樓宇烈：重拾傳(chuan) 統文化的珍寶

作者：杜羽

來源：《光明日報》（2016年08月10日09版）

時間：孔子二五六七年歲次丙申七月初八日甲子

           耶穌2016年8月10日

樓宇烈（本報記者 杜羽攝/光明圖片）

【新聞人物】

大暑剛過，窗外蟲鳴不止。北京西郊，北京大學哲學係教授樓宇烈坐在家中，麵前一杯清茶，背後一麵書(shu) 架，寧靜自在。

兩(liang) 個(ge) 月前，82歲的樓宇烈結束了在北大的最後一堂公開課，但他普及傳(chuan) 統文化的腳步仍在繼續。近日，他的新作《中國文化的根本精神》由中華書(shu) 局出版。在信息時代，如何重拾傳(chuan) 統文化的珍寶？在他看來，對傳(chuan) 統文化的了解與(yu) 尊重，是文化自信的根基，而傳(chuan) 播優(you) 秀傳(chuan) 統文化，是中國知識分子義(yi) 不容辭的責任。

“懷揣寶珠，沿街乞討”

“從(cong) 幼兒(er) 園到高中，我都是在上海的十裏洋場中度過的。”和今天的許多城裏孩子一樣，樓宇烈的青少年時代，沒有經受過太多傳(chuan) 統文化的熏陶。1955年，考入北京大學哲學係後，樓宇烈開始係統學習(xi) 、研究中國傳(chuan) 統文化，一晃就是60多年。

“在20世紀中國文化發展的過程中，傳(chuan) 統文化和西方文化的比例明顯失衡。湯顯祖和莎士比亞(ya) 是同時代的人，一個(ge) 是英國的劇作家，一個(ge) 是中國的戲曲家。但很多人可能隻知道莎士比亞(ya) 的《哈姆雷特》，卻不知道湯顯祖的‘臨(lin) 川四夢’，甚至連《牡丹亭》都不一定知道。”樓宇烈把對西方文化的盲目崇拜比喻為(wei) “懷揣寶珠，沿街乞討”，“一個(ge) 國家要有文化主體(ti) 性，才能去吸收其他文化的精華。文化主體(ti) 意識的缺失會(hui) 使一個(ge) 國家的靈魂遊蕩不定，哪裏強就往哪裏去，哪裏吸引力大就去哪裏。失去了文化主體(ti) 意識，分辨能力就差了，隨聲附和的東(dong) 西也就多了。”

然而，樓宇烈不是一個(ge) “拒絕現代”的守舊者。用手機看電子書(shu) 、看電視直播，上網看電影，他都習(xi) 以為(wei) 常。而對現代生活的融入，更讓樓宇烈認識到傳(chuan) 統文化的價(jia) 值所在。

“把優(you) 秀的傳(chuan) 統文化拿到今天來實踐，並不是完全照搬，而是要進行創造性地轉化。中國文化的根本精神就在於(yu) 它的人文文化特質，在科技高度發展的情況下，人文顯得格外重要。如果沒有人文文化的引領，科技文化就會(hui) 像一匹脫了韁的野馬，不知道往哪個(ge) 方向去。因為(wei) 有人文文化，才會(hui) 讓我們(men) 不至於(yu) 淪為(wei) 物質生活的奴隸。”樓宇烈說，中國傳(chuan) 統文化強調人的主體(ti) 性、獨立性、能動性，既不做神的奴隸，也不做物的奴隸，“我們(men) 如果能堅持人文文化，並用人文文化來彌補科技文化的缺失，這對整個(ge) 人類來講，都是重大的文化貢獻。”

但求不絕如縷，不求轟轟烈烈

在樓宇烈的書(shu) 架上，擺放著不少和夫人、孩子的合影，不難看出他對家的眷戀。

“家應該是一個(ge) 安樂(le) 窩。在中國傳(chuan) 統的生命觀中，從(cong) 小家庭到大家族，從(cong) 大家族到家鄉(xiang) ，再從(cong) 家鄉(xiang) 到國家都是一個(ge) 整體(ti) 。小家穩固了，大家就穩固了。小家和諧了，大家也就和諧了。我們(men) 每個(ge) 人都應該回歸我們(men) 家的理念。當然，國家也要營造這樣一種氛圍。”樓宇烈不是躲在書(shu) 齋中的學者，對於(yu) 傳(chuan) 統文化，他更強調身體(ti) 力行，在實踐中體(ti) 會(hui) 感悟。

樓宇烈常常引用清代學者陸世儀(yi) 的話：“今士大夫家每好言家法，不言家禮。法使人遵，禮使人化。法使人畏，禮使人親(qin) 。”他認為(wei) 家禮是比家訓、家教、家規、家風更為(wei) 重要的問題。禮是一種習(xi) 慣成自然的“法”。再煩瑣的法律都難免有空子可鑽，但如果有了好的社會(hui) 習(xi) 俗，法就可以簡化。

說起眼下的少兒(er) 讀經熱，樓宇烈認為(wei) ，實踐比背誦更為(wei) 重要。“我不太主張讓孩子去背誦太多經典。四書(shu) 五經裏的很多概念現在都發生了變化，別說孩子不理解，教師要想說清楚都很難。”樓宇烈認為(wei) ，對於(yu) 孩子來說，更重要的是能在平常生活中實踐基本的禮儀(yi) 。

“與(yu) 其把《弟子規》背得滾瓜爛熟，不如做到其中的‘父母呼，應勿緩’‘出必告，反必麵’‘晨則省，昏則定’這三條。如果能做到這最起碼的三條，孩子跟別人交流、應答的麵貌就會(hui) 發生改變。其他的，可以再一條條實踐。”樓宇烈說，傳(chuan) 播傳(chuan) 統文化，但求不絕如縷，不求轟轟烈烈，“搞得轟轟烈烈，往往會(hui) 走樣。”

中華書(shu) 局編輯焦雅君曾記錄下樓宇烈一天的活動，上午在北京大學上3個(ge) 小時的公開課，下午研習(xi) 昆曲，晚上3個(ge) 小時的傳(chuan) 統文化講座。而到了周末，他常常又奔赴外地講授中國傳(chuan) 統文化。因此，焦雅君把樓宇烈稱為(wei) “誌於(yu) 道，據於(yu) 德，依於(yu) 仁，遊於(yu) 藝”的士。

責任編輯：葛燦