【餘東海】《論語點睛》之四十一：人而無信行不通

《論語點睛》之四十一：人而無信行不通

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權伟德线上平台發布

時間：孔子二五六六年歲次乙未十二月十五日乙巳

耶穌2016年1月24日

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”（《為(wei) 政篇》第二二章）

孔子說：“人若沒有誠信，怎麽(me) 可以呢。大車沒有輗，小車沒有軏，它怎麽(me) 行進呢？”

輗和軏，分別為(wei) 古代大車和小車車轅前麵橫木上揳嵌的起關(guan) 聯固定作用的榫頭。大車無輗小車無軏，就不能運行。信德之重要性，也是如此。信為(wei) 五常道之一。人無信不行，人不人；民無信不立，國不國，社會(hui) 建立不起來，立起來也會(hui) 崩潰掉。

信是儒家一切道德禮儀(yi) 規範的精神基礎之一，同時信的個(ge) 體(ti) 建立、社會(hui) 普及和全麵促進，又有賴於(yu) 禮法的不斷完善和教化的不斷深化。

信字在儒學中，有淺深兩(liang) 種涵義(yi) ，作何解釋，須依文而定。一般意義(yi) 上的信，指“表現在外”的信用，說話算數。“有諸己之謂信”的信就深些了，指的是人對自性良知的尊重，是性德，上誠於(yu) 天，外信於(yu) 人，自信於(yu) 心。誠信，是對他人、對社會(hui) 負責，更是對自己負責，歸根結柢是對自己負責。

諸子百家都很重視信德的作用。“假仁假義(yi) ”的管晏派法家說“誠信者，天下之結也。”（《管子》），認為(wei) 誠實守信是治理好天下的關(guan) 鍵。明確反道德、一味法術勢的商韓派法家，表麵上也很講政治信用。韓非子說：“小信成則大信立，故明主積於(yu) 信。賞罰不信則禁令不行。”意謂講小信用，就能建立大信用，所以英明的君主不斷積累信用。如果賞罰不講信用，法令禁規就無法推行。

商鞅“徙木立信”的故事眾(zhong) 所周知，其實是效兵家吳起的故智。《韓非子》介紹了吳起立表取信、北門徙轅的故事。故事說，吳起為(wei) 西河太守時，為(wei) 取信於(yu) 民，將一車轅置於(yu) 北門外，下令說誰能把這根轅從(cong) 北門一道南門，就賜他良田。開始大家不信，後來有人照做了，立即得到了封賞。 (《韓非子·內(nei) 儲(chu) 說上》)

當然，對於(yu) 兵家法家來說，講信用是因為(wei) 信用有用，有工具價(jia) 值。欺詐才是它們(men) 的本色，兵不厭詐，政不厭詐。如吳起殺妻求將，商鞅賣友求榮，李斯為(wei) 了保權，背叛秦始皇遺命害死扶蘇，有什麽(me) 誠信可言。這些人雖然輝煌一時，無不走上絕路，下場悲慘。人而無信不知其可，終究行不通啊。

責任編輯：葛燦

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