【傅路江】我和一個高中語文老師關於經典教育的對話

欄目:演講訪談
發布時間:2015-10-26 22:40:13
標簽:
傅路江

作者簡介:傅路江,字道源,河北行唐人,當代私塾教育先行者,河北明德學堂創辦人,行唐縣明德幼兒(er) 園董事長,曲阜國際儒者聯誼會(hui) 理事,河北省儒教研究會(hui) 理事,行唐縣傳(chuan) 統文化協會(hui) 副會(hui) 長,執業(ye) 中醫師,傅氏中醫診所負責人,當代新儒醫課程——“道源醫道”創始人,榮獲2013年度石家莊市“知名鄉(xiang) 村中醫”榮譽稱號。


 

 

我和一個(ge) 高中語文老師關(guan) 於(yu) 經典教育的對話

作者:傅路江

來源:作者授權 伟德线上平台 發布

時間:孔子二五六六年歲次乙未九月十三日甲戌

           耶穌2015年10月25日

 

 

 

問:傅先生您說到了“孩子難教,父母難做”,您的教育理念基本上是讀經教育,也就是童蒙養(yang) 正,用魯迅的話說就是“救救孩子”,我是一名高中教師,發現每個(ge) 問題孩子的背後都站著一個(ge) “問題媽媽”,請問我們(men) 要不要“救救媽媽”?怎樣“救救媽媽”?也就是說誰來搞成人教育?怎樣搞成人教育?

 

答:安金磊先生對“毒奶粉”事件做過這樣精彩的評價(jia) :“麵對毒奶粉,我們(men) 任何人都沒有道德優(you) 勢,我們(men) 都是生存者”。我想,麵對目前普遍存在的道德危機和信仰危機,我們(men) 每一個(ge) 人都需要啟蒙和拯救。至於(yu) 誰來救?怎樣救?聖人雲(yun) :“君子之德風,小人之德草,風行草上草必偃”,當然是有德的君子來引領社會(hui) 風氣,來拯救這個(ge) 社會(hui) 了。

 

問:有毒奶粉事件,反映了國民道德素質低下,這必然是成人的道德問題,經典教育會(hui) 做出怎樣的行動?

 

答:張忠民教授(石家莊市政協委員)已經向石家莊市政府提交了建議書(shu) ,提出了四條建議:一、鼓勵企業(ye) 經營者學習(xi) 、力行中國傳(chuan) 統文化。二、要求各級政府部門公務員學習(xi) 、力行中國傳(chuan) 統文化。三、在我市農(nong) 村開展中華文化恢複和啟蒙工作。四、近期召開一個(ge) 座談會(hui) ,把身體(ti) 力行中華文化的學者、企業(ye) 家、農(nong) 民組成一支傳(chuan) 播隊伍。我想有此想法的絕對不止張教授一人,這應該是一個(ge) 普遍的呼聲。

 

問:經典教育是以經典為(wei) 依據的教育,那麽(me) 我們(men) 的小學初中教材都有道德教育課程,比如小學就有《小公民道德建設》,可見我們(men) 的教育不是無本可據,無本可依,《三字經》《弟子規》《論語》《孟子》等經書(shu) 對孩子來說非常難懂,從(cong) 識字的角度來說也很抽象,那麽(me) 我們(men) 為(wei) 什麽(me) 要用古代的東(dong) 西來搞教育?

 

:按照某種預設的教育理論來看這個(ge) 問題,當然你的結論是成立的。但是,我們(men) 更應該看結果。因為(wei) 實踐是檢驗真理的唯一標準。實際情況是,我們(men) 的教育改革每年都在進行,往往是理直氣壯地從(cong) 一個(ge) 失敗走向下一個(ge) 失敗。但從(cong) 來沒有回過頭來想一想,怎樣繼承我們(men) 幾千年的教育傳(chuan) 統。

 

:您說到“經典 禮儀(yi)  中醫”是您施教的重心,中醫是關(guan) 注並尊重生命的環節,但是中醫很玄奧,怎樣讓它走進普通大眾(zhong) 的心中?養(yang) 生與(yu) 修身是密不可分的,是不是又走進了傳(chuan) 統文化的圓形圈子裏,是不是還得從(cong) “童蒙養(yang) 正”起作為(wei) 起點?

 

答:我理解的“經典、禮儀(yi) 、中醫”是有內(nei) 在聯係的,是密不可分的。中醫體(ti) 現了中國人的終極關(guan) 懷。在過去,中醫師同時擔負著醫師和神父的責任。解除人們(men) 生理痛苦的同時,也起到安頓人們(men) 心靈的作用。真正的中醫是活在人們(men) 心中的,不會(hui) 離人們(men) 太遠。問一問70歲以上的人,一串串關(guan) 於(yu) 鄉(xiang) 村郎中的故事如數家珍,就是明證。

 

:您把孩子送出去,送到河南王密生先生家裏 ,您這是“易子而教”,請問您為(wei) 選擇而選擇的受教育模式,不怕孩子成為(wei) 社會(hui) 的邊緣人嗎?孩子的發展問題您是怎麽(me) 考慮的?您說的人生有三重境界,物質人生、藝術人生、宗教人生,請問您對孩子以後的“物質人生”做了怎樣的考慮?

 

:邊緣人是現代人的一個(ge) 概念吧?那麽(me) ,我也不必用聖人的話來說了。我也套用現代人的話說,就是“我隻服從(cong) 真理,而真理有時候不見得掌握在多數人手裏”。至於(yu) 孩子的“物質人生”問題,我想應該不會(hui) 成為(wei) 問題。幾斤糧食,幾尺布還是容易解決(jue) 的。

 

:您打算對農(nong) 民進行傳(chuan) 統文化教育啟蒙,將用什麽(me) 樣的組織形式來開展?有沒有讚助單位?魯迅先生用文藝呐喊了一生,他在文學上有很高的地位,你覺得他收效怎樣?不客氣的說,魯迅的文章在小學、初中、高中這些基礎教育階段都有,他用的是文藝手段來喚醒麻木的國人,不是生硬的說教,您的經典教育想過與(yu) 魯迅先生比較嗎?

 

:我目前的工作重點確實在農(nong) 村,我將做一次麵對農(nong) 民的傳(chuan) 統文化啟蒙教育的嚐試。我將采用商業(ye) 加公益的形式來進行。目前不打算拉讚助。對於(yu) 魯迅,我雖然也是從(cong) 小讀魯迅的文章長大的,但沒有留下什麽(me) 印象。所以不好談什麽(me) 。

 

責任編輯:葛燦