理應以孔子誕辰為(wei) 教師節

作者：杜吹劍

來源：儒家郵報

時間：西曆2006年9月12日

目前，中國大陸官方法定的教師節日期是九月十日，這是一個(ge) 莫名其妙的日子。據說，之所以定此日為(wei) 教師節，是在文革剛剛結束後有人偶然提議所定。其初衷，當然是恢複一度淪為(wei) “臭老九”的教師的地位。可惜的是，在當時那種春寒料峭的時代氛圍中，未能選定一個(ge) 具有深厚傳(chuan) 統和文化象征的日子，實乃美中不足。  

 此中不足，就是沒有將教師節定在孔子誕辰日。  

 孔子是中國聖人。他不僅(jin) 是儒學大宗師，也是中國教師的開山鼻祖。在孔子之前，學在官府，隻有貴族子弟方有資格進入學校受教育。孔子首開私人講學之風，在民間開壇設教，其所招收的門徒，或世家子弟，或販夫走卒，無論出身之高低貴賤，他都一視同仁，有教無類，開創了之後二千年的平民教育之路。孔子以其偉(wei) 大的人格，卓越的智慧，淵博的知識，高超的教學方法，贏得眾(zhong) 弟子和世人的敬重，被後世尊為(wei) “萬(wan) 世師表”。  

 中國自古信奉“天地君親(qin) 師”，尊師重教乃民族傳(chuan) 統，教師的地位不謂不高，而作為(wei) 教師代表的孔子，其聲望也日益隆重，理所當然地成為(wei) 所有讀書(shu) 人的精神導師。可是，自近代以來，伴隨著西方的堅船利炮，西風東(dong) 漸，國運不昌，孔子和以孔子為(wei) 象征的中國文化，曆經新文化運動和文化大革命的摧殘，內(nei) 外交困，地位也一降再降。在新文化運動時期，激進的反傳(chuan) 統思潮不僅(jin) 喊出“打倒孔家店”的荒謬口號，也將孔子的地位由聖人降為(wei) 諸子中的一子。而在文化大革命中，孔子甚至連“子”的尊稱也不能保，舉(ju) 國將之蔑稱為(wei) “孔老二”。如此對本民族文化的代表人物之否定和嘲弄，可謂登峰造極，無以複加。  

 所幸的是，天不滅中華。在無數仁人誌士的自強奮起、嘔心瀝血之下，中華民族曆經困苦艱難，終於(yu) 存亡續絕，走出困境。延綿數千年的中華文化雖然一度不絕如線、花果飄零，但在曆代先賢的苦心孤詣、慘淡經營之下薪盡火傳(chuan) ，保斯文於(yu) 不墜。在此期間，以“為(wei) 天地立心、為(wei) 生民立命，為(wei) 往聖繼絕學，為(wei) 萬(wan) 世開太平”為(wei) 己任的中國儒士之悲壯，之苦痛，之困辱，如飲寒水，其中冷暖，不足為(wei) 外人道。曾經發生的曆史殘酷地證明，一個(ge) 對本族文化自殘自賤的民族，必定會(hui) 是一個(ge) 精神萎靡、信仰空虛、價(jia) 值紊亂(luan) 的民族，必將為(wei) 外人所輕視和欺淩。君不見，即使到了今天，反儒非孔所產(chan) 生的惡劣影響，還如濃濃迷霧一般在混淆視聽，還如無形毒素一樣繼續壞人心腦。更為(wei) 可悲的是，時不時的會(hui) 有一些無知學者和淺薄文人跳將出來，繼續上演“荊軻刺孔”之鬧劇。  

 國家強盛則文化繁榮，精神振奮則民族日新。將“萬(wan) 世師表”孔子的誕辰日作為(wei) 教師的節日，不僅(jin) 僅(jin) 隻是紀念一位偉(wei) 大的教師，也不僅(jin) 僅(jin) 隻是重新樹立師道尊嚴(yan) ，而是為(wei) 了喚醒國人對一個(ge) 偉(wei) 大而悠久的文化傳(chuan) 統的尊重和信奉。因此，中國人在今天再次回歸孔子，是對偉(wei) 大人格的敬重，是對道德力量的高揚，是對民族文化的傳(chuan) 承，是對中華道統的複位。 

 西曆2006-9-12初稿，寫(xie) 於(yu) 北京