中國節日祝詞，不宜都隻說“快樂(le) ”嗎？

——與(yu) 冷長安君商榷

作者：姚近複

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時間：孔子二五六六年歲次乙未年七月初八日己巳

           耶穌2015年8月21日

昨日是中國傳(chuan) 統節日——七夕，因當代被商家炒作影響讓節日有些變味，所以各類民間人士發出各種節日科普，被網友戲稱“七夕科普節”，從(cong) 名稱到民俗各類細致化的科普，這是回歸“原味”節日的好事，但當我看到長安兄《中國節日祝詞，不宜都隻說“快樂(le) ”》後略覺不妥，故撰此文，用於(yu) 討論。

受到西方強勢文明的影響，讓我們(men) 在很多方麵受到了不自覺的模板約束，比如節日問好我們(men) 現在一般采用的是祝某節日快樂(le) 的模板，雖然模板是西方的，但“快樂(le) ”這個(ge) 詞還真不是個(ge) 舶來品。

我們(men) 先從(cong) “快樂(le) ”的單個(ge) 字來看。“快”具有喜悅和心情舒暢的意思，而“樂(le) ”也有喜樂(le) 之意，且用法也自古就有，比如《易林·乾之履》：“富饒豐(feng) 衍，快樂(le) 無已。”明·唐寅 《感懷》詩：“萬(wan) 場快樂(le) 千場醉，世上閑人地上仙。” 由此我們(men) 可以說，“快樂(le) ”的用法古已有之，現在則加上了濃重的祝福含義(yi) 而已。

接下來看下長安兄舉(ju) 得兩(liang) 個(ge) 例子，端午和七夕節。

在今年的端午節網上流傳(chuan) 了一個(ge) 非常火的文章，說端午節不能說快樂(le) ，應該說安康，但真是這樣麽(me) ，我看未必。

網上的文章說端午節是五月初五，毒月毒日，且說端午節是個(ge) 祭祀節日，這天伍子胥投錢塘江，曹娥為(wei) 救父投江、屈原投汨羅江，比較嚴(yan) 肅的日子，不宜說快樂(le) 。

這句話本身就有一定的問題，任何一個(ge) 風俗和節日的形成絕非因一時一地一人形成，而要結合當地文化和傳(chuan) 說，所以節日氣氛並不一定相同，且據我知，多數的節日是慶祝生活的喜悅，可能節日傳(chuan) 說會(hui) 有坎坷，但最終的目的一定是要讓人積極生活，快樂(le) 麵對。

中原大地雖然節日名稱相同但風俗並不一定相同，且不說到底端午節先形成還是先賢先故去，難道我們(men) 忘記了小時候在課本上學的端午節要劃龍舟、吃粽子等代表性風俗麽(me) ？這些哪裏有哀思的感覺？民間亦有歌謠“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂；吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋”，我們(men) 想象一下這個(ge) 情景，是否這時候說“安康”反而不妥？

再說中秋節，長安兄說中秋節的主要基調是“愁，因為(wei) “每逢佳節倍思親(qin) 那！中秋節是思念故鄉(xiang) 的節日。我們(men) 翻開古詩，其中寫(xie) 到秋天，往往便是和思鄉(xiang) 聯係在一起。“床前明月光，疑是地上霜。”李詩仙聯想到秋天才有霜，於(yu) 是就“舉(ju) 頭望明月，低頭思故鄉(xiang) ”了。還有“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”西風就是指秋風啊。在中秋這天，若是對遠在他鄉(xiang) 的遊子祝福“中秋快樂(le) ”，大有火上澆油的嫌疑，所以建議大家慎用。泛泛而講，在中秋這天，一般的祝福可以用“合家團圓”。

我覺得長安兄的這個(ge) 例子恰恰說明了中秋節絕不是愁的節日，首先我們(men) 來看，古人在過中秋節會(hui) 有很多民俗活動，如賞月、觀潮、猜謎、賞桂花、飲桂花酒、玩花燈等，這些民俗活動我們(men) 想象一下都是非常熱鬧的場景。那為(wei) 什麽(me) 詩人、詞人會(hui) 愁？因為(wei) 他們(men) 回不了家，知道家裏人在快樂(le) 的玩耍，老家很熱鬧的活動他 參加不了，而當地並不一定熟悉，看到當地熱鬧而不能回家團圓所以愁，這更說明這個(ge) 節日一定讓人很快樂(le) ，所以錯過了才會(hui) 讓這麽(me) 多人愁。這時候你對一個(ge) 遊子說快樂(le) 我覺得並不一定讓他會(hui) 反感，反而可能會(hui) 融入當地環境，遙祝家人快樂(le) ，退一步講，難道對一個(ge) 多年在外的遊子說一句“合家團圓”他就會(hui) 不愁了麽(me) ？

就一個(ge) 節日而言，它的形成是多元的，所以基調一定不單一，因為(wei) 個(ge) 別的組成元素而去定整個(ge) 節日的情感環境本就是以偏概全，比如很多人會(hui) 覺得“清明節祝快樂(le) ”是不合理的，但其實在古代清明節祝快樂(le) 是很正常的，因為(wei) 清明節雖有紀念追思為(wei) 主基調，但是也有它快樂(le) 的另一麵。首先清明節並不是一天的節日，前前後後共有二十天上下，而“清明萬(wan) 物複蘇，清潔而明淨，古人也開始了大規模的農(nong) 耕活動。”民俗專(zhuan) 家段庸生就表示，古人過清明最重要的習(xi) 俗雖是祭祀，但還會(hui) 乘著清風踏青、放風箏、吃寒食、插柳、蕩秋千、蹴鞠、馬球、射柳等。這些習(xi) 俗都是在娛樂(le) ，並沒有感覺到沉痛的感覺，所以對一個(ge) 節日的認識我們(men) 要多元化。

以上就是我對節日是否不宜隻說快樂(le) 的一個(ge) 看法，目前有很多同胞想去豐(feng) 富節日內(nei) 容，還原節日習(xi) 俗，這自然是很好，因為(wei) 當代快餐式的生活讓我們(men) 精神極度空虛，且對本民族文化極其不夠，反而對洋節能夠如數家珍，通過節日複興(xing) 讓大家回補文化很不錯，不過過度的牽強約束就會(hui) 讓人感覺的拘謹，過度的拘謹就會(hui) 讓人感覺完全的複古，那這樣是否會(hui) 讓人排斥？其實，為(wei) 什麽(me) 大家會(hui) 感覺祝快樂(le) 很蒼白，無非是現在的群發和格式化衝(chong) 淡了大家的情感，無論是“安康”亦或是“快樂(le) ”都是對內(nei) 心情感的表達，情感都沒有了而去過度的追求詞匯上的約束是否有些舍本逐末？

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責任編輯：姚遠