隱藏於(yu) 深山之中的“儒學聖地”

——探訪“嶺南孔氏第一村”南雄油山鎮平林村

來源：《韶關(guan) 日報》（2016年4月2日第1版）

時間：孔子二五六七年歲次丙申二月廿五日甲寅

           耶穌2016年4月2日

本稿撰文：韶關(guan) 日報記者 許張龍 特約記者 張卿雄 通訊員 羅旭晴 圖片由韶關(guan) 日報記者李佳攝

孔氏祠堂大門，非常雄偉(wei) 壯觀。

孩子們(men) 在平林惜字塔下看書(shu) 。

孔氏祠堂內(nei) 的柱礎有麒麟、花草等石雕。

祠堂門口的抱鼓石。

千年以前，客家人的祖先就陸續從(cong) 中原遷徙到嶺南，在這裏安家落戶、開枝散葉。這樣大規模的人口遷徙，不僅(jin) 讓嶺南這一處蠻荒之地變成了魚米之鄉(xiang) ，也讓中原的淵源文化傳(chuan) 遍了嶺南大地。

作為(wei) 客家人“血脈之根”的南雄，早在北宋年間，就以負笈從(cong) 師風氣日盛，為(wei) 人津津樂(le) 道。而要追尋這條“嶺南文脈”的根脈，還得從(cong) “嶺南孔氏第一村”——油山鎮平林村說起。

為(wei) 探尋嶺南孔氏的發源地，在一個(ge) 雨後天晴的春日，記者一行驅車穿過崇山峻嶺，來到這座隱藏在深山中的“儒學聖地”，一起探尋滋養(yang) 嶺南人文生生不息的根源。

孔氏後裔血脈傳(chuan) 承

雨後的深山，空氣非常清新，而平林村就處於(yu) 這山中的一處盆地裏。當記者乘坐的車還在環山公路上行駛時，在向導的指引下，遠遠就能看見那一處小村落，它在薄薄山霧籠罩下仿佛仙境一般，甚是美麗(li) 。

下得山去，經過一個(ge) 刻有“平林村”的石碑，我們(men) 進入了村子。在村口的村委會(hui) 駐地，記者見到了該村的支書(shu) 孔祥忱。孔祥忱是地地道道的平林村人，談起村子的曆史，他驕傲地說，平林村是嶺南孔氏的發源地，是地道的孔子後裔村。“廣東(dong) 孔氏族人幾年前在修族譜時，各自拿出自己的老族譜，才發現大家都來自南雄平林村，始祖也都是山東(dong) 曲阜的‘大成至聖始祖——孔子’。”

平林村現在還保存有南派南雄平林孔氏族譜，族譜對孔氏遷嶺南記述得很清楚。在村委會(hui) 的會(hui) 客室裏，孔祥忱向記者展示了族譜。從(cong) 族譜中可以看到，嶺南孔氏先祖在五代十國時期為(wei) 躲避戰亂(luan) 而隱居於(yu) 此，而其中有一句“聖祖開闕裏而後，南宗孔氏蓋來自三十八代戣公也”，說明平林孔氏均是孔戣之後。

孔戣是對嶺南頗有影響的人物。據《新唐書(shu) ·孔戣傳(chuan) 》載：孔戣，字君嚴(yan) ，舉(ju) 進士，剛正清儉(jian) ，憲宗時曆任尚書(shu) 左丞，大理卿國子祭酒，元和十三年（817年）至長慶元年（821年）拜嶺南節度使，在任四年，惠政頗多。韓愈對他的評價(jia) 是：“其為(wei) 人守節清苦，議論正平，年七十筋力耳目未衰，憂國忘家，用意至到如戣輩，在朝不過三數人。”

至今，在村子的東(dong) 北隅還屹立著一座孔氏家族的祠堂。在孔祥忱的帶領下，我們(men) 穿過幾條小巷，這座曆經數百年滄桑的祠堂就豁然現入眼前：祠堂前後由二幢青磚砌兩(liang) 麵屋坡硬山頂，馬頭牆，覆黛瓦，花崗石鑲角建築構成；正麵木板牆，鼓形石礎，圓木簷梁、金柱，橫梁，紅砂岩抱鼓石，勢雄態壯；內(nei) 二井三進，鼓形或棱形石礎撐柱，花崗岩石築沿，整體(ti) 偉(wei) 岸端莊。

“這座祠堂是後人為(wei) 了敬祖思源、弘揚聖祖文化修建的。建造的年代據考證應該是明代，現在祠堂除了門外有一處石製牌坊已經被損壞以外，其他的均被完好的保存了下來。”孔祥忱如是說。

值得一提的是，在祠堂內(nei) 的正廳牌匾上書(shu) 有“詩禮堂”幾個(ge) 大字，甚是醒目。據孔祥忱介紹，“詩禮堂”幾個(ge) 字並不是所有的祠堂都能使用，而是孔氏後裔專(zhuan) 有，最早的“詩禮堂”是古代皇帝為(wei) 紀念孔子教育兒(er) 子孔鯉學《詩》、《禮》而修建的。

經曆了千百年風雨滄桑，如今，在平林村能保存下來的古建築已經不多，但這座祠堂，經過世世代代的悉心照料，依舊熠熠生輝。而這座祠堂，也成為(wei) 了這個(ge) 家族的根係，維係著孔氏後裔的血脈傳(chuan) 承。

千古文風孔林書(shu) 院

作為(wei) 孔氏後裔，小小的平林村就足以讓人羨慕。而除了這顯赫的家族傳(chuan) 承以外，讓平林村人最為(wei) 驕傲的，就是他們(men) 的先祖在這裏創辦了嶺南最早的書(shu) 院——孔林書(shu) 院。

南雄市縣誌主編羅凱燊告訴記者，孔林書(shu) 院始創於(yu) 宋建隆年間，由孔子第41代裔孫孔閏創辦。孔林書(shu) 院對嶺南文化教育事業(ye) 的發展起了重要作用，書(shu) 院創辦後，直至明成化十一年（1475年）創辦大中書(shu) 院，在這500多年間，孔林書(shu) 院是南雄州唯一的書(shu) 院。南雄州學始創於(yu) 宋慶曆四年（1044年），比孔林書(shu) 院晚了80多年。

據孔氏族譜中繪的孔林書(shu) 院平麵圖可以看出，書(shu) 院為(wei) 三進，後進為(wei) 大成殿，內(nei) 供孔子塑像；有東(dong) 西兩(liang) 廡，中進為(wei) 大成門，前進為(wei) 孔林書(shu) 院大門，四周有圍牆。曆時260多年後，南宋紹興(xing) 年間，四十七代孫孔振玉重修書(shu) 院，規模有所擴大，大成殿由一層升為(wei) 兩(liang) 層。

“孔林書(shu) 院當時不僅(jin) 接受本族子弟，也接受附近村莊的人求學。一時間，南雄一帶‘耕讀成風，人文蔚起’。書(shu) 院當時設有夫子廳，內(nei) 設孔子像，因此每年州、縣官員都要來此祭孔，轎馬成行，甚為(wei) 莊重。直至明初州城建了大成殿，孔子像遷至大成殿安放，州、縣官員才不到孔林書(shu) 院祭孔。”由於(yu) 對孔林書(shu) 院研究頗深，說起書(shu) 院鼎盛時的盛況，羅凱燊仿佛身臨(lin) 其間。

遺憾的是，由於(yu) 年代久遠，孔林書(shu) 院卻已經找不到當年的影子。在孔祥忱的引領下，記者來到了它的遺址前。說是遺址，其實就連一堆廢墟都沒有給後人留下來。隨著書(shu) 院損毀後，在它的地基上又建起來了許多民房，書(shu) 院的曾經輝煌也隻能從(cong) 族譜及當地史籍上才能讀到。

可喜的是，書(shu) 院雖然已經不再，但其精神尚存，在村子裏至今仍屹立著一座古塔，名曰“惜字塔”。單從(cong) 外貌上看，這座塔與(yu) 其它寶塔高大雄偉(wei) 不同的是，它是實至名歸的“玲瓏寶塔”，但其在南雄當地的名氣卻不小，究其原因，隻因它的意義(yi) 在於(yu) 教育後人珍惜字紙、認真讀書(shu) 。

孔祥忱說，“惜字塔”是孔林書(shu) 院的配套，古人認為(wei) 文字是神聖和崇高的。寫(xie) 在紙上的文字，不能隨意褻(xie) 瀆，即使是廢字紙，也必須誠心誠意地燒掉，因此，才在書(shu) 院旁建造了這一寶塔。“現在村裏人在教育孩子讀書(shu) 時，也常常把他們(men) 帶到惜字塔旁，向他們(men) 講述孔氏先祖讀書(shu) 的例子。”

時至今日，千年流傳(chuan) 下來的文風依舊尚存，平林村也是人才輩出。孔祥忱告訴記者，現在從(cong) 平林村走出去的孔氏後裔已經齊聚南雄，籌錢組織有關(guan) 專(zhuan) 家進行設計，意欲修複孔林書(shu) 院。“現在選址已經確定，在不久的將來，這座古老的書(shu) 院將以全新的麵貌重現在世人麵前。”

時光荏苒，歲月如梭。昔日的繁華“孔家村”，如今已經成了深山中的一處“世外桃源”，但我們(men) 相信，隨著孔林書(shu) 院的再度問世，這處隱藏在深山中的“儒學聖地”將會(hui) 煥發出新的生機。

責任編輯：姚遠