全校性統一的閱讀經典活動，唯一和中國傳(chuan) 統文化教育相關(guan) 的課外活動，就隻有閱讀背誦《古詩讀本》，而且是每兩(liang) 周才教一首古詩，由各班的班主任自行教授，校方唯一的檢核方式，就是在每兩(liang) 周一次的學生朝會(hui) 上進行“我愛詩詞”活動，隨機抽點每年級三位學生上台背誦古詩詞。既然是兩(liang) 周才學一首、又是隨機抽點，學生也不見得會(hui) 非常認真地學習(xi) 古詩詞。

所以，由位於(yu) 台北市中心該所小學的授課狀況來判斷，台灣地區並非從(cong) 小學就開始重視所謂的“國學教育”。相較於(yu) 筆者過去在該校就讀五六年級時，由班主任每天教授一則《論語》，每周六學習(xi) 一首古詩（名為(wei) “古詩吟唱”的全校性廣播）之情況，如今已大不如前。

若不看小學，隻看初中階段，是否又重視“國學教育”呢？答案依舊是否定的。

筆者在訪問師大附中國中部（即大陸稱的初中）教師後得知，目前該校使用翰林版的國文教科書(shu) ，其中與(yu) 儒家經典相關(guan) 的就隻有收入《論語》四則（“學而時習(xi) 之”、“見賢思齊焉”、“日知其所無”、“譬如為(wei) 山”），而且是在初中一年級上學期的第六課，隻占該學期教授十二課中的一課而已，占比極低。

若不將國學範圍定義(yi) 為(wei) 隻限儒家經典，再加上古詩、古文、絕句、律詩、宋詞、元曲以及語文常識對聯等，初中一年級有7課、初二10課、初三8課，總計在初中三年學習(xi) 的70個(ge) 課目中隻有25課，僅(jin) 占比35％。

除此之外，還會(hui) 依據教師授課進度快慢做調整，不是每位教師都願意多花時間在隻有三分之一的古典文學上，如果有教師願意提供課外補充教材，那就真的是謝天謝地了。

大陸目前的中學“國學教育”則與(yu) 台灣不盡相同。以貴州省貴陽一中使用的語文教科書(shu) 為(wei) 例，不僅(jin) 選入《論語》、《孟子》的部分篇目並要求背誦，還加上一本人民教育出版社（以下簡稱人教版）的《先秦諸子散文》作為(wei) 獨立選修教材，其中收錄《論語》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》等共計26篇選讀文章，範圍比隻取材於(yu) 儒家《四書(shu) 》的《中國文化基本教材》還要更廣；重慶市二十九中使用的是人教版語文教科書(shu) ，內(nei) 容選取《孟子》（“寡人之於(yu) 國也”）、《荀子》（“勸學”）、《大學》，還有賈誼“過秦論”與(yu) 韓愈“師說”的古文選，李白、杜甫、白居易、李商隱等人的詩選，加上清代曹雪芹的《紅樓夢》節選，內(nei) 容非常豐(feng) 富。

在獨立教材方麵，有選修的人教版《中國古代詩歌散文欣賞》單獨成冊(ce) 給授課教師自由使用，除了收錄《論語》（“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”），尚搜羅了戰國的屈原（“湘夫人”）、《莊子》，漢代司馬遷，魏晉阮籍、陶淵明，唐代高適、李白、杜甫、王維、孟浩然、白居易、杜牧、韓愈、柳宗元，南唐李煜，宋代周邦彥、歐陽修、蘇洵、蘇軾、李清照、陸遊，明代歸有光、張岱，清代那蘭(lan) 性德、方苞等中國曆史上著名的文學家作品，時間跨度從(cong) 先秦到清朝之長，比《中國文化基本教材》有過之而無不及。

升學考試下的“國學補習(xi) 班”

台灣地區學生從(cong) 小學起缺乏儒學經典的閱讀，到了初中雖有加入《論語》選，但仍如點綴性質，聊勝於(yu) 無。這也導致學生一上高中就必須立即麵對除語文教科書(shu) 之外的獨立教材——《中國文化基本教材》時，難免會(hui) 有些吃力。課綱一敲定、學校老師對此教學時數不足，加上升學考試故意考得相當艱深，學生的學習(xi) 成就感低下，轉而隻關(guan) 心考高分應付過去，所謂的“國學補習(xi) 班”教育產(chan) 業(ye) 鏈便應運而生了。

這些補習(xi) 班打著“國學”的名義(yi) ，極力強調國文科的重要，甚至稱“國文垮會(hui) 拉垮全部，三年努力付諸東(dong) 流”、“經濟效益龐大，補一年抵消英數補三年的成績”等偏廢其他學科學習(xi) 的錯誤論調，使“國學教育”淪為(wei) “考試領導教學”下的產(chan) 物。

試問，參加了那所謂的“國學特訓班課程”填鴨式的學習(xi) 後，真的就能懂得什麽(me) 是“國學”的精髓？還隻是死記硬背了一些考完試就忘光，且認為(wei) 這輩子也不會(hui) 再用到的瑣碎知識？

無論“國學”是指儒家經典或是中國古典詩詞歌賦，都應該是陶冶性情德行、感受文字優(you) 美，發思古之幽情，使人修飾自身的外在行為(wei) 與(yu) 內(nei) 在情感，從(cong) 質樸粗鄙蛻變至典雅高尚的“文化”曆程，不該服膺於(yu) 政治。被當作與(yu) 特定政權或意識型態對抗的工具，簡直是本末倒置。

大陸目前已興(xing) 起了“國學熱”等複興(xing) 傳(chuan) 統中華文化的熱情，這點是相當值得肯定。不過有一點要注意，必須打破的迷思是：大陸地區對於(yu) 傳(chuan) 統文化的教育沒有比台灣少，深度和廣度也不會(hui) 比台灣差，換句話說，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢，傳(chuan) 承中華文化是很重要的一環，也是兩(liang) 岸一同正在進行的使命，而非台灣一家獨享的專(zhuan) 利。

事實證明，台灣目前已經沒有向下紮根“國學”的做法，大陸方麵正可引以為(wei) 鑒，加強小學階段的儒家經典與(yu) 古典詩詞歌賦教育，從(cong) 小提供國民一個(ge) 極為(wei) 容易接觸“國學”的環境，自然可收移風易俗之效，以傳(chuan) 統道德價(jia) 值標準彌補法律的不足。

在重視文化創意產(chan) 業(ye) 與(yu) 互聯網的時代，“國學”也可與(yu) 前兩(liang) 者做聯結，開發出相關(guan) 的學習(xi) 教具與(yu) 商品，並以互聯網營銷擴大影響力，使“國學”不再隻是教條或封建時代的糟粕，而是成為(wei) 中國人真能夠活學活用、適應現代社會(hui) 的生活能力。

附：【新京報】讀經少年：背了十年書(shu) ，識字卻成了問題

責任編輯：姚遠