傳(chuan) 世家訓經典如何煥發新生？

——《家風·家教·家訓》策劃有感

作者：劉裕

來源：《中華讀書(shu) 報》（2015年10月21日06 版）

時間：孔子二五六六年歲次乙未九月初九日庚午

           耶穌2015年10月21日

《家風·家教·家訓》是上海教育音像出版社入選“培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀主題出版活動”重點出版物目錄的音像製品選題。經過一年多的周密策劃、精心製作，現已進入產(chan) 品殺青階段。該選題立足全民教育，期望通過研究、篩選、汲收、利用這些家風家訓，提高每個(ge) 人的文化素質、道德修養(yang) ，從(cong) 而促進全社會(hui) 的精神文明建設，並且使這些傳(chuan) 世家訓經典融入時代精神，在現代社會(hui) 中煥發新生。

習(xi) 近平總書(shu) 記在曲阜考察時強調，國無德不興(xing) ，人無德不立。加強全社會(hui) 的思想道德建設，離不開家風的傳(chuan) 承。家風是一個(ge) 家庭、家族在世代累居、繁衍生息的過程中所形成的較為(wei) 穩定的生活作風、傳(chuan) 統習(xi) 慣和道德麵貌。舉(ju) 凡一時國家精英、名門望族無不看重自己處世思想、應世經務、學習(xi) 態度對子孫的傳(chuan) 承，這種傳(chuan) 承需要一種載體(ti) ，這種載體(ti) 就是家風。古語說：“遺兒(er) 千秋富貴，莫若良言一句”——這就是家風在古代教育當中的地位。

細品中國傳(chuan) 統家訓，其思想精髓主要是儒家精髓的聚集。由於(yu) 儒家政治、倫(lun) 理思想特別強調修、齊、治、平的統一，把“修身”視作“齊家”“治國”“平天下”的前提，這樣教育樣式下培養(yang) 出來的孩子往往是德才兼備，既具備做人立品的“修身”之德，又具備經天緯地的理幹之才，這在今天看來仍有積極意義(yi) 。

《家風·家教·家訓》這一產(chan) 品正是基於(yu) 這一背景下應運而生。不可否認，在中國傳(chuan) 統家訓當中存在著忽視人主體(ti) 意識和創造潛能的內(nei) 容，但用現代人的觀點和曆史的眼光去對這些內(nei) 容加以識別與(yu) 辨別，我們(men) 會(hui) 發現，傳(chuan) 統家訓的絕大部分內(nei) 容已經積澱為(wei) 整個(ge) 民族的人生智慧，透射出永恒的理性之光，凝結著曆代家庭教育的經驗，匯聚著數千年來家教的至理名言。

我們(men) 希望，通過視頻專(zhuan) 題片的形式，以大量故事的演繹以及名人名家後人和專(zhuan) 家別開生麵的講解和點評，讓觀眾(zhong) 在輕鬆的氛圍中了解中國曆史名家的“家風·家教·家訓”，並能夠進一步汲取這些家訓的價(jia) 值內(nei) 涵與(yu) 文化精華。其深厚的內(nei) 容涵蓋、獨特的藝術形式真實地反映了各個(ge) 時代的曆史風貌和社會(hui) 生活，可怡悅人們(men) 的情誌、陶冶人們(men) 的情操、感化人們(men) 的心靈。對於(yu) 個(ge) 體(ti) 家庭與(yu) 學校教育來說，可將這些家訓中蘊藏的教育精髓運用於(yu) 現代教育。

曆代家風、家教、家訓是先輩留與(yu) 後人的為(wei) 人處世寶典，這個(ge) 選題不是簡單地再現這些經典家訓，而是重在揭示它的曆史影響和現實意義(yi) 。用視頻畫麵再現傳(chuan) 世家訓經典，需要厚重有據的文化疏解，使其呈現出整體(ti) 文化通觀，在現代社會(hui) 中煥發新生，而這正是目前市場上以“家訓”為(wei) 主題的一些編譯著作中所缺失的。《家風·家教·家訓》共分10集，每集一個(ge) 主題，都以形象生動的方式呈現出不同主題的家教故事，並請了人文學科的知名學者及其他相關(guan) 人士揭示其曆史影響和現實意義(yi) 。

各集的主要內(nei) 容為(wei) ：（1）《家國情懷》：屈原被逐，依舊“上下求索”；司馬遷受刑，而發憤著史；範仲淹天下憂樂(le) ，係於(yu) 一心；陸遊“位卑未敢忘憂國”……先人故事和他們(men) 對子孫後代的教導，飽含濃濃的家國情懷，激勵今人心懷國家。（2）《勵誌勉學》：胡適、沈昌文、洪亮吉、汪中……這些卓有成就的大家，無不是在家庭教育中砥礪誌氣，勤勉學習(xi) 才有所成。孔子、顏之推、康熙……無不重視對自己後代的勉勵與(yu) 教導。（3）《修身養(yang) 性》：周公誡伯禽、尹子發母教子、蔡邕教文姬、諸葛亮誡諸葛瞻、唐太宗誡皇屬……無不要求兒(er) 孫要在各個(ge) 方麵提升自己的修養(yang) 和德性。（4）《誠實守信》：人無信不立，曾子殺彘，用身教傳(chuan) 遞誠信的品質；商鞅變法，也以誠信取信於(yu) 民；羊祜陸抗以誠相待，傳(chuan) 為(wei) 佳話。（5）《友善樂(le) 群》：友善樂(le) 群的基礎是“仁”，“仁”正是先人留給我們(men) 處理人際關(guan) 係的製勝法寶。傅斯年的先祖傅以漸、範仲淹範純仁父子、胡適和他的母親(qin) ，他們(men) 的家教故事深刻體(ti) 現了這種精神千百年來的傳(chuan) 承。（6）《克勤克儉(jian) 》：勤儉(jian) ，自古以來就是中華民族的傳(chuan) 統美德，《尚書(shu) 》有言，“克勤於(yu) 邦，克儉(jian) 於(yu) 家”。曆代有識之士，如周公、季文子、墨子、唐太宗、曾國藩等，都教育子女要勤儉(jian) 以修身、持家、興(xing) 國。（7）《自強不息》：自強不息是中華民族的民族精神，從(cong) 明知不可而為(wei) 之的孔子，到聞雞起舞的祖逖，再到棄文從(cong) 醫，編著《本草綱目》的李時珍，都是與(yu) 時俱進、上下求索、自強不息的生動寫(xie) 照。（8）《敬業(ye) 奉獻》：敬業(ye) ，即用一種恭敬嚴(yan) 肅的態度對待自己的工作，從(cong) 古至今，這樣的榜樣不勝枚舉(ju) ，“鞠躬盡瘁，死而後已”的諸葛亮，投筆從(cong) 戎、建功立業(ye) 的班超，把一切獻給人民的好縣長焦裕祿，勤於(yu) 思考、刻苦鑽研的包起帆……（9）《浩然正氣》：浩然之氣是一種正大剛直的氣勢和精神，公孫儀(yi) 不受魚、太史直書(shu) 崔杼弑君、陶淵明不為(wei) 五鬥米折腰，講的都是這樣的故事。（10）《清正廉潔》：晉代陶侃之母，唐代崔玄暐之母都以清正廉潔教育自己的子女，其故事千古傳(chuan) 誦，清官廉吏如包拯、王翰等，也以自身行動教育後代要不謀私利、克己奉公，這既是為(wei) 政之道、為(wei) 官之德，也是立人之本。

為(wei) 順利完成本項目，我們(men) 專(zhuan) 門成立了《家風·家教·家訓》總編導組，統籌協調選題策劃、拍攝、製作等事宜。該項目由專(zhuan) 人負責監督節目的計劃製定和實施，特邀複旦大學中文係教授傅傑、民俗學家仲富蘭(lan) 教授等參與(yu) 策劃和撰稿，並聘請了《大師》《中國之最》等專(zhuan) 題片的專(zhuan) 家擔任顧問，對節目中的重大問題給予指導。

《家風·家教·家訓》即將出版發行。我們(men) 希望這套《家風·家教·家訓》影像版不僅(jin) 可以成為(wei) 對社會(hui) 大眾(zhong) ，尤其是廣大家長和青少年觀眾(zhong) 有益的文化專(zhuan) 題節目，也可以成為(wei) 他們(men) 終身不棄、反複學習(xi) 的藏品。

（本文作者單位為(wei) 上海教育音像出版社）

責任編輯：葛燦