吹劍按：去年，我們(men) 推出“2005中國人文關(guan) 鍵詞”以後，得到了各界朋友的關(guan) 注和好評，同道們(men) 也希望將此定製，每年都推出一輯，以發出“不同的聲音”。故此，我們(men) 決(jue) 定在每年歲終，擇選出本年度發生的若幹熱點人文話題，特別邀請同道學友撰文評述，回顧去歲，以望來年。 

今年，我們(men) 擇選了以下二十一個(ge) 話題：電視劇《施琅大將軍(jun) 》（予沉），上海重寫(xie) 曆史教科書(shu) （冼岩），魯迅逝世70周年（石勇），孟母堂（張波），美國總統布什會(hui) 見中國基督教家庭教會(hui) 成員風波（陳勇），中韓申遺之爭(zheng) （謝泉峰），國學大師評選（趙晶），孔子標準像（謝泉峰），易中天（謝泉峰），李銀河（石勇），趙麗(li) 華（思芬），女兒(er) 狀告父親(qin) 婚外戀（石勇），教師節改期（冼岩），廢除中醫（東(dong) 民），草根曆史（謝泉峰），一個(ge) 饅頭引發的血案（簡照霜），學部委員遴選（趙晶），七夕情人節（東(dong) 民），於(yu) 丹說《論語》（謝泉峰），大國崛起（王達三）、十博士生倡議抵製西方聖誕節（謝泉峰），匯輯曰“2006中國人文關(guan) 鍵詞”，由原道網（www.yuandao.com），孔子2000網（www.confucius2000.com），中國儒教網（www.zgrj.cn）聯合發布。 
  
孔曆2559年（西曆2007）年1月1日 
  
目錄 
  
2006中國人文關(guan) 鍵詞之一：電視劇《施琅大將軍(jun) 》 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之二：上海重寫(xie) 曆史教科書(shu)  
2006中國人文關(guan) 健詞之三：魯訊逝世七十周年 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之四：孟母堂 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之五：美國總統布什會(hui) 見中國基督教家庭教會(hui) 成員風波 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之六：中韓申遺之爭(zheng)  
2006中國人文關(guan) 鍵詞之七：國學大師評選 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之八：孔子標準像 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之九：易中天 
2006中國人文關(guan) 健詞之十：李銀河 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十一：趙麗(li) 華 
2006中國人文關(guan) 健詞之十二：女兒(er) 狀告父親(qin) 婚外戀 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十三：教師節改期 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十四：草根曆史 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十五：一個(ge) 饅頭引發的血案 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十六：學部委員遴選 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十七：廢除中醫 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十八：七夕情人節 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十九：於(yu) 丹說《論語》 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之二十：大國崛起 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之二十一：十博士生倡議抵製西方聖誕節 

2006中國人文關(guan) 鍵詞之七：國學大師評選

作者：趙晶
發布：原道網（www.yuandao.com），孔子2000網（www.confucius2000.com），中國儒教網（www.zgrj.cn）


隨著國學熱的興(xing) 起，各種以國學為(wei) 名義(yi) 的活動開始“前赴後繼”地出現，可謂“你方唱罷我登場”。2006年4月11日上午，由百度國學頻道、國學網和中國人民大學國學院聯合舉(ju) 辦的"我心目中的國學大師"評選正式開始。通過網絡、郵寄、短信等方式，主辦方共收到兩(liang) 岸三地及海外華人120多萬(wan) 張選票。全世界的華人從(cong) 50位候選人中選出的“十大國學大師”，按實際得票多寡，依次為(wei) ：王國維、錢鍾書(shu) 、胡適、魯迅、梁啟超、蔡元培、章太炎、陳寅恪、郭沫若、馮(feng) 友蘭(lan) 。


一石激起千層浪，頓時間爭(zheng) 議四起，對於(yu) 該活動本身，有學者指出：“如今借國學的名號打傳(chuan) 統文化的牌，要讓國學鐵肩擔道義(yi) ，實際上是不現實的。特別是當一門科學通過運動發展到群眾(zhong) ，其結果必然違背科學規律。”而且還問題在於(yu) ，主辦方似乎在利用現在公眾(zhong) 對‘國學’的關(guan) 注，順手牽羊地把“國學大師”們(men) 作為(wei) 公關(guan) 、廣告的材料，對於(yu) 這一點，幹春鬆先生對作為(wei) 主辦方之一的中國人民大學國學院頗有微詞：“國學院……卻愛好做一些嘩眾(zhong) 取寵之事．極盡討好媒體(ti) 之能事，這次投票選國學大師便是又一以其之無聊吸引人們(men) 眼球之舉(ju) 動。”“老策劃一些隻具有新聞效應的事件來引起人的關(guan) 注，我猜測，下一個(ge) 題材，可能是春宮之類的‘大師’，請拭目以待。” 


不過，爭(zheng) 論的焦點似乎相對集中於(yu) “標準”的確定：國學的標準、大師的標準、評選者的資格標準等。正因為(wei) 這些標準的不確定性，對魯迅、胡適等入選“十大”以及大師位次排定等也展開激烈的論辯。有學者由此認為(wei) ：“‘國學大師’的泛濫，乃是這個(ge) 貧乏時代自知貧乏的表現，而一個(ge) 時代如果過於(yu) 貧乏而降低了“大師”的衡量標準，則意味著這個(ge) 時代在貧乏中將會(hui) 淪向更加貧乏。”而對於(yu) 國學大師的標準，陳明先生的觀點雖不是因這次活動而發，但不無借鑒意義(yi) ：“第一要對本土文化有深入的了解，第二要對本土文化有一定的信念，自覺內(nei) 在於(yu) 這一譜係。”


當然，也有些學者相對肯定這次活動的價(jia) 值，葛劍雄先生就認為(wei) ：“從(cong) 國學逐漸恢複到它應有的地位，從(cong) 普及國學與(yu) 國學知識等方麵看，這次活動無疑是有益的。即使帶些商業(ye) 性質，隻要不影響活動本身和評選結果，也無可厚非……隻是要求將評選結果定為(wei) “網友心目中的十大國學大師”，或國學網評出的“十大”。那麽(me) 即使談不上功德圓滿，至少也可以說是實事求是了。”


大師缺乏的年代，卻對大師有著那種割舍不掉的情結。於(yu) 是大師的帽子亂(luan) 飛，尤其是國學複興(xing) 的時代，誰都想擁立國學大師以自重。或許，通過這次國學大師的評選，能夠警醒那些被擁戴為(wei) “大師”的學者，連錢賓四先生等都沒能入圍、連王國維先生等都遭到質疑，在我們(men) 這個(ge) 年代中，誰還能當得起“國學大師”這個(ge) 稱號？人貴在有“自知之明”。

來源：原道網、孔子2000網、中國儒教網