清明參祭曆代帝王廟

作者：肖群忠（中國人民大學哲學院教授）

來源：作者授權 伟德线上平台 首發

時間：孔子二五六七年歲次丙申二月廿七日丙辰

           耶穌2016年4月4日

四月四曰，清明前夕，受本校孔子研究院之邀，參加由該院、海澱敬德書(shu) 院等社會(hui) 團體(ti) 共同舉(ju) 辦的首屆清明春祭曆代帝王廟活動。

儒學不僅(jin) 是一種學問，它也塑造了中國人的價(jia) 值觀與(yu) 生活方式。巜論語》首句曰：“學而時習(xi) 之不亦悅乎？”儒家學問旨在內(nei) 聖外王，道德與(yu) 政治統一，先王如係行道之王，必當禮敬。

位於(yu) 北京西城區阜城門內(nei) 大街的“曆代帝王廟”供奉著上至炎黃、堯舜禹湯文武、漢武帝唐太宗等至明前曆代聖王英主。皇家正式祭拜終止於(yu) 清末。

隨著中華民族自信心的增強，民族文化出現了複興(xing) 曙光，近年來社會(hui) 上逐漸興(xing) 起祭祀大典，作為(wei) 炎黃一分子，有幸親(qin) 曆過一次在陝西黃陵舉(ju) 行的祭黃帝大典，在曲阜孔廟舉(ju) 行的祭孔大典。這次又以獻官身份參與(yu) 了在北京舉(ju) 行的祭曆代帝王大典。本次祭奠活動場麵宏大、儀(yi) 仗威武，鼓樂(le) 齊備，禮儀(yi) 周祥。北京眾(zhong) 多傳(chuan) 統文化社團參與(yu) ，西城區政府常務副區長、北京大學吳飛教授等首都民眾(zhong) 代表參加觀禮。

儒學是否是一種嚴(yan) 格意義(yi) 上的宗教，尚可討論，但古代中國人的生活中是不可缺少祭天、祭帝、祭神、祭祖、祭親(qin) 活動的。正所謂“國之大事唯祀與(yu) 戎”。中國傳(chuan) 統道德第一德：孝就產(chan) 生於(yu) 祭禮中，並通過祭禮發揮教諸侯之孝的作用。道德最初產(chan) 生於(yu) 敬畏意識，如“孝”的第一層含義(yi) 就是“尊祖敬宗”的意思。現在某些人不畏天、不敬地，天不怕、地不怕，因此缺乏道德。

現在在思想輿論界，圍繞傳(chuan) 統與(yu) 現代、中學與(yu) 西學的意見分歧很大，主張西方化就是現代化的人，認為(wei) 這些活動似乎都是一種搞笑式的做秀表演，甚至是鬧劇。這就像前幾年有所大學給大學生布置了一次作業(ye) ，讓學生放署假給父母洗一次腳，也被人認為(wei) 做作。自由主義(yi) 哲學主張每人有權選擇自己的信仰和生活方式，應該彼此理解和尊重，可有些信奉自由主義(yi) 哲學的人在實踐中似乎並沒有做到這一點。按儒家思想更是強調和而不同，萬(wan) 物並育而不相害，道並行而不相悖！

“禮失求諸野”。似乎這些年複興(xing) 中華文化的實踐活動多是民間自發組織推進的。記得六、七年前也是清明前夕，我帶學生十餘(yu) 人去北京植物園踏青春遊，剛好遇上一批民間人士著漢服，祭拜了孫中山衣冠塚(zhong) 、梁啟超、梅蘭(lan) 芳墓。還有一年又有社會(hui) 人士想與(yu) 我校孔院合作在人大搞一次成年禮，未獲允準，我還是以個(ge) 人身份支持了這次活動，我的一位女博士弟子實際參與(yu) 了習(xi) 禮活動，親(qin) 曆了向至聖先師孔子行教像及師長禮拜活動，心靈觸動很大，很受教育。這次孔院總算是成為(wei) 了主辦單位，但卻隻派了我這個(ge) 兼職研究員作為(wei) 代表並以獻官身份出席，當然還有人大十多位相關(guan) 專(zhuan) 業(ye) 博、碩士同學參與(yu) 。作為(wei) 我的陪祭，就是國學院某教授學兄的博士弟子大海。這次活動確實具有“演禮”的真假參半性質。因為(wei) 在古代真正祭曆代帝王廟，哪是我輩小民能祭的，我今天所戴官帽、綬帶應是一品官，但畢竟是假的。記得上次在河北滄州開儒學會(hui) 時，行釋萊禮，拜孔子，那應該是真正意義(yi) 上的祭拜，主祭為(wei) 香港孔教學院院長湯恩佳先生，而儒教本身是被香港社會(hui) 承認的七大宗教之一。獻官排在本人之前的幾位還都是儒林大家：有年高髦耄的葛榮晉、周桂鈿教授，有國際儒聯學術委員會(hui) 主席李存山研究員，有中國孔子研究院院院長楊朝明先生。某些學者不願出席這類活動，是因為(wei) 他們(men) 在儒學與(yu) 儒教的立場上搖擺不定，自認為(wei) 自己是儒家學者而非儒者，僅(jin) 把儒家作為(wei) 學問研究，而不想以儒家學說為(wei) 信仰、生活方式、安身立命之道。自己內(nei) 心不堅定，又怕被別人笑話為(wei) 做秀，因此不敢也不願來。敬神如神在，心不誠跡不至，也好。

我對儒學不僅(jin) 持學問立場，而且認為(wei) 它是中國特有的人文教，我本人不修佛道，認為(wei) 修儒即可安身立命，加之本人長期研究孝道，因此對此類活動持同情理解、積極支持態度，因而受邀即參加，以實際行動推動中華文化複興(xing) 。

是否要全麵恢複古代生活方式尚可討論，但不容否認的一個(ge) 事實是，春秋兩(liang) 祭、男子冠禮、女生笈禮在韓國等儒學圈國家並未中斷，而我們(men) 才試圖恢複，就一片反對聲，難道中國人真要完全徹底的拋棄自己的傳(chuan) 統嗎？記得2009年在曲阜參加世界儒學大會(hui) ，聽一位韓國教授發表關(guan) 於(yu) 祭舞的論文，我心裏感到慚愧，真是禮儀(yi) 傳(chuan) 出後又讓外人教我們(men) 了！

民間人士的這些活動是實實在在的推動中華文化複興(xing) ，他們(men) 沒有功利之心，完全是出自自己的信仰和對傳(chuan) 統生活方式的熱愛。據說北京的漢服社及其相關(guan) 社團有100多個(ge) ，跳祭舞的人也有年輕人，大多是中、老年人，他們(men) 訓練有素，臉上充滿祥和淡定之氣。職事大多是年輕人，他們(men) 著漢服，行止彬彬有禮，禮貌周全，春風化雨，人文化成，這就是文化的力量。

因此，我希望社會(hui) 各界對這種複興(xing) 傳(chuan) 統文化的活動有更多的寬容、理解和支持！既是您不理解、不支持，也應以寬容的態度尊重別人選擇他們(men) 的信仰和生活方式的權利！

責任編輯：姚遠