生命學問的教學：古典書(shu) 院教學方法答問

作者：柯小剛

來源：“道裏書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六七年歲次丙申四月初三辛卯

      耶穌2016年5月9日

拙文《當代社會(hui) 的儒學教育》發出後，這兩(liang) 天有罵我的，也有支持我的。除了個(ge) 別惡意的攻擊，總的來說，拙文引起了良性討論，沒有發生惡意炒作。非常難得。民間讀經運動的成績是不容抹殺的，經典背誦的重要性是毋庸置疑的。但如何讀經、如何背誦，卻需要理性反思和經驗總結。

儒家正在越來越多地介入當代社會(hui) 的批評和建設。如果內(nei) 部構建不出一個(ge) 良性的自我批評和自律機製，不敢發出不同聲音，也沒有能力交換不同意見，儒家如何可能有效地介入當代社會(hui) 實踐？這次關(guan) 於(yu) 讀經方法的良性討論，說明一些朋友的擔心是多餘(yu) 的。這裏不存在門戶之爭(zheng) ，也不存在被外界利用的問題。學會(hui) 公開理性的對話，既是介入當代社會(hui) 實踐必須的素質，也是儒家自古以來擅長的政治傳(chuan) 統。

今天發出的訪談是一年前與(yu) 書(shu) 院學員的交流記錄，供儒學同道和社會(hui) 公眾(zhong) 批評參考。我們(men) 沒有多少成功經驗，一切還都在摸索中。希望更多的學界同道向讀經運動的倡導者學習(xi) ，學習(xi) 他們(men) 深入民間的熱情和奉獻精神，身體(ti) 力行，同舟共濟，幫助讀經運動提高品質，不辱斯文。

生命學問的教學：古典書(shu) 院教學方法答問

采訪對象：柯小剛（同濟大學教授，同濟複興(xing) 古典書(shu) 院院長）

采訪人：王靜怡（同濟大學人文學院學生、同濟複興(xing) 古典書(shu) 院學員）

采訪時間：2015年4月2日15:30—17:00

采訪地點：同濟大學解放樓教師宿舍

1.“同濟·複興(xing) ”古典書(shu) 院（以下簡稱“古典書(shu) 院”）相比您之前創辦的道裏書(shu) 院，有什麽(me) 區別嗎？

答：形式有別，本質無別。形式上，“同濟·複興(xing) ”古典書(shu) 院包含“同濟”、“複興(xing) ”、“古典”三個(ge) 要素。“同濟”表明古典書(shu) 院有體(ti) 製內(nei) 大學的背景，有同濟老師和研究生的公益教學參與(yu) 。“複興(xing) ”是大學體(ti) 製外的社會(hui) 企業(ye) 讚助背景，他們(men) 的讚助不是為(wei) 了盈利，是為(wei) 了無償(chang) 資助公益事業(ye) 發展。而道裏書(shu) 院隻對應古典書(shu) 院的“古典”，是一個(ge) 讀書(shu) 研討中西古典的民間組織。無論有沒有固定地點、資金，隻要有人，有學者、老師和學生一起讀書(shu) ，就是書(shu) 院了。有人、有文，就是“人文書(shu) 院”。所以，兩(liang) 個(ge) 書(shu) 院本質上又沒有什麽(me) 差別。

2.您在之前訪談中，您談到目前國學教育的一個(ge) 重大缺陷在於(yu) 學院研究和通俗教化的分離。那麽(me) ，您認為(wei) 古典書(shu) 院是偏重學術研究還是通俗教育？

答：學問隻有一個(ge) ，研究的也得人懂，通俗的也不應離譜。人文學科教授的學問不應該隻是給大學裏的專(zhuan) 業(ye) 學生講，也應該到社會(hui) 上講。公眾(zhong) 光喝“心靈雞湯”，會(hui) 營養(yang) 不良。粗糧難消化，卻有益健康。“通俗”重在“通”。通，雅俗都好；不通，雅俗都不好。現在有些號稱通俗的國學傳(chuan) 播俗而不通，一味迎合聽眾(zhong) 口味，缺乏教育引導，乃至知識上有錯誤，發揮道理牽強，這種風氣很不好。

3.古典書(shu) 院是麵向社會(hui) 的、開放式的招生，學員的社會(hui) 背景和知識結構各不相同。所以書(shu) 院在教學中如何做到平衡？

答：學習(xi) 像滾雪球一樣。傳(chuan) 統文化有這樣的特點：無論講的人還是聽的人，你有多少積累、多少思考，講課或聽講就有多少收獲。仁者見仁，智者見智。所以我們(men) 可以把不同年齡層次、不同知識水平的人納入同一個(ge) 課堂。我們(men) 的書(shu) 院是計劃長期舉(ju) 辦的，學員也希望是長期跟學。將來時間越長，優(you) 遊涵泳，師生都會(hui) 整體(ti) 提高。我們(men) 的課程安排是滾動式的，《詩》、《書(shu) 》、《禮》、《易》、《春秋》、《四書(shu) 》、《莊子》、《史記》、《壇經》、古典文學、西學、書(shu) 畫、中醫、古琴、茶道等課程輪流安排，每一輪都講同一本經典的不同篇目。對於(yu) 學員來說，無論是老師剛開始講《學而》還是已經講到了《先進》，無論新學員還是老學員，每個(ge) 同學都能聽懂一些，但也不可能完全聽懂。同理，老師能發明一些經義(yi) ，但也不可能把某篇經典完全講透。對於(yu) 學員來說，即使聽同一個(ge) 老師講同一篇，同一個(ge) 學員今年聽懂的東(dong) 西和三年後聽到的東(dong) 西肯定不一樣。而且，實際對於(yu) 老師來說也是這樣：同一個(ge) 老師在不同時間講同一篇，講法也肯定不一樣（當然這種情況在古典書(shu) 院基本不存在，因為(wei) 經典篇目太多，每年講不同篇目還講不完）。所謂教學相長：傳(chuan) 統文化的教學就像植物生長，無論老師還是學生，功夫都在相互啟發中涵養(yang) ，逐漸深厚。

有些民間國學教育以“經義(yi) 難明”為(wei) 理由，放棄閱讀注疏、理解經義(yi) 的努力，提倡單純的“背誦”（實際不是“背誦”，隻是機械音節重複），這是不懂“涵泳”的學習(xi) 方法。經義(yi) 的學習(xi) 和理解是一輩子的事情，是與(yu) 曆代注疏和自己的生命經驗一起逐層深入的過程，從(cong) 來不是一步到位的。不要知難而退，也不要淺嚐輒止。兒(er) 童階段可以有兒(er) 童階段的理解，成人階段可以有成人階段的理解，但永遠不要放棄理解和體(ti) 會(hui) 的努力。硬性地劃分“背誦階段”和“解經階段”是不自然的。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，學思從(cong) 來都是相攜而行的。完全缺乏理解或感受的音節重複並不是背誦。古人雲(yun) “學如逆水行舟，不進則退”，如果長期不讀注疏，不思考和體(ti) 會(hui) 經義(yi) ，就會(hui) 越來越喪(sang) 失思想能力、感覺能力、體(ti) 會(hui) 能力和解釋能力。這樣下去，即使倒背如流也會(hui) 喪(sang) 失讀經的生命意義(yi) 。所以，古典書(shu) 院課程，無論成人課程還是少兒(er) 課程，都重視帶學生一起在經典和曆代注疏中涵泳體(ti) 會(hui) ，在與(yu) 古人的對話中激發師生對話，喚醒每個(ge) 學生或深或淺的生命感受和經義(yi) 思考，在教中學，在學中教，教學相長，相互啟發。這樣的教學才是生命學問的教學方式。

4.那麽(me) 老師在授課中如何把握社會(hui) 學員的接受程度，能不能做到因材施教？

答：我們(men) 的教學是長期磨合、教學相長的過程。老師授課過程中可以根據學員反饋，調整教授方法。而且按照古典書(shu) 院的設計，我們(men) 不是一期一期的招生，而是一個(ge) 長期的過程，隻要學員願意，可以跟我們(men) 一直走下去。

我舉(ju) 個(ge) 社會(hui) 學員的例子，一位社會(hui) 學員王文海，理工科出身，進入書(shu) 院才第一次接觸到豎排繁體(ti) 的古典書(shu) 籍。他開始時畏難，也提不起興(xing) 趣，因為(wei) 讀古籍分不清楚經、傳(chuan) 、注、疏，幾天才能讀兩(liang) 頁。初看起來，我們(men) 對社會(hui) 學員要求似乎太高。但後來，他讀下來了，有感悟，寫(xie) 出作業(ye) 了，非常開心。他完全是用業(ye) 餘(yu) 時間來讀書(shu) 、寫(xie) 作業(ye) 。他最後不僅(jin) 有所得，還能提出問題。經過一番努力，社會(hui) 學員同樣可以讀通真正的經典。有些學員，譬如敬鴻章、趙鵬，雖然是理工科出身的公司職員，但閱讀能力和思考深度、寫(xie) 作水平甚至超過的人文專(zhuan) 業(ye) 的研究生。社會(hui) 學員的成績讓專(zhuan) 業(ye) 學生沒有理由不努力。古典書(shu) 院讓我們(men) 看到，大學不僅(jin) 對社會(hui) 有教育輸出，社會(hui) 也可以對大學象牙塔進行反饋，甚至是補充。

因此，當我們(men) 強調因材施教的時候，千萬(wan) 不要以“因材施教”的借口，低估了社會(hui) 學員。沒錯，因材施教，但問題是，我們(men) 真的了解社會(hui) 學員是什麽(me) 樣的材嗎？真的了解大學生和專(zhuan) 業(ye) 研究生是什麽(me) 樣的材嗎？教育是要有引導提升的。因材施教並不是遷就學生、討好學生。

5.您認為(wei) 書(shu) 院錄取的學員具有社會(hui) 代表性嗎？是不是偏重高學曆或者高收入？

答：學員學曆以大學畢業(ye) 為(wei) 主。少部分有研究生以上學曆，乃至博士畢業(ye) 。另外，也有一小部分隻有高中以下學曆。在教學中，我發現研究生作業(ye) 中常有標點問題，語句不通，但一些隻有小學學曆的學員的行文、思路卻很清晰。學曆不是問題。

學員的社會(hui) 構成中，低有小販，高有老板，都隻占小部分。主流人群是普通職員、普通公務員、全職媽媽。學員的社會(hui) 結構呈現紡錘形，兩(liang) 頭小，中間大。社會(hui) 中層在學員中占80%，很符合上海這座城市的社會(hui) 結構，所以很有代表性。這也是現代社會(hui) 通識教育的重點：教育社會(hui) 中間層。目前各種老板班收費太高，主要針對上層。讀經班針對少兒(er) 。都無法滿足這80%的學員所代表的上海中間階層的需要。另外，我們(men) 還專(zhuan) 門開設了少兒(er) 公益古典班。

6.剛才您講到學員自學中會(hui) 遇到辨認繁體(ti) 字、句讀等困難，您認為(wei) 需要專(zhuan) 門為(wei) 現代人開設傳(chuan) 統“小學”的教育嗎？

答：我有一個(ge) 做中國哲學的研究生不聽話，為(wei) 了讀經典，專(zhuan) 門去學古代漢語語言學，結果效果並不好，浪費了時間。“小學”很重要，但應該在實際閱讀中日積月累，不應該把“小學”與(yu) 經典閱讀分開。不下水，永遠學不會(hui) 遊泳。古人的經傳(chuan) 注疏是一個(ge) 非常完備的體(ti) 係，借助工具書(shu) 和注疏的幫助（現在又有康熙字典之類的手機APP就更方便了），有中學文言文基礎的人就可以讀《十三經注疏》、《二十四史》。這一點都不誇張，絕對不騙你。古典書(shu) 院的學員已經用實踐經驗證明了這一點。而且，大家一定要注意，今天所謂“小學”並不是“傳(chuan) 統的”，而恰恰是非常“現代的”學科，是嚴(yan) 重脫離經典通識教育的學科。在實際閱讀中積累小學知識，先下水再學遊泳：這樣的做法是更“傳(chuan) 統的”。

7.古典書(shu) 院是有作業(ye) 考核要求的，您認為(wei) 這些要求對於(yu) 現代書(shu) 院是必要的嗎？

答：在古代，自由講學的書(shu) 院也都有作業(ye) ，隻不過是學員自覺自發的作業(ye) 。我們(men) 古典書(shu) 院開始時是必修的任務，將來希望學員形成自覺自發的行為(wei) 。古人記錄讀書(shu) 心得是很自然的習(xi) 慣，但在今天這個(ge) 圖像化的時代，大家隻停留在微信朋友圈的描述式的淺層記錄。通過作業(ye) 要求，可以培養(yang) 學員養(yang) 成深度閱讀和做筆記的習(xi) 慣。

書(shu) 院開辦之初，很多老師、助教都反對布置作業(ye) 。他們(men) 認為(wei) 這不實際，學員不可能做到，持續不下去。所以，我開始隻要求同學們(men) 寫(xie) 300字的作業(ye) ，相當於(yu) 寫(xie) 一些有意義(yi) 的、長一點的“微博”。但學生的作業(ye) 交上來之後，出乎我們(men) 所有老師、助教、甚至他們(men) 自己的預料。大家的作業(ye) 都遠遠超過這個(ge) 字數，字數要求變得一點意義(yi) 也沒有了。學員在寫(xie) 作業(ye) 的過程中有收獲。克服困難之後有所得，這是無比快樂(le) 的事情，也是十分有意義(yi) 的事情。無論在智性上還是在感性上，都比淺層次的微信微博有意義(yi) 得多。用文章的形式進行深入表達的練習(xi) ，才能對閱讀的對象有真正的體(ti) 會(hui) 。而且在行文中，我們(men) 還會(hui) 一路遇到新的東(dong) 西，形成新思路、新感受，所以古今中外的優(you) 秀學者都強調“好記性不如爛筆頭”。

（關(guan) 於(yu) 作業(ye) 問題，讀者還可以參看後麵的附錄：慢一點，用心寫(xie) 短文，520答書(shu) 院學員）

8.古典書(shu) 院課程以國學為(wei) 主，但為(wei) 什麽(me) 還有西學課程（“西學源流”、“西學古典”兩(liang) 門課程和西學讀書(shu) 會(hui) ）？

答：一提到“國學”，現在很多人就有盲目排斥西方文化的狹隘民族主義(yi) 觀點，這是非常可憐地矮化了中華文明的高度、縮小了廣度；而另外有些人卻打著“國學”的旗號，行盲目崇洋媚外之實。而且尤其可笑的是，他們(men) 的崇洋媚外是建立在非常粗淺的西方文化知識之上的。無論排斥西方文化，還是盲目崇拜西方文化，我們(men) 都應該問他一下：你了解西方文化嗎？你讀過多少西方經典？很多人錯誤地以為(wei) 西方文化隻是西方現代思潮、後現代思潮、現代工業(ye) 文明和消費社會(hui) 、娛樂(le) 文化。其實，這些都隻不過是西方文化的冰山之一角。西方文化的主體(ti) 和本根是他們(men) 的古典文明。如果對西方古典文明和偉(wei) 大經典不了解，怎麽(me) 可能真正理解西方現代文化？

現代人覺得現代生活方式自滿自足，“小確幸”即可，不需要回溯古典淵源。所有現代問題都是古代老祖宗帶來的，所有問題的解決(jue) 隻需要通過越來越激進的現代化就可以找到。這不啻於(yu) 飲鴆止渴。一味批判古典，頌揚現代，這已經成為(wei) 自詡為(wei) “反思批判的”現代人嚴(yan) 重喪(sang) 失反思能力的表現。古典書(shu) 院信奉“三人行必有我師焉”。無論是西方中國、傳(chuan) 統現代，都可“擇其善者而從(cong) 之，其不善者而改之”。

9.您認為(wei) 發展傳(chuan) 統文化的通識教育有哪些合適的教育模式？

答：首先在教育對象方麵，傳(chuan) 統文化通識教育應該有重點地全麵開展。重點就是上麵談過的社會(hui) 中層，全麵開展就是要深入社會(hui) 的每一個(ge) 可能的角落。譬如在年齡分層上，除了中青年職員為(wei) 主之外，我們(men) 還可以探索進入社區、為(wei) 退休老人開辦公益古典活動；也可以探索新模式的兒(er) 童古典通識教育模式，既避免體(ti) 製應試教育的問題，也糾正目前流行的兒(er) 童讀經班的種種弊病。書(shu) 院老師和學員都是古典文化通識教育義(yi) 工，大家一起努力。我們(men) 計劃在條件成熟的時候，會(hui) 開展鄉(xiang) 村建設活動、支教活動、城市街道社區的公益教育活動等等。

在具體(ti) 教學模式方麵，大課講座和小型讀書(shu) 會(hui) 、專(zhuan) 門課程相結合，是一個(ge) 很好的形式。古典書(shu) 院目前有十七門必修大課和一些選修的不定期講座，另外開有《尚書(shu) 》、《易經》、《老子》、《論語》、書(shu) 畫、西學等多種多樣的專(zhuan) 修小課和讀書(shu) 會(hui) 。學員圍繞一個(ge) 文本自由探討，又有助教帶讀，不至於(yu) 成為(wei) 閑談會(hui) 。

此外，配合課堂學習(xi) 的預習(xi) 和課後作業(ye) 非常重要。不要以為(wei) 社會(hui) 化通識教育不需要嚴(yan) 格要求。實際上，我們(men) 的經驗表明，即使對於(yu) 工作繁忙的社會(hui) 學員來說，有作業(ye) 任務的嚴(yan) 格學習(xi) 同樣是可以做，而且應該做的，效果非常好。人是需要精神意氣的。作業(ye) 壓力是給人打氣的方法。通過嚴(yan) 格要求的學習(xi) ，同學們(men) 真心感覺到書(shu) 院不是靡靡之音的休閑會(hui) 所，而是學習(xi) 的地方，是打氣的地方，是充電的地方，是補充正能量的地方，是提高精神意氣的地方。

10.古典書(shu) 院的授課教師中都是高校教師或博士生，您認為(wei) 課師的專(zhuan) 業(ye) 素質是書(shu) 院教育的關(guan) 鍵嗎？

答：我們(men) 的老師都是博士畢業(ye) ，其中教授副教授占大多數，而助教也都是博士生、研究生。我認為(wei) 需要有專(zhuan) 業(ye) 素養(yang) 的教師來授課。這不是學曆崇拜，而是負責任的態度。當然，英雄不問出身，唯才是舉(ju) ，我們(men) 的助教團隊中也有無學曆的優(you) 秀民間學者。

11.但社會(hui) 上的國學書(shu) 院大多沒有高校背景，所以社會(hui) 需不需要有一個(ge) 國學教師資格認證，又會(hui) 不會(hui) 落入功利呢？

答：資格認證是非常需要的，目前國學市場中的教師魚龍混雜，什麽(me) “大師”都出來授課，所以應該由政府或某個(ge) 有公信力的民間組織主導（來辦這件事情）。而在規範的同時又需要一定的自由，即要有規矩，但不能成教條。

12.您認為(wei) 書(shu) 院作為(wei) 一種複興(xing) 的教育形式，會(hui) 一直發展下去嗎？

答：我認為(wei) 會(hui) 的。第一，目前國家意識到經濟的可持續發展亟需軟實力的支撐，所以，國家開始積極提倡和支持傳(chuan) 統文化教育，大環境逐步樂(le) 觀；第二，社會(hui) 對於(yu) 傳(chuan) 統文化教育的自發需求非常大，這是剛需，絕非泡沫。在這種剛需的推動下，各種民間國學教育形式蓬勃發展。近來，在國家提倡下，中小學和高校也開始跟進。在這個(ge) 大背景中，民間書(shu) 院會(hui) 越來越多，發展態勢良好；第三，中國有源遠流長的書(shu) 院傳(chuan) 統。傳(chuan) 統的生命力在新的曆史條件下複興(xing) ，這是屢見不鮮的曆史常態。書(shu) 院傳(chuan) 統複興(xing) ，今日條件正好。

附：慢一點，用心寫(xie) 短文：古典書(shu) 院作業(ye) 要求答問

有些同學反映，雖然很想學習(xi) ，但是感覺跟不上書(shu) 院的節奏。其實，每人基礎不一樣，讀書(shu) 多少不一樣，但更重要的是：你是否用心？基礎差而用心，作業(ye) 可能是更好的，基礎好而不用心，作業(ye) 可能更差。

長遠看，三五年之後，用心的同學會(hui) 越來越好，不管他基礎好不好；不用心的會(hui) 原來越差，不管他基礎好壞。所以，基礎相對差的同學不必著急。

這學期隻是第一輪，也是最艱難的一輪。萬(wan) 事開頭難。等到第二輪的時候，大家重新翻開每本經典都會(hui) 感覺貫通很多，雖然每本書(shu) 都隻讀過一篇。衷心希望各位同學能挺過最艱難的時刻，一起走到最後（事實上可能是沒有最後……）

我建議同學們(men) 不要盲目追求字數，尤其不要去抄百度湊字數。堅持每周寫(xie) 500字作業(ye) ，字字真情實感，或者述而不作，記錄課堂筆記，會(hui) 比較容易完成作業(ye) ，這樣就可以堅持下去。

第一年，大家不要對自己期望值太高。隻要你能堅持下去，每周上課、寫(xie) 作業(ye) （何況還有寒暑假可以休息），第三年以後，你會(hui) 感覺逐漸入門。

大家造嗎，雖然我要求的每次作業(ye) 字數隻有區區500字，可是，我現在收到的作業(ye) 匯總字數已近百萬(wan) ！醬紫是很不好的。所以啊，現在要整頓文風，反對黨(dang) 八股，提倡言之有物的短文。

很多同學反映，跟小學生作文不一樣，跟單位發言也不一樣，經書(shu) 太過豐(feng) 富、深刻，寫(xie) 作業(ye) 的時候想把感想都寫(xie) 出來非常困難。其實，這正是經典的魅力。這表明你讀進去了，隻是尚未通透。這是緊要關(guan) 頭，特別需要堅持、等待，不要過早追求成果。

所以，古典學習(xi) 的初期階段，每次作業(ye) 隻需就一點談感想就很好了，切勿貪多求全。譬如這次論語作業(ye) ，無需追求從(cong) 十五寫(xie) 到七十。你可選擇自己最有感觸的一點，寫(xie) 寫(xie) 十五誌學，或者四十不惑，或者耳朵是神馬，就已經很好了。

《學記》雲(yun) “君子之於(yu) 學也，藏焉修焉，息焉遊焉”。古典的學習(xi) 方式強調熏習(xi) ，優(you) 遊涵泳，變化氣質，切忌急功近利，追求指標。俗語雲(yun) ：慢慢來，有點快。所以，我提議大家現在慢下來，互相幫帶，以便將來走得更遠，而且到那時，我們(men) 還在一起。

無竟寓

2015年5月20日

責任編輯：姚遠