法國是活該的嗎？

作者：餘(yu) 以為(wei)

來源： 誌仁儒學

時間：孔子二五六六年歲次乙未十月初三日甲午

           耶穌2015年11月14日

法國BFM電視台的報道說，13日晚，在巴黎10區、11區等地至少發生了6起槍擊事件，造成數十人傷(shang) 亡，襲擊者在逃。電視畫麵顯示，大量警察和消防救援人員已經抵達並封鎖了現場，搶救傷(shang) 員的工作正在進行。巴黎市政府呼籲市民盡量不要外出。

總統電視直播宣布：全國最高級別反恐戒嚴(yan) ，全國宵禁，交通戒嚴(yan) ，法國全國國境關(guan) 閉！所有航班取消。

在位於(yu) 巴黎11區的巴塔克蘭(lan) 劇院，多名武裝分子13日晚劫持了正在劇院觀看演出的觀眾(zhong) 並與(yu) 警方展開對峙。當地時間14日淩晨，法國安全部隊向劇院展開突擊，目前劇院已有約70人死亡。

事發時在巴塔克蘭(lan) 音樂(le) 廳內(nei) ，後來趁亂(luan) 逃出的的歐洲電視一台記者朱利恩·皮爾斯對現場情況補充道，“當人群被AK自動步槍打倒後（至少有20-25人躺在地板上），兩(liang) 位槍手以行刑的姿態對受傷(shang) 者殘忍地補槍，全程一言不發，使得小小的音樂(le) 廳陷入絕望的尖叫聲中。”（

57歲的馬克·科普利斯雖已逃出生天，仍止不住戰栗：“這是場屠殺，看著跟戰場一樣，到處都是血和屍體(ti) 。槍響時，我正處在音樂(le) 廳遠端，好像有兩(liang) 名槍手，他們(men) 從(cong) 陽台往下射擊。所有人都臥倒在地，我身上趴著一人，旁邊還有一人靠在牆上。我們(men) 就這麽(me) 一動不動地待著，我們(men) 不發聲，不知道這麽(me) 待了多久，感覺像過了一萬(wan) 年。”

“我看到了自己的死期，這下完蛋了，我完了，結束了。我很恐懼，大家肯定都一樣。終於(yu) ，幾名警官緩緩走進來，我們(men) 這才抬起頭來，到處都是血。警察叫我們(men) 跑。”

法國24小時電視台報道稱，期間曾有一名襲擊者守在巴塔克蘭(lan) 音樂(le) 廳的緊急出口處，等候射殺從(cong) 音樂(le) 廳內(nei) 逃出來的人質。

據央視，法國各地共有50處發生交火。此前據央視新聞消息，有消息稱，死傷(shang) 者中有中國公民，央視記者正在核實。

為(wei) 什麽(me) 遭殃又是法國？

我忍不住想罵一句活該！當然，這是政治不正確的。政治不正確是不講道理的，下麵講講我的道理。

上次《查理周刊》被恐怖分子“定點清除”12人，法國做了什麽(me) 呢？不但沒有進行海外報複，本國也不見任何恐怖組織被搗毀，恐怖分子的同情者也沒有收到任何製約。隻搞了一次各國領導人手挽手的大遊行，其中沒有一個(ge) 回教國家參加，還可能沒有一個(ge) 回回參加。不見任何回教界有反思和悔過，卻有各界人士批評《查理周刊》玩得太過火，甚至有宗教信徒指責該周刊是反宗教的共產(chan) 主義(yi) 刊物。

法國反擊軟弱，理不直氣不壯，病根在文化，所謂的普世價(jia) 值。作為(wei) 僅(jin) 次於(yu) 英國的先發達國家，法國盛產(chan) 各種“思想”：社會(hui) 主義(yi) 、女權主義(yi) 、多元主義(yi) 、後現代主義(yi) ……林林總總，有個(ge) 共性，批判人性。將這些批判人性的思想付諸實踐，就是反人類。回教雖然不是法國原產(chan) 的，但在批判人性這一點上，具有高度共識。

恐怖襲擊並非回教徒的專(zhuan) 利，回顧上個(ge) 世紀，針對平民的恐怖襲擊主要出自歐美的極左分子，包括日本赤軍(jun) 、切格瓦拉。當歐美的反人類思想失去蠱惑力的時候，反人類情節被寄托在了古老的伊斯蘭(lan) 教身上。任何宗教，一旦狂熱，都是災難。世人以為(wei) 屠殺的圖片視頻是揭露宗教狂熱分子的血腥殘暴，殊不知對於(yu) 那些經過反人類思想熏陶的人來說，那是最蠱惑的參軍(jun) 廣告。大家想想改革開放以前所拍的那些戰爭(zheng) 片，鼓舞了多少年輕人穿上了綠軍(jun) 裝。

教民好比地層中的煤炭，它是可燃的，但未必燃燒，燃燒必須有火種。回教世界自十六世紀以來，逐漸歸於(yu) 沉寂，沉寂了幾百年，點燃它的火種來自法國，與(yu) 上世紀的垬產(chan) 主義(yi) 同源。最近亂(luan) 得一塌糊塗的敘利亞(ya) ，是法國前殖民地。

我們(men) 大多數人不會(hui) 有機會(hui) 拿起武器與(yu) 恐怖分子對戰，但是應該了解什麽(me) 是人性，哪些是反人性的有害思想，不替它們(men) 當吹鼓手。

 責任編輯：姚遠