吹劍按：去年，我們(men) 推出“2005中國人文關(guan) 鍵詞”以後，得到了各界朋友的關(guan) 注和好評，同道們(men) 也希望將此定製，每年都推出一輯，以發出“不同的聲音”。故此，我們(men) 決(jue) 定在每年歲終，擇選出本年度發生的若幹熱點人文話題，特別邀請同道學友撰文評述，回顧去歲，以望來年。   

今年，我們(men) 擇選了以下二十一個(ge) 話題：電視劇《施琅大將軍(jun) 》（予沉），上海重寫(xie) 曆史教科書(shu) （冼岩），魯迅逝世70周年（石勇），孟母堂（張波），美國總統布什會(hui) 見中國基督教家庭教會(hui) 成員風波（陳勇），中韓申遺之爭(zheng) （謝泉峰），國學大師評選（趙晶），孔子標準像（謝泉峰），易中天（謝泉峰），李銀河（石勇），趙麗(li) 華（思芬），女兒(er) 狀告父親(qin) 婚外戀（石勇），教師節改期（冼岩），廢除中醫（東(dong) 民），草根曆史（謝泉峰），一個(ge) 饅頭引發的血案（簡照霜），學部委員遴選（趙晶），七夕情人節（東(dong) 民），於(yu) 丹說《論語》（謝泉峰），大國崛起（王達三）、十博士生倡議抵製西方聖誕節（謝泉峰），匯輯曰“2006中國人文關(guan) 鍵詞”，由原道網（www.yuandao.com），孔子2000網（www.confucius2000.com），中國儒教網（www.zgrj.cn）聯合發布。   
    
孔曆2559年（西曆2007）年1月1日   
    
目錄   
    
2006中國人文關(guan) 鍵詞之一：電視劇《施琅大將軍(jun) 》   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之二：上海重寫(xie) 曆史教科書(shu)    
2006中國人文關(guan) 健詞之三：魯訊逝世七十周年   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之四：孟母堂   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之五：美國總統布什會(hui) 見中國基督教家庭教會(hui) 成員風波   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之六：中韓申遺之爭(zheng)    
2006中國人文關(guan) 鍵詞之七：國學大師評選   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之八：孔子標準像   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之九：易中天   
2006中國人文關(guan) 健詞之十：李銀河   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十一：趙麗(li) 華   
2006中國人文關(guan) 健詞之十二：女兒(er) 狀告父親(qin) 婚外戀   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十三：教師節改期   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十四：草根曆史   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十五：一個(ge) 饅頭引發的血案   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十六：學部委員遴選   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十七：廢除中醫   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十八：七夕情人節   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十九：於(yu) 丹說《論語》   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之二十：大國崛起   
2006中國人文關(guan) 鍵詞之二十一：十博士生倡議抵製西方聖誕節   

2006中國人文關(guan) 鍵詞之十一：趙麗(li) 華


作者：思芬
發布：原道網（www.yuandao.com），孔子2000網（www.confucius2000.com），中國儒教網（www.zgrj.cn）


經過了二三十年代的探索期和七八十年代的黃金發展期，新詩在經曆了一段長久的沉默之後，終於(yu) 重新走進了公眾(zhong) 的視野。這一次不是因為(wei) 佳作迭出，眾(zhong) 口傳(chuan) 唱，而是因為(wei) “國家一級詩人”趙麗(li) 華寫(xie) 出了這樣的詩句：“我堅決(jue) 不能容忍/那些/在公共場所/大便後/不衝(chong) 刷/便池/的人”。經過近兩(liang) 個(ge) 月的喧囂與(yu) 吵鬧之後，人們(men) 已不再關(guan) 心此事是有意的惡搞，還是無心的玩笑，因為(wei) 趙麗(li) 華事件早已超越個(ge) 人恩怨，成為(wei) 懸掛在新詩頭頂的巨大疑問：“新詩到底要走向何方？”


回顧新詩的發展還不足百年，但自其產(chan) 生之日起就不由自主的置身於(yu) 激烈的時代變革之中，先是文學革命，接著是救亡圖存，然後是十年文革，現在是改革開放（現代化的集中體(ti) 現），時勢構成了詩人生存的基本境遇，他們(men) 的詩歌也不由自主的打上了時代的烙印。“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”，這樣的詩句之所以能家喻戶曉，無外乎它傳(chuan) 達出了時代壓抑下的心聲。


除了外在的社會(hui) 生活以外，詩人們(men) 還受到兩(liang) 大傳(chuan) 統的衝(chong) 擊——如果可以將“西學東(dong) 漸”所帶來的西方詩歌傳(chuan) 統與(yu) 中國古代的詩歌傳(chuan) 統並列談論的話——這兩(liang) 種傳(chuan) 統間的爭(zheng) 辯與(yu) 融合就是更深刻地影響著詩歌發展的內(nei) 在因素。九十年前開始發生在中國大地上的那場革命所提出的課題不僅(jin) 僅(jin) 是語言和技巧的問題，也不僅(jin) 僅(jin) 是東(dong) 西方象征之林的轉換，更應該是一場高難度的思想博弈的開始。


但我們(men) 的當代詩人有幾個(ge) 曾自覺地意識到並且嚴(yan) 肅地對待這種時代境遇和文化境遇？廢話詩人的脫衣秀永遠達不到艾倫(lun) •金斯堡在酒吧間裸體(ti) 誦詩的效果，在中國，這種行為(wei) 藝術隻可能變成一場鬧劇，原因是什麽(me) ？難道剝掉“中國語境”下的各種衣服就足以解決(jue) 全部問題？他們(men) 的詩句表明，他們(men) 早已不是在努力把廢話寫(xie) 成詩，而是在不自覺地把詩寫(xie) 成廢話。在這個(ge) 問題上，公眾(zhong) 也許的確缺乏欣賞能力，但即使是麵對好詩，詩人們(men) 自己也未能達成一致。不久前在市場上翻到“著名詩人”伊沙遴選的《現代詩經》，其中談到他和另一位詩人選詩的交叉率不足百分之四十，恰是最好的例證。而在這本名目振奮人心的詩選裏麵，伊沙給自己留出了三篇的位置，卻見不到聞一多的影子，也許就更能說明當代詩歌所麵臨(lin) 的問題了。


來源：原道網、孔子2000網、中國儒教網