孔子的叮嚀：遠離缺乏仁德者

作者：楊朝明

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時間：孔子二五六六年歲次乙未十二月十九日己酉

           耶穌2016年1月28日

在《論語》中，兩(liang) 次記錄了孔子的話：“無友不如己者”，可見這句話的“正實”與(yu) 重要。“無”通“毋”，從(cong) 字麵上直接理解，就是“別和不如自己的人交朋友”。難道孔子的交友觀就是這樣？其實這樣理解簡單化了，孔子實際是說不要與(yu) 缺乏仁德的人為(wei) 友。

關(guan) 於(yu) “友”，今天我們(men) 一般泛泛理解為(wei) “朋友”，其實，《說文解字》稱“同誌為(wei) 友”，可見“友”多指誌趣上的一致相同，有“誌同道合”的意思。“如”，《說文解字》說，“從(cong) 隨也。從(cong) 女從(cong) 口”，清人段玉裁《說文解字注》解釋說：“從(cong) 隨，即隨從(cong) 也。隨從(cong) 必以口。從(cong) 女者，女子從(cong) 人者也，幼從(cong) 父兄，嫁從(cong) 夫，夫死從(cong) 子。”可見“如”這個(ge) 字，本義(yi) 是指去往，引申有“與(yu) 之為(wei) 伍”之意。所以“無友不如己者”是指“不和自己誌趣不一樣的人為(wei) 伍”。

如果把這句話簡單地理解為(wei) “不與(yu) 不如自己的人交友”，這就會(hui) 出現很大問題。首先，如果每一個(ge) 人都不去結交不如自己的人，比你強的人也因為(wei) 同樣的理由不理你，豈不人人都沒有朋友了？再說，評價(jia) 一個(ge) 人有很多標準，如果把孔子所說的“不如”直接理解為(wei) “不如自己”，那麽(me) ，具體(ti) 是指哪方麵不如自己呢？如果不清楚這一點，這句話就成了一句空話。還有人憤憤不平地認為(wei) 孔子自己也是矛盾的，他說“三人行，必有我師焉”，與(yu) 朋友相處，互相學習(xi) ，互補互助才是科學的，這裏怎麽(me) 又說“無友不如己者”呢？

其實，所謂“自相矛盾”是誤讀造成的，孔子的話其實有具體(ti) 的指向。我們(men) 知道，孔子最崇拜的人是周公，孔子晚年說：“甚矣吾衰也！久矣吾不複夢見周公！”可以說周公是孔子心目中魂牽夢繞的人物；孔子弟子中，曾子深得孔子思想精髓，因此，以他們(men) 二人的思想學說印證孔子再恰當不過了。有意思的是，《呂氏春秋》恰恰有材料涉及到二人，該書(shu) 引曾子《製言》說：“吾不仁其人，雖獨也，吾弗親(qin) 也。故周公曰：‘不如吾者，吾不與(yu) 處，損我者也。與(yu) 吾等者，吾不與(yu) 處，無益我者也。吾所與(yu) 處者，必賢於(yu) 我。’”劉寶楠《論語正義(yi) 》解釋說：“由曾子及周公言觀之，則不如己者即不仁之人，夫子不欲深斥，故言不如己而已。”朱熹《論語集注》卷一中也說：“友以輔仁，不如己，則無益而有損。”顯然，孔子的本意是遠離缺乏仁德的人。

孔子說：“主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”這是論述君子自我修養(yang) 的方式。“主忠信”，就是把忠信堅定地立在自己內(nei) 心裏，孔子強調“忠信”，以之為(wei) 為(wei) 人處世的一個(ge) 重要原則。“過則勿憚改”，是說發現自己的過錯就要勇於(yu) 改正。這與(yu) “無友不如己者”的注重仁德是協調一致的。孔子這些話的意思，是說要樹立忠實誠信的品德，不與(yu) 不具仁德的人深交，有了錯誤要果斷改正。

值得注意的是，孔子斯言在《論語》中兩(liang) 次出現，不能僅(jin) 僅(jin) 簡單地以“重出”視之。《論語》全書(shu) 是一個(ge) 有機的整體(ti) ，篇與(yu) 篇、章與(yu) 章之間都有內(nei) 在關(guan) 聯。《論語》首篇《學而》從(cong) 總體(ti) 上談論如何修身做人，這句話出現在首篇，說明這是做人的一個(ge) 重要原則。這句話又出現在《子罕》篇中，其前後各章都是談如何交“友”的問題。其前麵一章，孔子曰：“法語之言，能無從(cong) 乎？改之為(wei) 貴。”能給自己正言告誡的“法語之言”，可以改正自己，隻有具有仁德的朋友才可以做到。其後麵的一章，孔子曰：“三軍(jun) 可奪帥，匹夫不可奪誌也。”一個(ge) 人立誌堅定，堅守正確的主張十分重要，具有信念的人才能做好。這都是從(cong) 為(wei) 人做人的意義(yi) 上說的。

在《論語》中，也記載有孔子在“交友”問題上提出的忠告，他說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。”在這裏，孔子在說人與(yu) 哪些人交友使人受益，與(yu) 哪些人交友使人受害。在他看來，要與(yu) 正直、誠信、見聞廣博的人交友，不要結交那些走邪道、善於(yu) 偽(wei) 裝、花言巧語的人。而這些，都與(yu) 人的德行密切相關(guan) 。《大學》說：“安其學而親(qin) 其師，樂(le) 其友而信其道。”拜師交友，以學以道，“道”有善惡之別，交友不可不慎。因此，應當記住孔子的告誡，交友要注重人的德行。

責任編輯：葛燦