吹劍聲聲（集十二）

作者：杜吹劍

作者按：主要選輯作者發表在微博上的短語

【應該為(wei) 這種證人誓詞叫好】看到有網友發出的證人誓詞樣本（試行），主要內(nei) 容是憑良心作證，否則辱沒祖宗並受法律製裁。在下不知之前中國是否有證人誓詞或有此內(nei) 容，若此為(wei) 新創，應該受到充分肯定，實乃與(yu) 西方法庭證人手按宗教經典宣誓，同出一理。當然，內(nei) 容還需完善提升，如增加必遭天譴災禍報應等。（西曆2015年3月11日）

【對積極探索複興(xing) 禮儀(yi) 的民間同仁要鼓勵支持，切勿苛責譏諷】中華文化凋零已久，複興(xing) 過程極為(wei) 艱難，在此過程中，民間同仁自發探索，草創禮儀(yi) ，或有不足乃至錯誤，都在所難免，也完全可以理解。既為(wei) 同道，理應鼓勵支持，善意提醒。就如幼兒(er) 咿呀學語，既能苛責？當下，付諸行動者極為(wei) 難得，在下欽佩至極。（西曆2015年3月13日）

【賀原道書(shu) 院聯】陳明先生主持之原道書(shu) 院即將開院，現以伟德线上平台、儒家郵報和《儒生》編輯部名義(yi) ，奉上賀聯，聯一：原天人性命人仁社義(yi) 為(wei) 根為(wei) 本，道禮樂(le) 明幽政正民和乃極乃大。（林桂榛撰）聯二：誠明本屬吾家事，聖道原來不易窮。聯三：明誠自有中和氣，原道旁融釋老心。（餘(yu) 東(dong) 海撰）（西曆2015年3月14日）

【伟德线上平台在做什麽(me) （一）】有朋友不斷建議，伟德线上平台（儒生文叢(cong) 、儒家郵報、微信等）上的好多文章看不懂，應該更大眾(zhong) 化些。對這些朋友的建議非常理解，儒學的普及確實非常重要，但這不是伟德线上平台的任務重點，我們(men) 要做高端思想的創造者，而非泛泛文化的傳(chuan) 播者，就是說，我們(men) 要做儒學生產(chan) 者，而非儒學消費者。（西曆2015年3月19日）

【伟德线上平台在做什麽(me) （二）】就儒學傳(chuan) 播而言，能做、做得好的人和機構，眼下很多很多，但就高端思想的創造及推動，眼下想做、能做的人很少很少。就文化發展而言，既需要孔子，也需要於(yu) 丹，這是很合理的分工和文化生態。我們(men) 要做孔子事，不做於(yu) 丹事，也即：伟德线上平台要做別人做不到的事，要影響有影響力的人。（西曆2015年3月19日）

【伟德线上平台在做什麽(me) （三）】有朋友剛才留言道：“感覺伟德线上平台的微信越做越好了。是你自己在做？還是有專(zhuan) 業(ye) 團隊在打理？”我答曰：“我牽頭做的，但包括我在內(nei) 的團隊全是義(yi) 工，都是在業(ye) 餘(yu) 時間做，都不是專(zhuan) 業(ye) 人士，也沒有專(zhuan) 職人員。伟德线上平台及其衍生產(chan) 品，沒人沒錢沒資源沒背景，我全憑一口氣在撐著。”（西曆2015年3月19日）

【為(wei) 什麽(me) 說天壇祭天表演“非禮”】政府應該研究恢複在天壇的祭天典禮。國家每遇大災難導致民眾(zhong) 重大傷(shang) 亡，政府最高領導人應該舉(ju) 辦哀吊儀(yi) 式，並反省自檢，諸如大災大難之後的慰靈儀(yi) 式，最好在天壇舉(ju) 行，向上天表示敬畏之心，向民眾(zhong) 昭示萬(wan) 物一體(ti) 之義(yi) ，並宣示保護生態環境。（西曆2015年3月23日）

在國家層麵，我們(men) 傳(chuan) 統的祭天、祭孔、祭祖這“三祭”禮，不但沒有很好的恢複，而且還在不斷糟蹋，不斷鬧出大笑話。在天壇搞的祭天表演，為(wei) 什麽(me) 說好笑?因為(wei) 主辦者找了一些演員來假扮皇帝來祭天。聯想到傳(chuan) 統祭天的主體(ti) 、政治意義(yi) 及其背後的道義(yi) 考慮，現在這種表演秀式祭天是不是很荒謬和不可理喻?

【關(guan) 於(yu) 不能正常收到《儒家郵報》的說明】郵報僅(jin) 僅(jin) 是一個(ge) 信息交流的平台，絕對不會(hui) 因為(wei) 觀點差異或對主編及“大陸新儒家”有所批評而取消發送，實際上，我們(men) 還主動給各路論敵寄送。有些訂戶朋友有時不能收到郵報，經查，主要是自身郵箱問題，或已滿，或被係統過濾了，或被歸為(wei) 垃圾郵件等，敬請自查解決(jue) 。（西曆2015年3月27日）

【不看僧麵看佛麵，歡迎支持伟德线上平台（一）】伟德线上平台係在下在無錢無人無背景的情況下，憑一己之力創辦，跌跌撞撞走到今日這個(ge) 樣子，冷暖自知。伟德线上平台及衍生產(chan) 品儒家郵報、儒生文叢(cong) 的編輯人員，與(yu) 在下一樣均係義(yi) 工，網站發布的文章，主要靠作者投稿及隨手搜羅，尚無力正規化和專(zhuan) 業(ye) 化，故希望儒門同仁理解和支持。（西曆2015年4月2日）

【不看僧麵看佛麵，歡迎支持伟德线上平台（二）】所謂“理解”，因所發文章的標準比較寬泛，凡是持儒家立場的，及與(yu) 儒家有關(guan) 的文章，編者並無偏好，均予編發。所謂“支持”，是希望儒門同仁主動投稿，如郭齊勇、蔣慶諸先生，或者主動給伟德线上平台推薦文章，這就是對伟德线上平台的最大支持，也是對儒家事業(ye) 的積極參與(yu) 。（西曆2015年4月3日）

【河南開封清明文化節：崇洋媚外認賊作父，不以為(wei) 恥反以為(wei) 榮】開封舉(ju) 辦所謂的清明文化節，出現了“身穿聖潔禮服的薪火使者”，一看就是抄襲希臘的山寨版，而更令人發指的是，主辦方居然大言不慚曰“堪比采集奧運聖火”，無知無恥如斯，還有臉提什麽(me) “宋韻”什麽(me) “傳(chuan) 統民俗”！開封的中國人都死光了嗎？（西曆2015年4月5日）

【孔毛必須各歸其位】尊孔必去毛？隻有左右兩(liang) 派才會(hui) 有如此思維。孔子是聖人，代表中華道統，是政治合法性重要來源，漢唐宋明清皆尊之。毛澤東(dong) 是本朝開國太祖，代表本朝政統，是客觀存在。但毛絕非聖王，亦無法取代孔子。本朝若要複歸常道， 孔和毛必須各歸其位。妄圖用毛來取代孔子，永遠走不出困境。（西曆2015年4月9日）

【不去毛，並不等於(yu) 尊毛】畢福劍事件，背後的問題是如何安頓毛。在這個(ge) 問題上，左右兩(liang) 派均走極端，無助於(yu) 問題的解決(jue) 。孔子是萬(wan) 世素王，毛澤東(dong) 是現世俗王。當然要去毛之思想，但毛之地位無法去，這是客觀存在，除非改朝換代。董仲舒如何對待漢高祖，是為(wei) 今天儒家前例。儒家是建設性的，而非破壞性的。

【極左派錯在哪裏？】因極左派網民大施拳腳而引發的畢福劍事件，貌似取得了“成功”，但其喊打喊殺的作派，令人不寒而栗，引起了更多人的反感，也讓很多人開始警惕文革的重來。左派對國家利益的維護，沒錯且難能可貴，但對學術和言論問題的政治化處理，動輒上告施壓，適得其反，極為(wei) 不智，自毀形象矣。（西曆2015年4月20日）

【儒門後生當奮起】記得當年我們(men) 第一次見到蔣慶先生，蔣慶先生感歎不已，說終於(yu) 有年輕人認同儒學並支持我們(men) 了。十餘(yu) 年後的今天，我們(men) 所處的環境，較之蔣慶先生當年孤身一人衛道弘道傳(chuan) 道之艱難困苦，好過不知多少倍，我們(men) 有何理由不努力奮起？希望儒門後生跟上來站出來頂上去，後浪更比前浪高。（西曆2015年5月2日）

【伟德线上平台在做什麽(me) 】伟德线上平台的定位既不是純學術，也不是泛文化，而是思想，因此，網站及其衍生產(chan) 品儒家郵報、儒生書(shu) 係、微信號、微博，都力爭(zheng) 保持“高清新”：高即高端思想，清即清楚的儒家立場，新即傳(chuan) 遞最新信息。目前，網站仍全是義(yi) 工在操辦，無法突破資金瓶頸實現專(zhuan) 職化。不然，會(hui) 進入另外一個(ge) 階段。（西曆2015年5月9日）

【莫言給北京孔廟題寫(xie) 龍匾，再次暴露管理部門無知】繼上次在十三經碑林搞外國時裝展之後，這次又在大廳門上懸掛莫言題寫(xie) 的牌匾，令人吃驚。不僅(jin) 題書(shu) 錯向，而且僭製龍匾，書(shu) 者毫無自知之明，主事者極為(wei) 無知。一個(ge) 寫(xie) 小說的諾貝爾文學獎獲得者被尊崇至此，實在是因為(wei) 中國的文明主體(ti) 性還沒有挺立起來。（西曆2015年5月10日）

【提醒及時，推動發展】若說十年前因蔣慶先生而引發的讀經大討論是第一階段，今天的讀經進入了第二階段。第一階段爭(zheng) 論的是該不該讀經，第二階段爭(zheng) 論的是該怎樣讀經，是為(wei) 進步。因為(wei) 出現參加讀經班的孩子被讀“廢”了的現象，說明民間讀經也是魚龍混雜泥沙俱下，我們(men) 對推動者和家長的提醒，是負責任的。（西曆2015年5月21日）

【反省很深刻，希望見行動】剛才，我與(yu) 一位在高校任教的老友微信聊天，其曰：“國學教育如何開展，學者還是考慮的學術化一些，和普通民眾(zhong) 需求有相當差距，又無暇或不願出來做普及工作，以致於(yu) 有不少江湖「國學大師」出現。知識性學者太多，知識和生命相疏離，科研無助於(yu) 生命的豐(feng) 滿，反而是一種負擔。”（西曆2015年5月25日）

【歡迎轉發，欣喜至極】在下主持的伟德线上平台、儒家郵報、儒生文叢(cong) 上的所有首發原創文章和信息，都授權並歡迎任何儒家媒體(ti) 和各界媒體(ti) 無償(chang) 使用，因為(wei) ，弘揚儒學、推動中國複興(xing) 是我們(men) 的最終目標。與(yu) 這個(ge) 偉(wei) 大目標相比，所謂的版權與(yu) 個(ge) 人名利輕如鴻毛。希望儒門同仁著眼大處，同聲相應，攜手同行，共鑄大業(ye) 。（西曆2015年6月2日）

有感而發，希望能與(yu) 儒門同仁，尤其是年輕人共勉。同時，也希望儒門同道積極分享自己創造的弘道經驗，莫在意別人是否複製、“抄襲”等等。眼下，如果有人創造出一個(ge) 全國同道皆可上手複製的弘道成功範例，實乃功德無量。

【拜謁杭州孔廟】斜風細雨，靜穆清雅。當地政府重修一新，管理有序，盡管仍是博物館化，但開始嚐試恢複舊有功能，如開設第二課堂，舉(ju) 辦開筆禮、成人禮、尊師禮等，並且免費對外開放，無償(chang) 為(wei) 學校提供上門展覽等等，難能可貴，值得其他地方孔廟學習(xi) 。又，杭州孔廟無論是曆史文化底蘊，還是環境景觀，都值得一遊。（西曆2015年6月3日）

【近日有感】其一，當今儒門，不乏有熱情會(hui) 讀書(shu) 的，但很缺有責任會(hui) 做事的，“學究”太多，“秀才”太少。其二，雖是同道中人，但若執拗迂腐、不知通達，切不可一起做事。其三，做事肯定會(hui) 出錯，不做事永遠不會(hui) 出錯。對出錯者吹毛求疵者，不識大體(ti) 、行之不遠。其四，朋友起衝(chong) 突時煽風點火者必是小人。（西曆2015年6月4日）

【畢福劍事件與(yu) 劉清平事件的區別】畢福劍是私下在酒桌上唱民間老段子助興(xing) ，藝人戲子，失態而已，且畢福劍本人並非主動公開視頻以炫耀，實乃遭人“陷害“；劉清平是主動在網上公開用汙言穢語辱罵聖賢，被人指出後，毫無悔改羞恥之意，反而洋洋自得，劉清平身為(wei) 名校大學教授，理應為(wei) 人師表，但已完全喪(sang) 失師德。二者性質根本不同。（西曆2015年6月6日）

【劉清平遭複旦學生驅逐並非因為(wei) 反儒】我不讚成乃至反對大同思想網發的那個(ge) 聲援。複旦學生驅逐劉清平，不是因為(wei) 其反儒，而是公開用汙言穢語如潑婦罵街般辱罵聖賢，喪(sang) 失師德，不能為(wei) 人師表，不配做大學教師。這跟張鳴先生每天呼籲北航開除韓德強先生是一個(ge) 性質，與(yu) 畢福劍事件根本不同。（西曆2015年6月7日）

【認真反省四兒(er) 童自殺悲劇，不可應付作秀】貴州畢節四個(ge) 留守兒(er) 童自殺悲劇發生後，貴州集中全麵排查留守兒(er) 童，估計應該是落實領導指示的具體(ti) 舉(ju) 措，但是，對各級政府而言，不需要抽風式的一次性的補救，需要的是持久的行動，這才是負責任的做法。如果是前者，與(yu) 其說是救助孩子，不如說是政府危機公關(guan) 。（西曆2015年6月14日）

【劉清平辱罵事件中的孔家、複旦人和儒家】此事是由複旦學生發起、孔子後裔抗議，部分儒家學者予以了聲援而已，並非劉和儒家之間“私人恩怨”。劉的汙言穢語突破了教師道德底線，激起義(yi) 憤，合情合理，是非自有公論。需要提醒的是，當今，沒有人能代表儒家且有權力要求複旦學生和孔子後裔停止抗議行動。（西曆2015年6月17日）

【高考填報誌願，要把握“重大門輕小門”這個(ge) 原則】在分數線允許的前提下，能上名校（大門）盡量上名校，專(zhuan) 業(ye) （小門）次要，即寧上名校的“差”專(zhuan) 業(ye) ，也不上差校的“好”專(zhuan) 業(ye) 。讀大學，更重要的是環境熏陶和開闊眼界，這是名校的優(you) 勢。而且，名校畢業(ye) 生，無論是以後繼續考研或找工作，都大有優(you) 勢。（西曆2015年6月28日）

【不鼓勵沒有經濟收入的學生和民間寒士給伟德线上平台捐款】伟德线上平台是個(ge) 人性的民間獨立網站，沒有固定財源支持，不得已，隻能求助社會(hui) 以維護日常運轉。網站日常運轉經費主要用於(yu) 兼職義(yi) 工的生活補助。義(yi) 工主要是在校學生和民間寒士。大家支持伟德线上平台的途徑不僅(jin) 僅(jin) 是捐款。各盡其能，從(cong) 我做起，即是弘道。（西曆2015年7月6日）

【西寧東(dong) 關(guan) 清真大寺建築風格，建議應為(wei) 全國樣式 】朋友參加震旦佛教藝術研究院參訪團，發來照片並歎之曰：“西寧之旅，中午參禮清真寺，正巧穆斯林們(men) 在做禮拜，整齊劃一，說跪都跪，說起都起，兩(liang) 萬(wan) 人整齊的全是一個(ge) 聲音，真是佩服。”與(yu) 友同佩服之餘(yu) ，更為(wei) 感歎此寺中國傳(chuan) 統建築風格保持至今，應該繼承之、推廣之。（西曆2015年7月9日）

【大讚軍(jun) 校學員畢業(ye) 佩劍，中國軍(jun) 裝禮服應該有中國特色】大連艦艇學院給2015屆學員頒發畢業(ye) 佩劍，鋒刃上鐫刻著學員名字和學號，在畢業(ye) 典禮上由院長、政委親(qin) 手頒發。該校此舉(ju) ，要大讚特讚，可謂重建國家禮儀(yi) 中的軍(jun) 禮重建之起端，也值得其他軍(jun) 校效仿。中國軍(jun) 裝和軍(jun) 隊禮儀(yi) 過於(yu) 西化，是該有中國特色才是。（西曆2015年7月11日）

【頑貨】周小平、花千芳這兩(liang) 個(ge) 不學無術、嘩眾(zhong) 取寵、沽名釣譽、不知羞恥之徒，現在成了完完全全的笑料， 當年，是誰推薦這倆(lia) 頑貨參加中央文藝座談會(hui) 並得到最高領導人接見的？其時的主事者失察不明，難辭其咎。所謂弘揚「正能量」，切不可利用名利之徒，不然，反遭其綁架利用而陷被動，是為(wei) 前車之鑒。（西曆2015年7月20日）

【我為(wei) 什麽(me) 反對青年學生當網評員（一）】孔子曰“以不教民戰，是謂棄之。”讓沒有思想根底、理論素養(yang) 和社會(hui) 閱曆的青年學生參加意識形態輿論戰，可謂不教而殺，既為(wei) 淵驅魚，也自毀長城，實為(wei) 下策。此項舉(ju) 措，成本太高效果不好，成事不足敗事有餘(yu) ，弊大於(yu) 利。輿論戰不是虛張聲勢流氓打群架，要取勝得靠講道理。（西曆2015年8月5日）

【我為(wei) 什麽(me) 反對青年學生當網評員（二）】有朋友詰問“不參加鬥爭(zheng) ，年輕人怎能成熟？”輿論戰非同軍(jun) 事戰，不可僅(jin) 憑勇氣、血性、激情。和平時期，青少年應該多讀書(shu) 、多思考、多參與(yu) 社會(hui) 實踐如各類社會(hui) 公益活動。在社會(hui) 實踐中思考，才能促進思想成熟。不然，童子操刀，傷(shang) 人害己。讓青少年遠離政治，前有五四文革，眼前有港台，皆為(wei) 殷鑒。

【關(guan) 注公共事件，不可有敵對思維】國家有難，同胞受災，感同身受予以關(guan) 注，乃人之常情理所當然。但在中國當下，社會(hui) 日益撕裂，每有事件，或者對政府一味指責全麵否定，或者對政府歌功頌德完全肯定，對立雙方完全是敵對思維，隻問立場，不問是非，皆不可取。批評政府不一定是反政府，一味護短不是真愛。（西曆2015年8月14日）

【電影《開羅宣言》宣傳(chuan) 海報確實不妥 】主海報盡管有蔣介石，但將毛澤東(dong) 與(yu) 羅斯福、丘吉爾、斯大林以單人巨幅海報一起推出，似有淡化乃至取代四巨頭之一蔣介石之嫌。主事者此舉(ju) ，可謂聰明反被聰明誤，也暴露了文宣理念和手法老舊，自毀執政黨(dang) 形象。“有諤諤爭(zheng) 臣者，其國昌；有默默諛臣者，其國亡。”（西曆2015年8月15日）

【再說電影《開羅宣言》宣傳(chuan) 海報】此電影是重慶市委宣傳(chuan) 部和八一電影製片廠等單位聯合拍攝，發布這種海報，某位左翼朋友說是別有用心的人故意黑毛，我感覺不是，應該是體(ti) 製內(nei) 官僚思維定勢使然，貌似政治正確，實則不負責任。曆史事實不可讓位於(yu) 意識形態，不然，一個(ge) 謊言需要十個(ge) 謊言來圓，失信於(yu) 民，陷入被動，得不償(chang) 失。

【中央黨(dang) 校新立塑像，黨(dang) 內(nei) 通三統？】新立馬克思恩格斯（合）、毛澤東(dong) 、鄧小平塑像，一是沒有列寧和斯大林，明確表示了與(yu) 之切割之意。二是毛像是早期（而非文革時期）形象，鄧像是改革開放時期形象，其中寓意，不言自明。從(cong) 馬克思主義(yi) 到新民主主義(yi) 到中國社會(hui) 主義(yi) ，回歸中華道統的線索和意圖很明顯。（西曆2015年8月29日）

【觀看閱兵禮最有感觸的三句】一是習(xi) 近平主席講話曰“靡不有初，鮮克有終” （語出儒家經典《詩經》）二是直播解說詞曰 “國之大事，在祀與(yu) 戎”（語出儒家經典《左氏春秋傳(chuan) 》）， 三是《在太行山上》歌詞“紅日照遍了東(dong) 方，自由之神在縱情歌唱”，欣喜執政黨(dang) 複歸中華且不忘初衷。（西曆2015年9月6日）

【莫要炫耀女兵】自某軍(jun) 區成立首個(ge) 女兵導彈連以後，中國的三軍(jun) 儀(yi) 仗隊裏出現了女兵，並跟在男兵後麵踢正步，看起來，有點怪。不禁想起曾經某個(ge) 時代，為(wei) 了表示女男平等，女的和男的比賽殺豬。今天，女人可以當兵，但別當男人使，也莫用男人的標準使之男性化，這不是男女平等，而是對女性的岐視和傷(shang) 害。（西曆2015年9月8日）