讀聖賢書(shu) ，得真如意

作者：王財貴

來源：文禮書(shu) 院

時間：孔子二五六六年歲次乙未十月初五日丙申

           耶穌2015年11月16日

讀聖賢書(shu)  得真如意 

——2015年第五屆師範班開學講話

主講：王財貴

時間：2015年10月15日 

地點：浙江泰順文禮書(shu) 院 

錄入：碧溪 

校對：懷仁 

修訂：王財貴（2015年10月24日）

徐老師好！各位同學大家好！（掌聲）

集中精神進德修業(ye)

本來是昨天晚上要來跟大家見麵的，大家那時候正進行相見歡節目，我趁大家興(xing) 高采烈的時候講幾句話就可以，沒有想到大家欲罷不能，已經超過了九點了，同事們(men) 叫我不要等了，因為(wei) 如果等到大家相見歡結束了，再讓我來講，他們(men) 會(hui) 擔心。不是擔心我，他們(men) 知道我講話太囉嗦，一講就講到十二點，怕你們(men) 太辛苦，所以叫我趕快去睡覺，不讓我講了。

今天早上本來也想去你們(men) 教室，跟大家見個(ge) 麵就可以了，沒有想到還安排在這個(ge) 地方，大家都很嚴(yan) 肅的樣子，（眾(zhong) 笑）好像想聽些嚴(yan) 肅的話。其實不要那麽(me) 嚴(yan) 肅，自在一點，心理負擔少一點，你心理負擔少，做什麽(me) 事才能夠集中精神。集中精神才會(hui) 有良好的效果，尤其讀書(shu) 是要集中精神的。

說到集中精神，古人曾經有對聯這樣說：兩(liang) 耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書(shu) 。不過也有另外的對聯說：風聲雨聲讀書(shu) 聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關(guan) 心。有時說要我們(men) 關(guan) 心家事國事天下事，有時又說要我們(men) 兩(liang) 耳不聞窗外事，到底哪個(ge) 對呢？你說哪個(ge) 對？（都對）都對呀？早上關(guan) 心國家大事，下午就不關(guan) 心了，是不是這樣？（先讀完聖賢書(shu) ，再關(guan) 心天下事。）是的，兩(liang) 者都對，看在什麽(me) 情況下用。

剛才說讀書(shu) 是要專(zhuan) 心的，世間事是要關(guan) 心的，而先讀完書(shu) 再關(guan) 心世間事，這樣也對。或許也可以說其實在讀書(shu) 的時候就是在關(guan) 心了，並不一定要跑出去真做了事了才叫關(guan) 心，尤其讀的如果是聖賢書(shu) ，聖賢書(shu) 隻不過是教我們(men) 兩(liang) 件事，一件是內(nei) 聖一件是外王。朱熹說沒有不曉事的聖賢，所以讀書(shu) 並不是就不管世間事，但是呢？一個(ge) 沒有能力的人－－所謂沒有能力可從(cong) 兩(liang) 方麵來說，一方麵你的品德不夠，你的智慧、性情、見識、眼光、心量不夠，如果這樣，你怎麽(me) 去關(guan) 心家事國事天下事？連家事都做不好，不要說天下事了，所以一個(ge) 品德上沒有能力的人，是不會(hui) 關(guan) 心家國的，大概隻會(hui) 關(guan) 心自己的私利。品德上沒有能力的人，其實是在擾亂(luan) 天下。其次，是才華的能力，一個(ge) 才華不夠的人，沒有聰明學問，沒有經驗能力，即使想關(guan) 心家國大事，怎麽(me) 關(guan) 心？可能是添亂(luan) 而已。所以要關(guan) 心家事國事天下事談何容易？光家事就不容易了，大家想一想吧，還沒有結婚的，家庭中有父母，如果成家，又有夫妻。對於(yu) 父母，對於(yu) 夫妻，誰能夠處理好呢？誰關(guan) 心了家事了？你沒有品德，能夠關(guan) 心家事嗎？做孩子的叛逆，做夫妻的吵架，這叫關(guan) 心嗎？如果你的另一半希望你出去了不要回來，像這樣你也不必關(guan) 心了，你越關(guan) 心，對方越害怕。當然，沒有能力，也關(guan) 心不了，但說到關(guan) 心，還是以品德為(wei) 主，而有品德，往往就有能力，至少有品德後比較容易有能力。有品德有能力，才可以關(guan) 心家事。

至於(yu) 國事，更難關(guan) 心了，心量不夠大，是關(guan) 心不到的；沒有品德見識，沒有曆史眼光，你關(guan) 心國事，最多隻是憤青而已，關(guan) 心什麽(me) 國事？所以要關(guan) 心國事，需有見識有眼光有學問有才華。當然，有了見識才華，並不一定有機會(hui) 。但孔子說“不患無位，患所以立”，國民普遍有了關(guan) 心家國天下的能力，治國平天下就比較容易了。因此趕快修養(yang) 自己，進德修業(ye) ，讓自己的德行長進，讓自己的學問紮實，這樣才是真正地去關(guan) 心，這關(guan) 心或許隻是預備，但是不預備，到時候是手忙腳亂(luan) 的。

信心具足認真實踐生命成長

各位來參加一年的讀經師資培訓，我很敬佩，因為(wei) 大家的年紀，用我一貫的話來說，是沒有救的時候了，大家還能夠靜下心來讀書(shu) ，那真是了不起的。如果是你自己決(jue) 定的，你很了不起，我敬佩你！一年之後你將會(hui) 感激你做了這個(ge) 決(jue) 定。如果是別人逼你來的，那我很敬佩那個(ge) 逼你的人，你將也會(hui) 感激那個(ge) 逼你的人。為(wei) 什麽(me) 可以這樣說呢？想想：有些時候我們(men) 花了一年的時間去做某些事，後來回想起來，並不會(hui) 感激自己，並不一定會(hui) 感激別人，並不會(hui) 感激那個(ge) 時段，也就是那個(ge) 時段對整個(ge) 人生並沒有多少意義(yi) ，甚至有所傷(shang) 害，所以不值得懷念，不會(hui) 感激。但是我說將來你會(hui) 感激，至少我有一個(ge) 自信，就是你在這裏讀一年書(shu) ，是可以讓你有真正的長進的，而這個(ge) 真正的長進是可以客觀評量出來的。這個(ge) 所謂的客觀評量，我們(men) 先說自己的感受，自己的感受是主觀的，而一個(ge) 人自己有感受，難道隻是主觀的嗎？如果你這一年所學的，將在你往後的人生曆程中永遠起作用，將來你一輩子一直會(hui) 懷念這一年，那麽(me) 對你來講，它就有相當的客觀性。進一步，假如別人也跟你有同樣的感受，那麽(me) ，客觀性就多一點。全班的人都說來這一年真有進步，有的人是甚至認為(wei) 比他幾十年來所有的學習(xi) 的總和還要多。不要說一年了，有人參加一個(ge) 月的論語一百，他就這樣說，一個(ge) 月比十幾年讀書(shu) 的效果還要好。如果許多人都這樣講，就有相當的客觀性。因為(wei) 這種感受就有它的真實性，才會(hui) 讓很多人共同有這樣的感受。能不能達到這樣的效果呢？我是很有自信的，假如我對於(yu) 這個(ge) 效果沒有自信，告訴各位，我們(men) 是不可以開這種班的，我自己也不敢開，怎麽(me) 可以耽誤人呢？所以我是有自信的，我們(men) 的同事都是有自信的，還有可能各位自己也都有信心。

但是，生命的成長，不是靠著信心就行，你一定要付出行動。信心是比較容易建立起來的－－雖然說比較容易，也不容易，因為(wei) 信心從(cong) 哪裏來？假如它不合天理，不合人生之道，那信心是虛妄的。信心的背後是有道理的，而那個(ge) 道理是需要對人生有恰當的了解，他才可以確定他的自信之可靠。

有很多人並沒有洞察人性的眼光，他教育的信心不容易建立，既然自信了，下一步則要在現實的生命中表現出來，這下一步也是很艱難的。本來世界上並沒有所謂讀經這件事，現在，我們(men) 依照教育的道理建構好理論了；本來沒有所謂讀經師資培訓這件事，現在，我們(men) 依照讀經的理論把課程設計出來了；本來沒有這樣用一整年的時間好像閉關(guan) 一樣讀書(shu) 的事，現在，我們(men) 已經辦過四屆，這第五屆又有各位來報名參加了。我們(men) 把本來沒有的事，一件件做出來，這是一種創造性的行為(wei) ，這是很費力氣的。前麵的人已經走出路來了，現在你也必須拿出一點你的力氣來，一起把這第五屆讀經師範班實現出來！所以大家要從(cong) 現在一開始，就立下誌願，你一定要明白這一年你來這裏讀這樣的書(shu) ，是你想過的，你願意的，你對它是充滿期待的，而這個(ge) 期待立刻要在生活中一五一十地表現，從(cong) 你的起居到你上課，都跟你以前生活的習(xi) 慣不一樣，不管你是滿心喜悅還是咬緊牙關(guan) 的，總之，你這個(ge) 心願一定要非常強烈而且要有非把它做出來不可的願力。如果大家都有這個(ge) 心，我們(men) 班級的氛圍是不一樣的。大家在一個(ge) 班裏，是充滿喜悅的，每一個(ge) 人都是最自由的人。因為(wei) 雖然在這個(ge) 班裏麵課程很奇怪又規矩特別多，譬如每天有將近八小時的囫圇呑的讀經，每周有好幾個(ge) 晚上要研習(xi) 王財貴的讀經理論，都是很奇怪的。但仔細想想，這又是很自然而合理的。你是接受呢？還是抗拒呢？又譬如從(cong) 來沒有人要你四點半五點就起床的，縱使有人可以這樣要求，你也可以賴床，你本來不是天天賴床嗎？但你自己老早就希望晚上九點睡覺早上四五點起床的，但自己沒誌氣，又沒有人督促你，現在，不管你是滿心喜悅地照著做，還是不喜悅，你也要咬緊牙根皺著眉頭做了。總之，要想清楚，是滿心喜悅地做比較令人舒服呢？還是咬緊牙根皺著眉頭做比較舒服呢？誰聰明誰不聰明就看你了！

這樣講話，也可以把人忽悠住，有個(ge) 媽媽跟我說他的孩子不喜歡讀經，讓我跟孩子說一說，對一個(ge) 五六歲的孩子怎麽(me) 說呢？他怎麽(me) 懂道理呢？我就跟他說：小朋友，你喜歡不喜歡聰明？他說，喜歡啊，我說：我告訴你，讀經可以讓你聰明。他說哦。我說：你要聰明，要不要讀經啊？他就說要。他就去讀經了。（先生笑，眾(zhong) 笑。）注意，我現在也在忽悠你們(men) ，你要好好幸福地過日子，還是要很辛苦很無奈地過日子？總之這個(ge) 日子要過，反正你來了。以前我們(men) 的培訓學校設在白羊溝，圍牆是兩(liang) 個(ge) 人高，那不是我們(men) 建的，是租的房子，但是好像是替我們(men) 建的，平時鐵門是鎖著的，你插翅難飛。（眾(zhong) 笑）現在搬到到這裏，雖然沒圍牆，很開闊，但你要出去呀，你也很困難，因為(wei) 你走出去十裏不見人煙，所以你也很難逃出去。既然逃不出去了，你也就認命吧。

何為(wei) “如意”？

誰能夠決(jue) 定自己，依照自己的意願，就是自己想要什麽(me) ，他的環境就跟他相配合，這叫“如意”。那一個(ge) 人能不能保證如意呢？很難的。如意是幸福的保障，假如事情不如意，就是一個(ge) 不幸的人。我們(men) 都希望自己是如意的。那麽(me) ，你參加師範班這一年你能不能如意呢？你說能不能如意不是我決(jue) 定的，能不能決(jue) 定是環境決(jue) 定的。是的，要能夠如意必須環境配合。但是別的地方我不知道，就在我們(men) 的班級，我可以告訴你怎麽(me) 如意，假如你的願望是真心的是誠意的合理的，那我保證你一定是如意的。因為(wei) 我還有另外一個(ge) 信心，就是從(cong) 剛才說我們(men) 依照道理、依照人性而來開這個(ge) 課程，一直到依照道理來設置生活的規矩，所以不管是課程還是規矩，都是很通情達理的。所以假如你的心願——也就是你想要過怎麽(me) 樣的生活，你的心願也是通情達理的，那麽(me) ，兩(liang) 個(ge) 通情達理不就相搭配了？假如你有不如意的地方，你要想一想，到底是這個(ge) 環境不如理，還是你自己不如理？因為(wei) 天下道理隻有一個(ge) ，如果環境如理了，你也如理了，那豈不有了共同的願望？－－這種為(wei) 人處事的方法不止是用在今年這一件事上，你將來可以用在任何地方。當你如意的時候有幸福感，當你不如意的時候你就感覺不幸，這時候要看一看，千萬(wan) 不要一如意，真的以為(wei) 幸福了，一不如意就真的以為(wei) 不幸了。因為(wei) 有些如意並不合理的，就是你本來要求不合理，環境不合理，而你卻如意了，那是更糟糕的事。比如說一個(ge) 做官的人，他的願望是什麽(me) ？願望是收很多紅包，他一上台之後，果然有很多人都包紅包來拜托他收。哇！這太如意了，他不是感覺他很幸福嗎，但，正是這個(ge) 時候，要小心，不是小心會(hui) 不會(hui) 被習(xi) 大大抓到，（眾(zhong) 笑）是小心他自己把他的人格賣掉了，他已經不是人。所以如意並不一定是幸福的，幸福並不是真正幸福的。但是如果是合理的情況，你的要求是合理的，而且環境是合理的，你的如意就是真幸福的，但是人生很少有這樣的情況。

我希望大家在這一年裏，盡量能達到這種情況。因為(wei) 你本來有意願要讀書(shu) ，而你所讀的書(shu) ，是天經地義(yi) 非讀不可的書(shu) ，它不隻合乎你心中的本願，甚至超乎你的意料之外，真的是喜出望外。你喜好讀書(shu) ，居然有這麽(me) 好的書(shu) 讓你讀，這不是如意了嗎？你希望長進，而剛好這個(ge) 課程的安排讓你快速的長進，你不是如意了嗎？你希望交到一些好朋友，所謂“做數件可驚事喜之事，交幾個(ge) 有情有義(yi) 的人”，你喜歡交幾個(ge) 有情有義(yi) 的朋友，剛好你遇到一個(ge) 環境，很多人都是有情有義(yi) 的，都是誌同道合的，甚至每一個(ge) 人都是，這豈不是如你意了嗎？而這些如意是真正的如意，真正的如意就是真正的幸福。

如果你還有不如意呢，我剛才說要想一想，到底是哪方麵不合理？假如是因為(wei) 自己不合理呢？你不可以再怨天尤人了，你要趕快修正你自己。環境又這麽(me) 合理了，這本來就是天理所在，有良心的人一定知道天理在哪裏，有良心的人馬上反觀自己，自己是沒天理的，豈不是要自己要趕快修正，你怎麽(me) 可以再怪環境對你不照顧呢？但是如果是另外一種情況，你反省的結果，你是真誠的，你是站在道義(yi) 這一邊的，但是環境卻不如你的意，這樣的處境就比較艱難了。這時，我們(men) 要學王陽明，在顛沛困頓的時候，他常問一句話：“聖人處此，當複何為(wei) ？”假如一個(ge) 有德者處在艱難的境地裏，他應該用什麽(me) 心？應該怎麽(me) 做？還好，我們(men) 一般人在正常的社會(hui) 上，大部分所謂的不如意，都是一些生活細節雞毛蒜皮的事。你如果問：聖人處此，當複何為(wei) ？會(hui) 突然發現聖人並不會(hui) 去計較那些雞毛蒜皮狗皮倒灶的事，所以如果你是這些事上不如意，你雖然是公理正義(yi) 的，但你的環境當中充滿了許多小氣的人，充滿了許多的東(dong) 家長西家短，充滿了許多庸俗的攀比計較，當你遇到這種環境，你如果能夠大方一點一笑置之，那不如意也就幹擾不到你，你不就如意了嗎？除非遇到重大有關(guan) 乎到德行上的大是大非，你才要認真一下，但一個(ge) 德性不高才華不廣的人，他一生也難得遇到什麽(me) 大不了的大是大非，我看大部分都是被一些生活上的瑣事所困而已。

不相信，我們(men) 分析一下，剛才說我們(men) 對家事國事天下事關(guan) 心，我們(men) 先來說家事，擴大範圍來講就是你身邊的朋友，比較常來往的人，還有你麵前所做的事，你的職業(ye) ，你天天要麵對的事情，這些生活上的，事業(ye) 上的一些不如意的事，那是常有的，因為(wei) 世界不是為(wei) 你而轉的。對這些不如意的事，請問你怎麽(me) 辦呢？一個(ge) 心胸狹隘目光短淺的人，他就在這個(ge) 日常的瑣事當中，在生活上一定會(hui) 發生的一些事上計較來計較去。莊子叫做“與(yu) 物相刃相靡，其行盡如馳”－－你跟東(dong) 西像刀子和刀子打來打去，像磨石和磨石磨來磨去，許多人的整個(ge) 生命就是這樣，其行盡如馳，他的生命過程，就象快馬奔跑一樣，不知跑到哪兒(er) 去了。為(wei) 什麽(me) 會(hui) 如此，因為(wei) 你心中無主，你心中沒有自己的主張，沒有自己的境界，於(yu) 是就在庸俗的事物當中被埋沒了。看起來，他好像很有正義(yi) ，他好像也在那裏為(wei) 人生奮鬥，他天天跟別人爭(zheng) 的臉紅脖子粗，其實所爭(zheng) 的就是些自私自利，而且克伐怨欲，強辭奪理，即使爭(zheng) 勝了，又有什麽(me) 意義(yi) 呢？

所以千萬(wan) 要把自己的眼界提高，把自己的境界提高，超俗撥塵。這樣，你如意的自然如意了，不如意的也如意了，沒有所謂的不如意，因為(wei) 你關(guan) 心點不在這裏。那你可能怎麽(me) 有這樣的心胸呢？各位啊，要讀書(shu) 啊！光憑自己的聰明才智是不夠的啊！雖然我們(men) 說聖性本自具足，信佛的人說佛性本自具足，那是原則上說、道理上說，那還不是你實在擁有的，要把它實踐出來，還需要立一番誌氣，下一番工夫。誌氣和工夫，如果隻靠自己的能耐，秉性不夠清明，用功又不夠力道，你怎麽(me) 可能有這樣的精神境界呢？所以，提升自己的見識、增長自己的學問，最好的方法就是讀書(shu) 。為(wei) 什麽(me) 讀書(shu) 可以提升境界，增長見識呢？各位，什麽(me) 叫書(shu) ？書(shu) 是文字的記錄，記錄什麽(me) ？記錄一些思想和經驗，誰記錄的？都是一些足夠聰明，足夠用功的人，他可能天生就很聰明，又用功了一輩子，而所謂用功，就是不止憑自己的聰明跟自己的用功，他也是讀了很多在他以前的既聰明又用功一輩子的人的書(shu) ，這樣，長久地吸收和累積，最後的成果，才寫(xie) 成一本書(shu) ，而那麽(me) 多書(shu) ，我們(men) 還要去挑挑揀揀，不一定什麽(me) 書(shu) 我們(men) 都讀的，我們(men) 要從(cong) 這些書(shu) 裏麵的精華再精華地挑出來讀，所以讀書(shu) 就是讓我們(men) 非常簡單方便快速地能夠得到廣大長遠的生命的精華。你一個(ge) 人的生命有多少聰明才智呢？你能用幾年功呢？但是你在幾個(ge) 小時、幾天之內(nei) 就可以吸收到前人用一輩子生命所獲得的精華，你不是費力少而收功多嗎？這不是聰明的人嗎？所以，聰明的人一定喜歡讀書(shu) ，而讀書(shu) 又讓他更聰明。何況我們(men) 所讀的書(shu) 號稱經典，所以，能夠有機會(hui) 讀書(shu) ，是你的福氣，能夠讀到經典是你的大福氣。你一輩子很少有機會(hui) 這樣讀書(shu) 的，你回想看看，從(cong) 學校畢業(ye) 後可能十年二十年了，這十年二十年來可能並沒有讀過什麽(me) 書(shu) 。不隻各位這樣，我們(men) 整個(ge) 社會(hui) 大體(ti) 是如此。

兩(liang) 耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書(shu)

我一直強調的就是有這個(ge) 機會(hui) 你一定要好好把握。怎麽(me) 做？很簡單，就是“兩(liang) 耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書(shu) ”。就這麽(me) 一年，可能你一輩子再也很難有這麽(me) 一年了，請你要好好地珍惜，放下一切，心裏越幹淨越好－－心裏幹淨也不容易，這也是一種修養(yang) 啊。你要先有信心，你要相信這樣課程的設計，這樣的時間安排，是很合理的，這樣是最有效果的，你才能進一步決(jue) 定自己要專(zhuan) 心致誌照著做。

當然，你如果真的有更好的意見－－你說這樣的課程和生活的安排還不夠好，你有更好的理由，你也可以建議，但是千萬(wan) 不要自己隨意想一套，就來質疑這裏的規定是不合理的，那就是你自找麻煩，因為(wei) 你的不如意，可能問題是出在你身上。你的建議一定要到達客觀的地步，客觀的地步就是大家都是這樣想，假如是這樣，你可以建議。但是，可能是得到一個(ge) 結果，就是你建議的我們(men) 不會(hui) 接受，不會(hui) 接受的結果，你更不如意，我不希望你不如意，那怎麽(me) 辦？很簡單就是請你－－退學。你退學，是沒有有關(guan) 係的，人生有很多路可以走，有很多方式可以生活。至少到現在，我幾乎沒有發現過這個(ge) 培訓班的哪一種課程設置和生活管理是不合理的，所以我是很有信心的。這個(ge) 信心不是來自獨斷獨行，是經過反覆推敲的設計，加上實施幾屆以來的經驗，可以證明誰安心這樣讀書(shu) ，那一年他就幸福了一年，而且結業(ye) 之後，發現一年間的變化很大。有什麼變化呢？自己覺得像脫了胎換了骨一樣，生命清爽了，有方向，有見識，有情懷，有力量了。回家去，他以前的親(qin) 朋好友幾乎都不認識他了，這叫變化氣質啊！很可喜地告訴各位，天下間很少有這樣的地方，很少有這樣的課程，所以很少有這樣的效果，大家是有福氣的。

今天是開學講話，或許你是還沒來以前就有相當的信心，我的話是更增加你的信心而已。假如你本來就這樣想的，那我就不必再講了，假如你以前這樣想了，而我又再講了，對你來講，是很如意的，希望大家現在如意，這一年都如意，一輩子都如意。要一輩子如意非常簡單，你要做一個(ge) 最幸福的人很簡單。就是：你要隨時如意，對如意的事，你當然如意；對不如意的事，你也如意，這叫萬(wan) 事如意！（掌聲）

從(cong) 道而行萬(wan) 事如意

誰能萬(wan) 事如意呢？有君子之德的人就能萬(wan) 事如意，《中庸》說：素富貴行乎富貴。處在富貴的環境中，就是你有富貴的命，行乎富貴，你就在富貴中行。行什麽(me) 呢？《中庸》文句上沒有講，但是你讀整個(ge) 《中庸》，你讀整個(ge) 儒家的書(shu) ，你就知道它沒有講出那個(ge) 含義(yi) ，而沒有講出來的是最重要的。所以素富貴行乎富貴。行什麽(me) 呢？當然是行道。處在富貴的場合之中，就在富貴中行道。素貧賤行乎貧賤，處在貧賤的環境中，就在貧賤中行道。素夷狄行乎夷狄，處在夷狄的環境，就在夷狄的地方行道。素患難行乎患難，患難比夷狄更進一步，顛沛流離啊，艱難困頓啊，也在這種處境下行你的道。這四句話有各種不同的環境，但是他所要行的，以及他所以能行的，就是可以做他行動基礎的，都一樣，這叫“以不變應萬(wan) 變”，以你的道來應對世間的任何變化，在你這裏是有道，隻問你的道高不高，不問環境如何變化，你的道高了，萬(wan) 事就都如意。這個(ge) 如意，是因為(wei) 萬(wan) 事配合你的時候，固然配合了，它不配合你的時候，本來人間就是如此，也不必驚慌，也不必怨尤，而且也唯有行道，才可以改變環境。當一個(ge) 人有這樣的願望的時候，他就把眼光轉向自己，不會(hui) 把眼光轉向環境。現在先要求我們(men) 在這裏一年中，要用這種態度來生活，當然重要的是一輩子都用這種態度來生活。

其實我不必講得這麽(me) 嚴(yan) 肅，在結業(ye) 典禮講才好，在開學典禮講這些，是希望你們(men) 這一年都用這樣的態度來生活，但更重要的是在結業(ye) 典禮之後，你們(men) 持續都用這樣的態度來生活，所以結業(ye) 典禮我還再說一次。但是在開學典禮我這樣說，就表示我不太信任大家，我怕大家會(hui) 常常出錯，常常不愉快，常常小裏小氣的，常常東(dong) 家長西家短的，然後，天天皺著眉頭，有時候還喜歡打小報告，都幾歲的大人了，但是還會(hui) 是有的，你不相信嗎？你能夠天天幸福嗎？咱們(men) 等著瞧吧。如果在這個(ge) 地方，都還不能幸福，你怎麽(me) 辦呢？你這一輩子！我們(men) 前邊有一條河，幹脆趕緊去跳吧。（眾(zhong) 笑）人人過那麽(me) 辛苦幹什麽(me) 呢？萬(wan) 事如意不是很好嗎？哪有那麽(me) 多不如意呢？奇怪了，對不對！所以在這裏也是以聖賢之書(shu) ，以非常緊密的課程來建立自己這方麵的能力，提升你的眼界啊，打開你的心胸啊，己欲立而立人，己欲達而達人呢！外麵的世界並一定都能夠像我們(men) 這裏這麽(me) 溫馨，你在這裏連這個(ge) 溫馨的場合你都過不下去了，那不趕快跳河又待何時呢？（眾(zhong) 笑）但，你們(men) 不要真的去跳，要跳，到外麵去跳，在這裏跳，我們(men) 是要負責任的。（眾(zhong) 笑）

人生很好過，這一年很好過。前幾屆大部份的人到了快結束的時候，都很不舍，有時還會(hui) 後悔，雖然他們(men) 已經很用功了，但是還是後悔，他其實可以更用功一點。所以，各位，我們(men) 雖然規定五點上早課，但你可以四點半來，今天聽說四點半就真的有好幾個(ge) 人到教室自己讀書(shu) 了。那你說我還要用功一點，請你三點鍾來，有人說我更用功，一點就來......當然，不可能的，也不需要這樣，因為(wei) 過分的要求，是不合理的。隻要好好地按照我們(men) 的課程進度和生活安排，就已經不錯了。當然想要用功的人也是可以的，但是你要保持你的體(ti) 力。體(ti) 力有兩(liang) 種方式保持，你的起居、運動都很正常，這是第一點，但是你要比我們(men) 所規定的正常的起居還要更加努力，這時候要靠另外一點來補足，就是你要心情開朗，非常愉快，精神專(zhuan) 注，你的精神不耗散，你兩(liang) 耳不聞窗外事，你的心境保持非常平靜，這樣你就有更多的精神力氣去用功。

我們(men) 辦過好幾屆了，從(cong) 第一屆開始，大家都很用功，所以辦師資培訓是非常容易又非常成功的，我們(men) 很喜歡辦，一年一年地繼續辦，辦這種班是令人喜悅的－－辦的人喜悅，老師喜悅，學生喜悅，剛才說縱使還難免有一些波折，有一些心理上的情緒，但是總體(ti) 來看是積極的、向上的、光明的，而且我覺得越後來的學員表現得越好，我相信各位這一期一定是最好的，就是除了正常的進步之外，那些不必要的瑣碎的情緒，盡量減少，乃至於(yu) 零。每個(ge) 人都拿出真心誠意，每個(ge) 人都拿出為(wei) 別人著想替別人服務的心－－這個(ge) 本來是幼稚園就要講的話，現在還在講。因為(wei) 一個(ge) 人其實不大容易做到。希望我們(men) 的班是如此，我們(men) 這一班學員相聚已經兩(liang) 三天了，昨天大家也都那麽(me) 高興(xing) 地自我介紹了，也都表達自己的心願，希望大家美夢成真！每一個(ge) 人在這一年裏都很幸福。這是我衷心的期待。我認為(wei) 它是很可能的，我們(men) 的作息課程都經過很詳密的考量、修訂、調整。尤其是我們(men) 的主教徐馥榮老師，還有兩(liang) 個(ge) 助教，至少都是好人呢。（眾(zhong) 笑）很誠意的，一心隻是想為(wei) 大家服務，雖然他們(men) 的年齡跟大家差不多，甚至更小，或許他們(men) 人生的學問也比學員少，但是一個(ge) 場合有其製度，大家還是要尊重，相信他們(men) 不會(hui) 隨便壓迫你。大家和樂(le) 一堂，尤其徐老師她自己讀過一年的師範班，又帶了兩(liang) 年的師範班，她經驗這麽(me) 好，所以她知道怎麽(me) 做才會(hui) 讓每一個(ge) 人得到最好的成果，不要辜負大家的這一年，她是真心誠意的。所以大家跟她相配合地讀書(shu) ，如果有什麽(me) 問題有什麽(me) 意見，她會(hui) 來跟我來商量，那我們(men) 會(hui) 就著剛才所說的，以背後客觀的道理來做修正，不是隻為(wei) 了書(shu) 院的方便，要大家來配合，大家都依從(cong) 於(yu) 道，從(cong) 道而行。

讀聖賢書(shu) 重啟生命之門

好了，我今天最主要的是恭喜各位能夠有這個(ge) 機會(hui) 到這裏來。第二點就是希望這是你自己的意願，如果不是你的意願，你也要趕快轉成自己的意願。第三點它不止是意願，它還要付諸實踐，付諸實踐是要你用工夫的，要用心用力的，希望你也是自願的吃這個(ge) “苦”，當你認為(wei) 它不是苦的時候，當你的悅樂(le) 從(cong) 心中發出來的時候，那就更值得恭喜了。我相信你一定有這個(ge) 時機，最好是很快到來，最好是昨天或者今天就感受到，如果還沒有的人，希望今天就有，或是明天就有!

我告訴你一個(ge) 秘密，你可以用一件事來衡量你自己的智慧高不高，如果你在很快的時間，比如說有朝一日感受到你來這裏來對了，你越讀書(shu) 越喜悅，你的喜悅從(cong) 心裏發出來。你越早感受到這種心境，就是越有智慧；你如果經過一個(ge) 星期兩(liang) 個(ge) 星期還沒有感受到，你的智慧就不大夠了；希望你一個(ge) 月之內(nei) 能感受到，如果一個(ge) 月感受不到，半年總是可以吧？當然那智慧就更不行了；如果到一年快畢業(ye) 的時候還沒有感受到，那實在是很抱歉，你的智慧實在太差了。你用這點來考察你的智慧，這一兩(liang) 天已經感覺學而時習(xi) 之不亦悅乎的人舉(ju) 手！（五六同學舉(ju) 手）哈，了不起，好，請放下。希望明天就有的請舉(ju) 手（大部份的人舉(ju) 手），好，你要有希望。

總之要快快樂(le) 樂(le) 的，而不止是快快樂(le) 樂(le) 的，要心生喜悅，孔子說的沒錯，學而時習(xi) 之不亦悅乎。《論語》翻開第一句話就是這句話，弟子為(wei) 什麽(me) 這麽(me) 編？把它視為(wei) 聖人的第一句話？應該是有用意的，因為(wei) 它是人生的總原則。假如連這句話都體(ti) 會(hui) 不到，你讀什麽(me) 聖賢書(shu) 呢？所以讀書(shu) 如此，而做人也是如此，你也要常常不亦悅乎，叫做君子無入而不自得，剛才所引用《中庸》的話說“素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難”，之後，又總結了一句：“是故君子無入而不自得。”君子沒有任何一個(ge) 地方沒有任何一個(ge) 時刻是不如意的，所以君子到哪裏都是如意的。借用佛教的講法，華嚴(yan) 經說，眾(zhong) 生對於(yu) 經典都要尊重，要把經典擺在清淨的地方。但是我這部經不一樣，我這部經不必擺在清靜的地方，而是你把它擺到任何地方，那個(ge) 地方就是清靜的。（掌聲）了不起啊！你要做這樣的人物，不是要找一個(ge) 如意的地方，是你所到之處，它就變成如意的。要有如此人格力道，要怎麽(me) 樣？要有德，要有才，從(cong) 哪裏來？從(cong) 讀聖賢書(shu) 開始來！

所以今天也可以說是我們(men) 重新開啟生命之門的一天，重生的一天，讓智慧從(cong) 我們(men) 心靈當中放出光輝，照亮我們(men) 的人生！照亮我們(men) 的世界！

謝謝各位！（掌聲）

 責任編輯：姚遠