孔子的叮嚀：君子藏器於(yu) 身

作者：楊朝明

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六六年歲次乙未十二月十九日己酉

           耶穌2016年1月28日

人應當怎樣立身處世？怎樣才能使人生之路 更加堅實而寬廣？在這個(ge) 問題上，孔子所說“君子藏器於(yu) 身”極具啟迪意義(yi) 。

《周易》中說：“公用射隼，於(yu) 高墉之上， 獲之無不利。”“公用射隼”，用什麽(me) 射？孔子 解釋說，人要射殺飛禽，必有弓矢之器。君子藏器於(yu) 身，待時而動，怎麽(me) 會(hui) 沒有收獲？可見，具 備“器”這個(ge) 條件十分重要，這就是“成器而動” 的道理。

人生在世，要謀生做事，必須有基本的技能。 孔子本人年少時就是如此，他做過管理倉(cang) 廩的“委 吏”，也做過管理放牧牛羊的“乘田”。雖然在 那時這些都屬於(yu) 社會(hui) 最底層的“鄙事”，但孔子 卻做得非常認真、出色。他做“委吏”，做到收支平衡、賬目清晰；他做“乘田”，能使牛羊肥壯。 這不僅(jin) 是“態度”，而且也是“技能”。

社會(hui) 上的任何人都是如此，一般情況下，人 都應該學習(xi) 和培養(yang) 自己的一技之長，人人都應該 自食其力，所以《禮記·王製》說：“瘖聾、跛躄、 斷者、侏儒、百工，各以其器食之。”所謂“器”， 本義(yi) 是器皿、或者器具。這裏或有“長處”、“能力” 之意，也可以引申為(wei) “才能”。後人將“藏器於(yu) 身， 待時而動”概括為(wei) “藏器俟時”，比喻學好本領， 等待施展的時機。

值得重視的是其中的“藏”字。機會(hui) 不合適， 不可強出頭，否則，就很可能遭到挫敗，這裏說 人要懂得韜光養(yang) 晦，隱忍待發。它啟示人們(men) 要具 備才能或技藝而不炫耀，而是在必要的時刻施展 出來，在自己默默無聞的時候，要加強自身道德 與(yu) 才能的修養(yang) ，機會(hui) 來到時就可以充分展露自己， 就像薑太公遇周文王，或者諸葛亮遇劉備。

藏器待時，進退無恒，《周易》的“時中” 思想極其重要。孔子說：“君子進德修業(ye) ，欲及 時也，無咎。” 在“潛龍勿用”時機未成熟時， 要撲下身子充實和提升自己，為(wei) 的是趕上機遇， 機會(hui) 總是給有充分準備的人留著。隻要有充分的 準備，那麽(me) 時機成熟“見龍在田”時即可果斷行動， “藏器於(yu) 身，待時而動”，說的也是“藏”與(yu) “動” 的關(guan) 係，無論“藏”還是“動”，都要看“時” 的條件。

不難看出，“藏器於(yu) 身,待時而動”包含的 是人生的哲學。“藏器於(yu) 身”為(wei) 的是“待時而動”， “待時而動”必須具備“藏器於(yu) 身”這個(ge) 前提。“藏 器於(yu) 身”固然重要，“待時而動”也十分關(guan) 鍵。 人知止而定，思慮周全，具有了行動的能力，而 後就是對機會(hui) 的把握。然而，看清機會(hui) ，看準機會(hui) ， 進而抓住機會(hui) 行動，這可不是容易的事情，這需 要敏銳的眼光，高遠的視野，深刻的境界。的確， 要做到“藏器於(yu) 身 , 待時而動”, 非大智者不能 !

把握“時”當然不輕而易舉(ju) ，難怪《周易》 “卦以藏時”，吸引了那麽(me) 多人去研究它的“時” 的哲學。“待時而動”那麽(me) 難，普通人怎麽(me) 辦？ 其實，人隻需要踏實努力，說不定機會(hui) 就在其中， 也許這是“藏器於(yu) 身”本來就有的意義(yi) 。你擇善 固執，守一以止，判斷力也會(hui) 隨之提高。孔子說 得好：“不患無位，患所以立。”你最應該擔心 的，不是有沒有自己的位置，而是你能幹好什麽(me) ！ 你不斷提升自己，通過讀書(shu) 或實踐使自己有“器” 在身，何愁不能立身？這就像做好了充分的準備， 機會(hui) 不就是一直給你留著嗎？

孔子還說過一句話，叫做“君子不器”。“不器” 與(yu) “藏器”，說法同出於(yu) 孔子，二者都屬於(yu) 孔子 修身之學的範疇。《禮記·學記》又說“大道不 器”，與(yu) “君子不器”可以對讀，都是說有境界、 有格局的人不會(hui) 僅(jin) 是一個(ge) 被使用的器皿，這就是 說，處世做人要有正確的是非觀念，有正確的價(jia)  值標準。

人具有謀生手段和能力，首先要知禮明理， 循禮而動。我們(men) “藏器於(yu) 身”之後，這個(ge) “器” 如何使用，怎樣行動，則取決(jue) 於(yu) 我們(men) 的好惡與(yu) 判 斷，取決(jue) 於(yu) 我們(men) 內(nei) 心的追求。例如，這個(ge) “器” 如果是電視機，它可以釋放正能量，也可能傳(chuan) 播 錯誤思想，因此，電視機好壞固然重要，而有好 的電視節目則更為(wei) 重要。

價(jia) 值信仰決(jue) 定人生境界，我們(men) 走怎樣的人生 路，值得認真深入思考。“君子不器”要求我們(men) “誌 於(yu) 道”、“立於(yu) 禮”，重視德行修養(yang) ，注重人格 品質；“藏器於(yu) 身”則要求有能力、有才幹，還 要無伐善、不誇耀，仁愛中正，把握生命的節奏， 這才是人生的大智慧。

責任編輯：葛燦