蘭(lan) 溪諸葛村

作者：韓亞(ya) 棟 張舒誼

來源：中央紀委監察部網站

時間：孔子二五六七年歲次丙申四月十七日庚戌

           耶穌2015年6月3日

蘭(lan) 溪諸葛村，位於(yu) 浙江省金華市蘭(lan) 溪市西部，是全國諸葛亮後裔最大聚居地。現有保存完好的明、清古建築200多處，並按九宮八卦設計布局，是中國古村落、古民居的典範，也是浙江古文化的三大標誌之一，被費孝通先生譽為(wei) “八卦奇村，華夏一絕”。

元代中期，諸葛亮第27世孫遷居至此，諸葛遺風從(cong) 此生生不息。一千多年來，先祖諸葛亮偉(wei) 大的人格力量和崇高的精神品質，尤其是他留傳(chuan) 後世的《誡子書(shu) 》，教育和激勵著一代又一代後世子孫。明清兩(liang) 代，諸葛村就出進士、舉(ju) 人、各類貢生59人，正七品以上官員23人。一代又一代諸葛裔孫秉承先祖遺風，為(wei) 官者公而明察、廉而生威、嚴(yan) 於(yu) 自律、不受不汙，為(wei) 民者篤守品行、勤勞務實、積極進取、自強不息，發展和創造了許多新的業(ye) 績，被世人廣為(wei) 稱頌。

村中現有人口5000餘(yu) 人，其中諸葛亮後裔有4000餘(yu) 人，是一個(ge) 建築獨特、人口眾(zhong) 多、規模龐大的現代古村落。村莊為(wei) 中國十大古村，國家級非物質文化遺產(chan) 地，承載各級非物質文化遺產(chan) 8項，其中“諸葛古村落營造技藝”、“諸葛後裔祭祖”為(wei) 國家級非物質文化遺產(chan) 。今天的諸葛村，還是全國文明村、全國生態文化村，全國民主法治村、全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地和愛國主義(yi) 教育基地。

諸葛村：百世傳(chuan) 誦《誡子書(shu) 》

序

這熟悉的誦讀聲，從(cong) 1800年前的三國時期，一直傳(chuan) 誦到今天……

這就是《誡子書(shu) 》，堪稱百世楷模的諸葛亮在臨(lin) 終前留下的傳(chuan) 世家訓。

無論世事如何變更，無論諸葛後裔身處何境，這一篇86個(ge) 字的家訓，都未曾有過一個(ge) 字的改動。

在諸葛村，它就是一個(ge) 人生成長的準則，一個(ge) 為(wei) 人處世的規矩，一個(ge) 中華文明的優(you) 良傳(chuan) 統。

在諸葛村，千百年來，一代又一代諸葛人身體(ti) 力行，將之傳(chuan) 承至今……

諸葛村

諸葛村，位於(yu) 浙江省蘭(lan) 溪市諸葛鎮，村域麵積2平方公裏，全村5千多人口，其中諸葛亮後裔4千多人，為(wei) 全國諸葛亮後裔最大聚居地。

元代中期，諸葛亮27世孫諸葛大獅帶領家族遷至高隆崗定居，就是今天的蘭(lan) 溪諸葛村。諸葛大獅親(qin) 自設計村落布局，興(xing) 建祭祖宗祠，強化家族觀念，謹遵祖訓，信守家規，使諸葛村逐漸繁盛，成為(wei) 全國最大的諸葛亮後裔地，並將“靜以修身、儉(jian) 以養(yang) 德”的家風一直傳(chuan) 承至今。

諸葛村至今仍保存完好的明清建築達200餘(yu) 座，其中包括諸葛氏的總祠丞相祠堂和紀念諸葛亮的紀念堂大公堂，以及大大小小的房派廳堂幾十座。這些建築分別以房派宗祠或祖屋為(wei) 核心形成團塊，又以這些團塊再組成整個(ge) 村落，房靠房，弄接弄，左右牽製，首尾呼應，高低錯落，井然有序。“十家八家同一聚，同出同門同一處”便是對這種別具一格的建築群的形象概括。世世代代的諸葛後裔在這裏過著寧靜、和諧的生活，夜不閉戶，路不拾遺。

如今的諸葛村，是全國文明村、全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地和愛國主義(yi) 教育基地。

《誡子書(shu) 》

是什麽(me) ，讓這座江南古村落在這個(ge) 喧囂的時代顯得如此寧靜？又是什麽(me) ，讓這個(ge) 家族後裔千百年來一直立於(yu) 不衰之地？

諸葛亮研究會(hui) 常務副會(hui) 長徐國平：

諸葛後裔之所以千百年來能把這種優(you) 良的家風文化一直傳(chuan) 承下來，這與(yu) 諸葛亮的《誡子書(shu) 》是密不可分的。

諸葛亮的《誡子書(shu) 》對其後裔潛移默化的作用力，影響並豐(feng) 富了諸葛後裔的家風內(nei) 涵。它雖然隻有86個(ge) 字，但言簡意賅，發人深省。文中修身養(yang) 德、靜學廣才、淡泊明誌、寧靜致遠、勵精治性等警句精辟深刻、情真意切，是諸葛亮思想和人格的高度概括。對諸葛後裔來說，這是先祖留下的一筆寶貴遺產(chan) 。據《諸葛氏宗譜》記載，曆代後裔一直以《誡子書(shu) 》為(wei) 祖訓，自覺遵守、恪守不移，文中所昭示的思想觀念也成了後裔族人的精神支柱和奮鬥目標；族中祭祖、家教、讀書(shu) 、農(nong) 耕、社交等活動，也均以此為(wei) 準繩。

諸葛亮研究會(hui) 常務副會(hui) 長徐國平：

諸葛後裔除了把《誡子書(shu) 》作為(wei) 家訓世代相傳(chuan) 之外，還專(zhuan) 門製訂了《諸葛氏家規》，內(nei) 容具體(ti) 詳盡，這些家規萬(wan) 變不離其宗，都圍繞《誡子書(shu) 》這個(ge) 根本來製訂，這是諸葛後裔凝聚家族、規範後人、立身處世的行為(wei) 準則，是諸葛後裔家風文化的一個(ge) 靈魂。

隨著家族的繁衍，以血緣關(guan) 係凝聚而成的家族觀念也愈見強烈，以傳(chuan) 承祖德為(wei) 核心的家風也愈見濃厚，謹遵祖訓、恪守家規成了族人的自覺行動。從(cong) 而使諸葛氏家風文化的內(nei) 涵大大豐(feng) 富。

《誡子書(shu) 》亮點

古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經曆、人生體(ti) 驗和學術思想，其子孫從(cong) 中獲益頗多，今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為(wei) “智慧的化身”，他的《誡子書(shu) 》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更是成為(wei) 曆代有識之士修身立誌的座右銘。

蘭(lan) 溪市作家協會(hui) 主席陳興(xing) 兵：

《誡子書(shu) 》表達了一種誌存高遠的人生觀，淡泊寧靜的價(jia) 值觀以及和諧共處的世界觀，它為(wei) 我們(men) 提供了一個(ge) 勤儉(jian) 樸實的為(wei) 人準則、持之以恒的學習(xi) 準則和高效務實的幹事準則。

諸葛村人正是把諸葛亮的《誡子書(shu) 》奉為(wei) 家訓經典，修身養(yang) 德，勵精治性，淡泊寧靜，代有人出。

明英宗年間天下鬧饑荒，饑民遍野，第32世孫諸葛吉慷慨出穀1121石賑濟災民，受到皇帝嘉獎，賜予“敕旌尚義(yi) 之門”匾額，至今懸掛於(yu) 諸葛村的大公堂。

明嘉靖年間，第40世孫諸葛峴官至刑科給事中，立朝端正，忠直敢言，不圖名利，彈劾奸侫，正氣浩然，後因勞累病死任上。

清末第48世孫諸葛泰遵循“不為(wei) 良相便為(wei) 良醫”的祖訓，創辦了天一堂藥行和蘭(lan) 溪中醫專(zhuan) 門學校，致力弘揚中醫藥文化遺產(chan) 。

自明清以來，有進士7人，舉(ju) 人12人，各類正途貢生43人，在《光緒蘭(lan) 溪縣誌》上有列傳(chuan) 的39人，受到各種嘉獎的有200多人。他們(men) 繼承先祖遺風，公而明察，廉而生威，勤於(yu) 職守，廉於(yu) 自律，不受不汙，安於(yu) 清貧，贏得後人的景仰與(yu) 讚頌。

現實意義(yi)

為(wei) 了進一步推廣諸葛亮的廉政思想與(yu) 繼承先祖遺風，諸葛村還專(zhuan) 門設立了“諸葛亮廉政事跡陳列館”，把《誡子書(shu) 》編成少兒(er) 歌曲廣為(wei) 傳(chuan) 唱，編撰了《人文諸葛》文化鄉(xiang) 土教材供諸葛鎮中小學課外閱讀，拍攝了公益宣傳(chuan) 片《廉潔，讓生活更美好》在中央電視台播出……

諸葛亮第48代孫、諸葛村黨(dang) 支部書(shu) 記諸葛坤亨：

在諸葛村，每個(ge) 村民從(cong) 大到小都受《誡子書(shu) 》家訓文化的熏陶，懂得靜以修身，儉(jian) 以養(yang) 德，曆朝曆代的諸葛亮後裔中沒有出現過一名貪官。村民繼承先祖遺風，淡泊寧靜，和諧相處，村幹部勤於(yu) 職守，廉於(yu) 自律，這已經成為(wei) 每個(ge) 村民的一種自覺行為(wei) 。

諸葛氏家規對族中子孫為(wei) 人處事有著嚴(yan) 格規定，明確提倡什麽(me) 、反對什麽(me) 、禁止什麽(me) ，並且訂有罰則，便於(yu) 執行。如：“當官者，親(qin) 君子，遠小人；治家者，去奢華，存淡泊”，子孫“須守禮法，循規矩”，以及“交有道之朋，絕無義(yi) 之友，飲清泉之茶，戒亂(luan) 性之酒”等警句。千百年來，諸葛後裔把這些警句家規奉為(wei) 訓誡，人人遵之，時時警之，營造出和諧、節儉(jian) 、廉潔的良好風氣，並世世代代地傳(chuan) 唱下去。（中央紀委監察部網站 韓亞(ya) 棟 張舒誼 采寫(xie) 製作）

責任編輯：葛燦