《月窟居筆記》之七：

永久的墨香

作者：範必萱

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

           原載於(yu) 《月窟居筆記》（範必萱 著）

時間：孔子二五六六年歲次乙未年七月初一日壬戌

           耶穌2015年8月14日

一位海外教育家在走訪了中國的各大書(shu) 院後說：“中國的書(shu) 院是中國文化的守護者。”的確，當祖先留下的悠久曆史文化在我們(men) 的記憶中越來越模糊時，書(shu) 院或許會(hui) 將我們(men) 的記憶悄然喚醒。

書(shu) 院是儒家學統薪火相傳(chuan) 的載體(ti) ，書(shu) 院的楹聯則是書(shu) 院文化的一種表達形式，一種似乎可以直接觸摸的文化形式。在中國書(shu) 院製度消失了幾百年之後，在當代書(shu) 院的楹聯中,我們(men) 可以感受到傳(chuan) 統文化的張力，感覺到儒家人文氣象的詩意回歸。

在陽明精舍，有幾十幅優(you) 美工整的楹聯，這些楹聯都是山長蔣慶先生親(qin) 自撰寫(xie) ，請當地書(shu) 法名家書(shu) 寫(xie) 的。在這裏，我們(men) 可以細細品味它們(men) 蘊含的寓意，從(cong) 中聞到它們(men) 散發出的陣陣墨香！

精舍的飯堂名為(wei) “感物廳”，門外的抱柱上，有一幅楹聯十分顯眼，上聯是：“萬(wan) 物有恩於(yu) 我，此身回報難，唯惜之誠惶成恐”；下聯為(wei) ：“聖人無執乎私，天下感通易，宜致其仁術仁心。”蔣慶先生以真實的情感表達了“天人合一”、“仁者愛人”的儒家義(yi) 理和文化內(nei) 涵。來訪者於(yu) 此就餐，總在經意或不經意間吟誦吸納，咀嚼著其中之奧義(yi) ，懂得感恩，懂得敬畏，懂得仁愛。

院內(nei) 有一排廂房叫“水雲(yun) 軒”。房外的抱柱上掛有一幅教人歸寂沉靜的楹聯：“山月出時，清蕭一曲乾坤靜；鬆風過後，濁酒半杯天地寬。”書(shu) 院組織活動時，每逢月朗風清之夜，學者們(men) 便聚集於(yu) 庭院，品茗論道、撫琴弄簫，抒展著傳(chuan) 統文人閑適清雅的田園情趣，共勉儒者家國天下的道德理想。

我居住的“月窟居”，門前的楹聯是：“無軒冕肆誌，天外逍遙，物耶我耶；有家國關(guan) 情，人間造次，仁也義(yi) 也。”其中既有超凡脫俗、人與(yu) 物相融的自然神韻，又體(ti) 現了儒家“家國天下”的高尚情懷，寄托著對理想人格的追求。我十分喜歡這幅楹聯，閑時常立於(yu) 月窟居門前，吟誦不已。我之所以決(jue) 意提前“解甲歸田”，不能說不與(yu) 這樣的情致有關(guan) 。多年來，我往返於(yu) 城市與(yu) 書(shu) 院之間，既感受了“無軒冕肆誌”的灑脫，又體(ti) 會(hui) 到“有家國關(guan) 情”的莊嚴(yan) 。可以說，一幅好楹聯對一個(ge) 人的思想影響，不亞(ya) 於(yu) 一本好書(shu) 。

俟聖園門前的楹聯是：“強學達性，不枉此生，方為(wei) 宇宙真豪傑；潛修通天，莫求來世，才是古今大丈夫。”顯示出儒家學人誌有所棲、勇於(yu) 投身實踐社會(hui) 的英雄氣概。

樂(le) 道園中有一幅楹聯更是讓人過目難忘：“一等人無思無欲，力學可至；兩(liang) 件事存理存心，勤修乃成。” 言簡意賅，描繪了古往今來的先賢們(men) 至高至上的精神境界。

書(shu) 院的楹聯教導我們(men) 初識儒家文化的價(jia) 值理念，儒家視天地萬(wan) 物為(wei) 一體(ti) ，認為(wei) 人類的生存與(yu) 天地萬(wan) 物息息相關(guan) ，生命中體(ti) 現了宇宙的生生之德。因此人類必須遵守宇宙的最高價(jia) 值，必須充分認識生命的尊嚴(yan) 與(yu) 生命的神聖。聖人要以寂然光明、無私無欲之心，將生命的價(jia) 值和意義(yi) 充量提升、充量展開，使個(ge) 體(ti) 生命與(yu) 天地萬(wan) 物的生命合成一個(ge) 生命，使心靈的秩序與(yu) 宇宙的秩序合為(wei) 一個(ge) 秩序，在參與(yu) 化育萬(wan) 物的過程中，體(ti) 現彼此感通的“生生之仁”。在王陽明先生的心性儒學裏，認為(wei) 人人皆有良知，人人皆可以成為(wei) 聖人。在這個(ge) 具有普遍意義(yi) 的深度生態學中，陽明學為(wei) 人類的持續發展提供了重要的思想資源！

當我細細品讀這些楹聯時，時而感到春風撲麵，時而感到蕩氣回腸。在那一幅幅楹聯麵前，我想起了屈原的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，想起範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”的曆史名句，想起中國曆史上許多具有偉(wei) 大人格的優(you) 秀人物和他們(men) 的動人事跡，並被那些優(you) 秀人物的氣度、抱負和操守所感染、所感動。那種神聖的感覺，讓我久久不能釋懷，仰天懷古，不盡依依……

關(guan) 於(yu) 陽明精舍的楹聯，也曾引來過不同的看法。精舍初建時期，正是中國傳(chuan) 統文化衰落不堪的時期，有人認為(wei) 這些楹聯思想性學術性太重，語言表達過於(yu) 嚴(yan) 肅，會(hui) 嚇住來這裏的朋友，不適合今人花前月下的閑情逸致。可是蔣慶先生卻認為(wei) 書(shu) 院是“講學論道之所，非聚朋遊談之處”，認為(wei) “儒家書(shu) 院應當以儒家道德義(yi) 理為(wei) 文化形象，以學術氛圍為(wei) 文化表征，不能如文人名士所建的園林，隻求花草林木樓台亭閣之雅趣逸情。”因此，陽明精舍楹聯的品位堅持了儒家文化的學術尊嚴(yan) ，使人們(men) 來到這個(ge) 書(shu) 院，置身於(yu) 這裏的環境，便自然升起畏道、敬學之心，而不敢褻(xie) 慢。

書(shu) 院的楹聯，這個(ge) “不起眼”的古老文化，留下的記憶和在記憶中漸漸拓展開來的思考，像一幅剛剛繪出的寫(xie) 意水墨畫，散發幽幽濃情、淡淡墨香！

2003年夏寫(xie) 於(yu) 陽明精舍月窟居

責任編輯：葛燦