儒家智慧與(yu) 世界難題

作者：周桂鈿

來源：《光明日報》（ 2015年08月24日 16版）

時間：孔子二五六六年歲次乙未年七月十一日壬申

           耶穌2015年8月24日

世界之大，問題很多，難題也很多。人類不斷地用智慧解決(jue) 這些難題。歸結起來主要有兩(liang) 大問題：一是人與(yu) 自然的關(guan) 係問題，人類解決(jue) 這類問題的智慧，稱為(wei) 科學。二是人與(yu) 人的關(guan) 係問題，人類處理這類問題的智慧，稱為(wei) 人文，或叫文化。以文化人，用文明轉化人們(men) 的思想，化解人際矛盾，使之達到和諧。

西方人從(cong) 自然界中弱肉強食現象體(ti) 會(hui) 出優(you) 勝劣汰道理，努力探險，深入研究，大大提高對自然界的認識，發展改造自然的能力。科學提高了人類在自然界的影響力。接著，特別是近代以來，西方人將其他種族的人也當作客觀的征服對象，形成了流行於(yu) 全世界的殖民地現象。有人為(wei) 英國殖民政策唱讚歌。如果真是如此，那麽(me) 美國應該感謝英國的殖民統治，華盛頓領導美國人民獨立運動，應該受到譴責。英國殖民統治好，還是華盛頓獨立運動好？沒有曆史觀念的人對於(yu) 如此簡單的事實都分不清是否。

蘇聯解體(ti) 以後，美國成為(wei) 單極獨霸於(yu) 世，開始以世界警察自居。幾位美國總統都公然宣稱“美國國家利益至高無上”。換言之，符合美國利益的就是真理，不符合美國利益的就是謬誤。這還有什麽(me) 道義(yi) 可言！美軍(jun) 入侵伊拉克一周年的時候，美國總統高興(xing) 地說：“終於(yu) 讓世界人民看到美國的力量！”這等於(yu) 說，入侵伊拉克是為(wei) 了顯示美國的力量。在中國兩(liang) 千多年前，就有大儒孟子說：要以德服人，不要以力服人。以德服人，才能使人心悅誠服。孔子也曾說：“遠人不服，修德以來之。”兩(liang) 千年之後，缺乏文明的霸主還沾沾自喜於(yu) 以力服人！“遠人不服，出兵以壓服之”，這就是霸權的邏輯。壓服總是壓而不服，力不足以抵抗，就要想出各種辦法來報複。這些辦法，有的是正常的，有的是不正常的，有的是恐怖主義(yi) 。霸權主義(yi) 走向極端物極必反，不會(hui) 道義(yi) ，必將走向滅亡。中國古語說：“積善之家，必有餘(yu) 慶；積不善之家，必有餘(yu) 殃。”又說：“多行不義(yi) ，必自斃。”

儒家重視和，將和作為(wei) 出發點，也作為(wei) 奮鬥的目標。講和就要強調德，如果沒有德就無法實現和。但是隻講德也不行，不用實力戰勝邪惡，也實現不了和。孔子講“為(wei) 政以德”，他又非常讚揚管仲、子產(chan) 這些法家先驅的政治改革。孟子講“徒善不足以為(wei) 政，徒法不能以自行”。董仲舒提出以德為(wei) 主，以刑為(wei) 輔。這些都是德法並用的思想，貫穿於(yu) 中國兩(liang) 千多年曆史。由於(yu) 德法並用的合理性，中華民族有很大的包容性，形成民族複雜、人口眾(zhong) 多的文明古國。這些豐(feng) 富的政治智慧，解決(jue) 了許多社會(hui) 難題，也將為(wei) 解決(jue) 世界難題貢獻智慧。

責任編輯：姚遠