鄭義(yi) 門：孝義(yi) 傳(chuan) 家九百年

來源：中央紀委監察部網站

時間：孔子二五六六年歲次乙未年四月初五日戊戌

           耶穌2015年5月22日

摘要：鄭義(yi) 門，又稱“江南第一家”，位於(yu) 浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。清廉為(wei) 政，是曆代都倡導的，但從(cong) 家庭的角度約束族人為(wei) 官清正，則是鄭氏義(yi) 門的一大特色。

鄭義(yi) 門

鄭義(yi) 門，又稱“江南第一家”，位於(yu) 浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年（1118年）至明天順三年（1459年），鄭氏家族在此合族同居曆時340餘(yu) 年，以孝義(yi) 治家聞名於(yu) 世。長達168條的傳(chuan) 世家訓《鄭氏規範》，被譽為(wei) 中國傳(chuan) 統家訓的重要裏程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義(yi) 門，是全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義(yi) 教育基地。

鄭義(yi) 門：孝義(yi) 傳(chuan) 家九百年

序

透過曆史深處傳(chuan) 來的鍾聲，一幅引人入勝的家族畫卷，在眼前徐徐展開——

十五世同居，曆經三個(ge) 王朝，橫貫三個(ge) 多世紀，宋元明三代正史為(wei) 其列傳(chuan) ，各個(ge) 時代傑出的文化名人為(wei) 之駐足……

這就是鄭義(yi) 門，明太祖朱元璋親(qin) 賜的“江南第一家”。

在鍾靈毓秀的江南大地上，這個(ge) 坐落在浦江之畔的耕讀之家，至今已經整整聞名了900多年。促使這個(ge) 家族延綿不絕、生生不息的靈魂，是它的家規——《鄭氏規範》。

這裏，是中國傳(chuan) 統家族發展演變的生動注解。

這裏，承載著中國人熟悉和溫暖的記憶。

鄭義(yi) 門

曆史上，一個(ge) 家族累世同居被朝廷旌表，可稱“義(yi) 門”。曆朝表彰的“義(yi) 門”中，一般五世、七世就屬難能可貴。而鄭義(yi) 門，其合眾(zhong) 生活的熱鬧場景，卻足足延續了十五世。

讓我們(men) 把曆史的鏡頭回放到一千多年前的北宋年間。一個(ge) 名叫鄭琦的老人，自感不久於(yu) 人世，召子孫來到鄭家祠堂，並立下遺囑：“吾子孫有不孝、不悌、不共財聚食者，天實殛罰之”。就是這一聲臨(lin) 終前的囑托，開啟了鄭氏家族十五世的故事。

浙江師範大學法政學院教授毛醒策：

他的鼎盛時期，我們(men) 用文獻上的話來說，他的人口達到了幾千人，宋代時在一個(ge) 鍋裏吃飯，叫“食指三千”。

鄭氏家族世代繁衍，發展至今形成以鄭姓命名的鄭宅鎮。鄭宅鎮位於(yu) 浙江省金華市浦江縣。鄭氏宗祠，就坐落在這個(ge) 小鎮的中心。宗祠始建於(yu) 南宋中葉，迄今已有900餘(yu) 年曆史，是中國古代家族文化的重要遺址。如今的鄭義(yi) 門，是全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地以及浙江省愛國主義(yi) 教育基地。

鄭氏宗祠坐東(dong) 朝西，占地約5000平方米，共分為(wei) 5進64間，其建築無雕梁畫棟之華麗(li) ，保簡樸整潔之本質，莊嚴(yan) 寬敞，古樸厚重。走進宗祠，就像走進了中國曆史的博物館。內(nei) 有元丞相脫脫書(shu) 寫(xie) 的“白麟溪”碑，明皇帝朱元璋親(qin) 賜的“江南第一家”牌匾，明代“開國文臣之首”宋濂手植的蒼勁古柏，範仲淹、朱熹、柳貫、王錫爵等曆代曆史名人及當代書(shu) 法家題寫(xie) 的大量匾額、楹聯等……正可謂翰墨丹青賞心悅目，詩書(shu) 雅樂(le) 神韻悠遠。

讓今天的人們(men) 依然津津樂(le) 道的，是鄭氏家族魅力不減的人文遺風。

浙江師範大學法政學院教授毛醒策：

有一件事很有意思，2008年全國高考，四川省的文科卷子，古文解讀竟然出自《明史》，是關(guan) 於(yu) 鄭氏家族一個(ge) 家長叫鄭濂的傳(chuan) 記，然後叫考生們(men) 來解讀，來談體(ti) 會(hui) ，這實際上也就說明了對鄭氏家族的重視。

《鄭氏規範》

是什麽(me) ，使這個(ge) 尋常的人家有著如此強大的凝聚力？又是什麽(me) ，讓這個(ge) 傳(chuan) 統的家族延續著如此旺盛的生命力？

浦江縣博物館副館長張智強：

這個(ge) 家族之所以能夠這麽(me) 幾百年的同居，跟這個(ge) 家規是密不可分的。

支撐“鄭義(yi) 門”的精神支柱，就是這部名叫《鄭氏規範》的家規。這是鄭氏家族管家治家的法寶。它將儒家的“孝義(yi) ”理念，如數學公式般轉換成操作性極強的行為(wei) 規範。曆經幾代人創製、修訂、增刪，它最終定格為(wei) 168條，涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪(sang) 祭、生活學習(xi) 、為(wei) 人處世等方方麵麵，堪稱世上最齊全的家庭管理規範。它甚至將大家庭的管理成員，分為(wei) 18種職務26人，形成一個(ge) 網絡式的多層結構。一個(ge) 龐大家族的秩序由此嚴(yan) 絲(si) 合縫地建立起來。正是這種智慧，指引著這個(ge) 家族在曆史長河中前行。

浙江師範大學法政學院教授毛醒策：

我是這樣理解的，中國的家訓製度，大約有三個(ge) 曆程。第一個(ge) 是《顏氏家訓》，第二個(ge) 是宋代司馬光的《家儀(yi) 》。《顏氏家訓》和《家儀(yi) 》，它們(men) 的共同特點是理論性較強。那麽(me) 作為(wei) 中國家訓製度的第三個(ge) 裏程碑，《鄭氏規範》最大的特點是什麽(me) ？它比較注重家規的操作性。也就是講，它把儒學的追求轉化為(wei) 可操作的細節。所以我講這個(ge) 家族能夠三百年繁榮昌盛，跟可操作性的家規有密切的關(guan) 係。

在今天的鄭宅鎮，我們(men) 依然可以不時看到以鄭氏家族的“孝”跡為(wei) 內(nei) 容的景觀。鄭氏世祖鄭綺，其母親(qin) 張氏因患風攣疾，手足不能伸，鄭綺日候床邊，侍奉飲食湯藥，三十年如一日，始終不稍懈怠。正是這位老人以孝治家的躬行實踐，為(wei) 其後代子孫樹立了一個(ge) 生動的典範。而這，隻是這個(ge) 家族幾百年風風雨雨中諸多故事中的一個(ge) 。

家規亮點

曆史的時鍾撥到明朝天順三年。鄭義(yi) 門，這個(ge) 響亮在江南大地的名門望族，終於(yu) 悄然隱退，藏入曆史的蒼茫暮靄。然而，鄭氏家族用十五世的漫長時光身體(ti) 力行的《鄭氏規範》，卻永遠留存了下來，至今仍閃爍著智慧的光芒。

鄭氏的祖先們(men) 深知“成由勤儉(jian) 敗由奢”的道理。168條家規中，有關(guan) 戒奢的就有17條之多。它諄諄告誡：家業(ye) 之成，難如升天，當以勤儉(jian) 樸素為(wei) 準繩。

浦江縣博物館副館長張智強：

它有一個(ge) 關(guan) 於(yu) 我們(men) 不能浪費、我們(men) 要節儉(jian) ……比如它有講到你什麽(me) 時候可以吃飯，達到幾個(ge) 人可以一起吃，如果達不到幾個(ge) 人你不能夠開一桌吃飯，等等。

鄭氏一族齊家思想的體(ti) 係中，還有一個(ge) 突出的主題，那就是關(guan) 心自己的同時，也應關(guan) 心他人，和睦鄉(xiang) 鄰。

浦江縣文聯原主席陳舒平：

他采取了很多措施跟周邊的鄰居搞好關(guan) 係。比如說他創辦藥室，周邊鄰居有生病的人，如果家裏窮我可以免費提供醫藥；他在村子的路邊設立茶攤，路過的人肚子餓了、口渴了，都可以獲得食物和水；還有窮困的人家，他們(men) 也都會(hui) 給你們(men) 東(dong) 西吃。

清廉為(wei) 政，是曆代都倡導的，但從(cong) 家庭的角度約束族人為(wei) 官清正，則是鄭氏義(yi) 門的一大特色。

浦江縣博物館副館長張智強：

這168條家規，有些涉及到廉政廉潔方麵，像86、87、88這三條，就是針對出仕當官的人規定的。這三條家規，它就是告訴你，你隻要出仕當官，就得奉公守法，不要貪汙受賄，你不要來辱沒我們(men) 這個(ge) 家族。

憑借好學的風尚和孝義(yi) 的名聲，從(cong) 宋、元到明、清，鄭義(yi) 門約有173人為(wei) 官，尤其是明代，出仕者達47人，官位最高者位居禮部尚書(shu) 。令人驚歎的是，鄭氏子孫中，竟沒有一人因貪墨而罷官者。

現實意義(yi)

曆經數百年風雨的鄭義(yi) 門，實際上是中華民族傳(chuan) 統大家庭的一個(ge) 縮影。它深刻體(ti) 現著中華民族獨有的“國家”概念：國與(yu) 家緊密相連、不可分離，治國從(cong) 治家開始。中國人講的家既指家庭，又包括家族。家族內(nei) 外長幼有序，講究道德禮儀(yi) 。中華傳(chuan) 統文化是倫(lun) 理文化、責任文化。孝悌忠信禮義(yi) 廉恥，這些中華文化的DNA，滲透到中華民族每一個(ge) 子孫的骨髓裏。

時至今日，我們(men) 回望鄭氏義(yi) 門，不僅(jin) 僅(jin) 因為(wei) 它映射著中國古代家庭製度的演變曆程，表達著孝義(yi) 治家的功能樣態，更是因為(wei) ，蘊含其中的優(you) 秀傳(chuan) 統文化，始終流淌在炎黃子孫的血液中，是今天的我們(men) 砥礪前行的強大動力。

浙江師範大學法政學院教授毛醒策：

中國三十多年的改革開放，經濟上巨大的進步，這是全世界有目共睹的。那麽(me) 我們(men) 現在講“兩(liang) 個(ge) 一百年”和中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢，一方麵要經濟建設，一方麵要樹立良好的社會(hui) 風氣。這個(ge) 良好的社會(hui) 風氣，家庭的教育、家規的培養(yang) 至關(guan) 重要。所以我們(men) 今天總是在呼喚良好的家風。實際上鄭氏家族，他可以給我們(men) 隔時空地提供一個(ge) 借鑒。

（中央紀委監察部網站 韓亞(ya) 棟 周哲 齊學家 張舒誼 采寫(xie) 製作）

責任編輯：葛燦