像孔子一樣坎坷而充盈地生活

作者：李玉蘭(lan)

來源：中國文明網

時間：孔子二五六六年歲次乙未八月十八日己酉

           耶穌2015年9月30日

據報道，9月28日，是孔子誕辰2566周年，多地舉(ju) 辦了多彩的文化活動。比如湖南大學嶽麓書(shu) 院、嶽麓書(shu) 院國學研究與(yu) 傳(chuan) 播中心、鳳凰網，聯袂舉(ju) 辦“2015年嶽麓書(shu) 院祭孔大典”。

仰望那座已經聳立了2566年的“價(jia) 值的燈塔”——孔子及其建立的儒家學說，至今仍歎為(wei) 觀止。他是聖人，是萬(wan) 世師表，是儒家文化的大旗，由於(yu) 他是手無權柄的“士”，“注定了他要在離亂(luan) 的時代顛沛流離，在平衡理想與(yu) 現實的同時不斷尋求自我完善”，承受太多的仕途坎坷。

就是在這種不如意的境況中，他的道德發展路標、美政的理想，卻始終清晰高遠，比如積極倡導“恕之道”：“其恕乎。己所不欲，勿施於(yu) 人”“躬自厚而薄責於(yu) 人”。積極推行“仁說”，“泛愛眾(zhong) 而親(qin) 仁”、“溫良者，仁之本也”、“ 上下相親(qin) 謂之仁”。當小官的他，樂(le) 嗬嗬地安分職守，以“少能鄙事”為(wei) 榮；多次麵試不濟，也以德報怨，且行且求學。過一種結結實實的“坎坷而充盈地生活”。成為(wei) 後人精神上的父親(qin) ，讓儒家思想成為(wei) 國人協調人際關(guan) 係的最高準則。

一個(ge) 人，在順風順水的環境中，擁有坦蕩的人格、高傲的情懷、心靈的寧靜、不懈的追求，這不稀罕。在屢有失意，受到打擊排擠，仍不改初衷，擁有初心，不因為(wei) 物化的外在的牽引，輕易改變內(nei) 在的自信、從(cong) 容、淡定、廣博，就讓人欽佩了，這種寧靜的精神能量，一旦釋放出來，將是一種超強的無所不能的精神征服和“占領”，讓人擺脫世俗、功利的捆綁，而得到精神上的“自覺”和“自由”。——這種心靈的從(cong) 容、悠然的精神漫步，才是他留給後人的最厚重的精神價(jia) 值。

這就是當下的我們(men) ，為(wei) 什麽(me) 要深度挖掘孔子精神的原因所在？社會(hui) 競爭(zheng) 日益激烈，功利性發展，讓很多人迷失了終極方向，有錢了，卻不夠快樂(le) ；忙碌了，卻少了歸宿感和幸福意識。更有甚者，不少人遇到小失誤、小挫折，就選擇暴戾報複，一臉凶相，給社會(hui) 和自我製造更多垃圾情緒、情感負能量等。總覺得內(nei) 心非常嘈雜，長出了很多“芒刺和野草”。我們(men) 的“坎坷而充盈地生活”哪裏去了？我們(men) 的“精神家園”哪裏去了？被物質化吞噬了，被過於(yu) 自我和“私”吞沒了。遙望孔子兩(liang) 千多前高大而超脫的精神背影，我們(men) 被偏執、狹窄和過於(yu) 功利，捆得太緊了，內(nei) 心沒有足夠的豐(feng) 盈和輕鬆，沒有怡然自得的樂(le) 趣好趣味，就容易生出各種鬱悶、煩惱，以及鋌而走險。

習(xi) 近平總書(shu) 記強調，“中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化的豐(feng) 富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為(wei) 人們(men) 認識和改造世界提供有益啟迪”。因此，我們(men) 要點亮孔子這盞明亮的“精神和價(jia) 值的燈籠”：不因為(wei) 暫時的失敗而放棄“繼續的衝(chong) 刺”，不因為(wei) 受到誤解冷落而放棄善美的追求，不因為(wei) 遭到打擊報複而否定人性的純真善良，更不因為(wei) 個(ge) 別人的“禮樂(le) 崩壞”而放棄“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的君子情懷。將“充盈而優(you) 雅的精神追求”當做矢誌不移的追求目標。因為(wei) 世界發展的終極目的，更是為(wei) 了內(nei) 在的和諧、心理的幸福。

這就是諾貝爾物理學獎獲得者、瑞典科學家阿爾文的發言，“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從(cong) 孔子那裏尋求智慧。”擁有了孔子式的豐(feng) 盈、充實，堅持立場，修正理念，不斷糾錯，找到詩意的棲居方式，就能讓當下的人和社會(hui) 的發展，步入煥然一新的殿堂。

責任編輯：姚遠