【儒家微言每日精選】南宋蒙元·民族主義(yi) ·民本·東(dong) 海微言（2015-12-09）

整理者：冷長安

來源：伟德线上平台

時間：孔子二五六六年歲次乙未十月廿八日己未

            耶穌2015年12月9日

#南宋#

@吳鉤:

【南宋兩(liang) 大錯】南宋高宗有兩(liang) 大錯，一是殺嶽飛（也可能完全是秦檜的主意），自毀長城；二是誅陳東(dong) ，壞了祖宗法。但是，趙構絕對談不上是昏君，南宋之所以不會(hui) 如南明，最重要的原因之一就是有趙構在。他若無才德，若不受擁戴，又如何建炎中興(xing) ？南宋君主多懦弱無能之人，隻有高宗、孝宗堪稱有才幹。

@餘(yu) 東(dong) 海三世:

【曆史眼】南宋犯病自殘行為(wei) 頗多，殺嶽飛和反理學是兩(liang) 此典型性發作，前者是軍(jun) 事自殘，後者是文化道德自殘，危害特別嚴(yan) 重深遠。高宗雖愚猶可訓，寧宗如鬼必成災。王夫之說得好：“高宗朝有恢複之臣而無恢複之君，孝宗朝有恢複之君而無恢複之臣，寧宗朝既無恢複之臣又無恢複之君。”

#蒙元#

@吳鉤:

【蒙元】幾點看法。1、鐵木真不能說是中國的帝王，更不能說是中國的英雄。他是侵略者與(yu) 征服者。2、忽必烈也是侵略者與(yu) 征服者，若否定這一點，文天祥死不瞑目。3、但不論好壞，蒙元都屬於(yu) 中國的一個(ge) 朝代，蒙元史當然是中國史。4、元朝的草原製度跟宋代文明之間發生了斷裂。5、一部分落後的元製延續到明代前期。

@山聽風_s16:

【民族主義(yi) 】民族主義(yi) 與(yu) 宗教主義(yi) 已成世界性禍源。執狹隘的民族主義(yi) ，國家會(hui) 四分五裂。以民族主義(yi) 觀察曆史，藏 疆 西夏 蒙 東(dong) 北 苗黎羌，包括閩廣粵，都在中原之外。中國，起於(yu) 華夏黃河文明，延展長江形成中原。中華之成，並非對異族侵呑殺戮。中華不信奉叢(cong) 林法則，依儒道文明，漸吸引融合。不知宗蕃製，不明曆史。

#民本#

@崇儒_梁知一:

【民本】民本二字導源於(yu) 西人近現代學術而作為(wei) 一種普遍性認同的“公理”，而為(wei) 中國百年各種思潮所認可。甚至不少同仁學者也紛紛在古籍聖賢話語中尋找“民本的痕跡”。思維到此不複深入。孟子“民為(wei) 重，社稷次之，君為(wei) 輕”。隻論輕重未及於(yu) “本”。《大禹謨》“罔違道以幹百姓之譽”，民不足為(wei) “本”。

@餘(yu) 東(dong) 海三世:

【擊蒙】政治上，是以民為(wei) 本還是以國為(wei) 本，是個(ge) 重大的原則問題。以民為(wei) 本，民本國末，先民後國，這是愛民主義(yi) ；以國為(wei) 本，國本民末，先國後民，這是愛國主義(yi) 。流行愛國主義(yi) 的國家，必不愛民，必不可愛，不值得愛。高舉(ju) 愛國主義(yi) 旗幟的，不是流氓政客，就是下流文人。

【社會(hui) 】事有本末，不能顛倒。民族、國家、社會(hui) 都是由人組成的，在政治上，必須堅持民本或人本原則。相對於(yu) 人而言，民族、國家、社會(hui) 皆為(wei) 末。末不是不重要，而是意味著不具備主義(yi) 、本位、第一位的資格。它們(men) 隻能有利於(yu) 人，圍繞著人而轉，而不能跑到人的前麵去，更不能反過來有害於(yu) 人。

#東(dong) 海微言#

@餘(yu) 東(dong) 海三世:

【曆史眼】漢宣帝教訓太子：“漢家自有製度，本以霸王道雜之。”此言被後世學者誤當成“外儒內(nei) 法”的依據之一了。其實在傳(chuan) 統語境中，霸道是霸道，法家是法家，霸道重仁義(yi) ，法家反仁義(yi) ，兩(liang) 者截然不同。霸王道可以雜，儒法兩(liang) 家無法雜，性質相悖，水火不容故。

【曆史眼】有些人臭了是暫時性的，因為(wei) 他們(men) 本來美好，汙水一洗，流芳萬(wan) 古；有些人臭了就永遠臭了，因為(wei) 它們(men) 本來惡臭，遮蓋一揭，遺臭萬(wan) 年。

【東(dong) 海曰】或稱我愛儒主義(yi) ，這個(ge) 概念不錯。儒者，理所當然是愛儒主義(yi) 者。隻有文化上儒本位，才能道德上仁本位，政治上民本位。愛儒而不主義(yi) ，就非儒者。如蔣介石，愛儒而不主義(yi) ，另辟三民主義(yi) 蹊徑，故似儒非儒，不倫(lun) 不類，自誤誤國。孟子說得好，仁而不熟，不如荑稗。

【看中國】懷化巡視組副組長遭女兒(er) 實名舉(ju) 報被雙開，此事凸顯了“父不父子不子”的倫(lun) 理敗壞。舉(ju) 報父親(qin) 腐敗是比腐敗更加嚴(yan) 重的罪惡，因為(wei) 這種行為(wei) 違背了孝道，敗壞了天倫(lun) 。官員腐敗應被舉(ju) 報受懲罰，但不應由兒(er) 女來舉(ju) 報。哪怕他同事上下級都不管，那麽(me) 多監督監察反貪部門都不管，女兒(er) 也不能站出來。

【解惑】忠孝兩(liang) 德，相互既有聯係又有區別，各有一定的規範要求。忠孝不能兩(liang) 全的時候，可以移孝作忠，不能忤逆作忠，不能以揭發、傷(shang) 害父母的方式盡忠。非常特殊的情況下，可以大義(yi) 滅親(qin) ，如周公周公滅管蔡，石碏滅子，但任何情況下都絕對不允許滅父母。這是鐵律。

責任編輯：梁金瑞