吹劍按：去年，我們(men) 推出“2005中國人文關(guan) 鍵詞”以後，得到了各界朋友的關(guan) 注和好評，同道們(men) 也希望將此定製，每年都推出一輯，以發出“不同的聲音”。故此，我們(men) 決(jue) 定在每年歲終，擇選出本年度發生的若幹熱點人文話題，特別邀請同道學友撰文評述，回顧去歲，以望來年。 

今年，我們(men) 擇選了以下二十一個(ge) 話題：電視劇《施琅大將軍(jun) 》（予沉），上海重寫(xie) 曆史教科書(shu) （冼岩），魯迅逝世70周年（石勇），孟母堂（張波），美國總統布什會(hui) 見中國基督教家庭教會(hui) 成員風波（陳勇），中韓申遺之爭(zheng) （謝泉峰），國學大師評選（趙晶），孔子標準像（謝泉峰），易中天（謝泉峰），李銀河（石勇），趙麗(li) 華（思芬），女兒(er) 狀告父親(qin) 婚外戀（石勇），教師節改期（冼岩），廢除中醫（東(dong) 民），草根曆史（謝泉峰），一個(ge) 饅頭引發的血案（簡照霜），學部委員遴選（趙晶），七夕情人節（東(dong) 民），於(yu) 丹說《論語》（謝泉峰），大國崛起（王達三）、十博士生倡議抵製西方聖誕節（謝泉峰），匯輯曰“2006中國人文關(guan) 鍵詞”，由原道網（www.yuandao.com），孔子2000網（www.confucius2000.com），中國儒教網（www.zgrj.cn）聯合發布。 
  
孔曆2559年（西曆2007）年1月1日 
  
目錄 
  
2006中國人文關(guan) 鍵詞之一：電視劇《施琅大將軍(jun) 》 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之二：上海重寫(xie) 曆史教科書(shu)  
2006中國人文關(guan) 健詞之三：魯訊逝世七十周年 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之四：孟母堂 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之五：美國總統布什會(hui) 見中國基督教家庭教會(hui) 成員風波 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之六：中韓申遺之爭(zheng)  
2006中國人文關(guan) 鍵詞之七：國學大師評選 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之八：孔子標準像 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之九：易中天 
2006中國人文關(guan) 健詞之十：李銀河 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十一：趙麗(li) 華 
2006中國人文關(guan) 健詞之十二：女兒(er) 狀告父親(qin) 婚外戀 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十三：教師節改期 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十四：草根曆史 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十五：一個(ge) 饅頭引發的血案 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十六：學部委員遴選 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十七：廢除中醫 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十八：七夕情人節 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之十九：於(yu) 丹說《論語》 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之二十：大國崛起 
2006中國人文關(guan) 鍵詞之二十一：十博士生倡議抵製西方聖誕節 

2006中國人文關(guan) 鍵詞之六：中韓申遺之爭(zheng)

作者：謝泉峰
發布：原道網（www.yuandao.com），孔子2000網（www.confucius2000.com），中國儒教網（www.zgrj.cn）


“韓流”帶給國人的看來並不僅(jin) 僅(jin) 是青春偶像劇那麽(me) 種類單一，近來不少人都發現，韓國開始打起了自己的文化牌。本來這也沒有什麽(me) ，問題是韓國拋出的幾張牌居然都與(yu) 中國傳(chuan) 統文化有關(guan) ，甚至有咄咄逼人、喧賓奪主之勢。從(cong) 教科書(shu) 宣稱“哺育黃河文明”，到“端午祭”申遺，從(cong) 將中醫改為(wei) 韓醫申遺，再到號稱“金屬活字印刷”起源國，韓國人的口氣越來越大，竟發展到有人宣稱“漢字是古代韓國人發明”、“孔子是韓國人”的地步！這股不經意間突然湧現的寒（韓）流，著實令國人連打了幾個(ge) 噴嚏。


與(yu) 韓國的主動出擊相比，國人隻有見招拆招、疲於(yu) 應付，從(cong) 客觀上凸現了中國傳(chuan) 統文化在國內(nei) 不受重視的現實。對此，中國社會(hui) 科學院陳明公開聲稱“韓國人發明漢字”雲(yun) 雲(yun) ，更像是越來越流行的網上惡搞，大可不必上綱上線，而韓國將祭孔儀(yi) 式等申遺，對中國文化來說如果不是一件好事，至少也不是一件壞事，它對於(yu) 轉型期思想觀念尚處於(yu) 模糊混亂(luan) 之中的中國社會(hui) 來說，是一種很好的衝(chong) 擊刺激，使我們(men) 關(guan) 注文化的問題。


一些媒體(ti) 評論更尖銳地提出，我們(men) 中國人有了民族文化的危機意識，這是好事，但是，我們(men) 隻關(guan) 心莫須有的“名分之爭(zheng) ”，並不真正關(guan) 心在國內(nei) 對遺產(chan) 切切實實的文化拯救。頻頻上演的中韓申遺之爭(zheng) ，中國人表現出了與(yu) 文明曆史極不相稱的幼稚、浮躁和慌亂(luan) ，人們(men) 看到的是一個(ge) 複興(xing) 中的大國難以擺脫的文化幼稚症——不知道自己是誰，不懂得自己的文化，不明白自己該做什麽(me) ，不清楚自己的責任。


但如上的評論也許有點過了。麵對韓國的申遺行為(wei) ，國人嚷嚷著要去爭(zheng) ，這多少表明中國人已經意識到自己肩上負有繼承和發展傳(chuan) 統的責任，盡管出發點可能僅(jin) 僅(jin) 是為(wei) 了顧及自己的“顏麵”這麽(me) 簡單。如果國人連“顏麵”都不要，那複興(xing) 中華傳(chuan) 統隻怕真的是無望了。從(cong) 這方麵說，中韓申遺之爭(zheng) 確是一件好事，它刺激了一下我們(men) 這個(ge) 民族敏感的神經，表明我們(men) 至少還對自身文化有認知。可是光有認知肯定是不夠的。對自己的文化如果自己都不重視、不繼承、不發揚，就算能在“比賽”中爭(zheng) 贏一個(ge) 空頭銜回來，除了挽回一點麵子之外，也沒有多大用處。


中韓申遺之爭(zheng) 隻是給了複興(xing) 傳(chuan) 統一個(ge) 機會(hui) ，在中韓的爭(zheng) 奪之外，可能我們(men) 需要的是利用這個(ge) 機會(hui) 好好的宣揚一下傳(chuan) 統中值得我們(men) 重視的東(dong) 西，努力讓更多的人站出來，把中華傳(chuan) 統發揚光大。真到了那一天，是我們(men) 的就是我們(men) 的，連爭(zheng) 都不必了。

來源：原道網、孔子2000網、中國儒教網