我為(wei) 什麽(me) 要辦弘道書(shu) 院

作者：姚中秋

來源：《開放時代》2015年4期封二、封三

時間：孔子二五六六年歲次乙未年六月初六日戊戌

           耶穌2015年7月21日

2013年7月14日，弘道書(shu) 院成立。我們(men) 邀請數十位學者參加典禮，一半是儒家學者，一半在儒學界之外的哲學、法學、政治學領域。

這麽(me) 亮相，自然引起爭(zheng) 議：這是一家儒家書(shu) 院嗎？

雖然，我常對人說，自己是儒者，但同時我又會(hui) 補充說，儒學不是一個(ge) 學科，儒家也不應成為(wei) 一個(ge) 封閉的專(zhuan) 業(ye) 圈子。儒學守護的是中國之道，道，理應無所不在。儒者所要努力的目標應當是，吾道一以貫之，讓儒學無所不在。弘道書(shu) 院正是為(wei) 此而成立。

圖：弘道書(shu) 院成立典禮

因為(wei) 這個(ge) 想法，書(shu) 院的形態與(yu) 眾(zhong) 不同。朋友問我，書(shu) 院在哪兒(er) ？我會(hui) 說：我們(men) 書(shu) 院是“皮包書(shu) 院”。弘道書(shu) 院沒有場所，也不招收學生。我們(men) 隻辦活動，立足於(yu) 大學，依托學術界，采取靈活方式，弘揚儒家價(jia) 值，推動儒學與(yu) 其他各門人文與(yu) 社會(hui) 科學學科之間的匯通。

書(shu) 院學術委員會(hui) 主席為(wei) 幹春鬆教授，筆者擔任院長，任鋒博士、任文利博士擔任副院長，若幹青年教師、博士生承擔書(shu) 院具體(ti) 事務。北京世嘉房地產(chan) 有限公司董事長朱仝先生對書(shu) 院予以慷慨支持。

圖：弘道書(shu) 院院長 姚中秋教授

圖：弘道書(shu) 院學術委員會(hui) 主席 幹春鬆教授

圖：弘道基金理事長 陳明教授

圖：弘道書(shu) 院副院長 任文利副教授

圖：弘道書(shu) 院副院長 任鋒副教授

兩(liang) 年來，本著“慎獨以誠，敬事而信”之書(shu) 院精神，同仁們(men) 盡心盡力於(yu) 弘揚孔子之道，目前已有一係列常態化活動形態：

經學館：孔子之教是文教，學文為(wei) 根本。故每周一次，書(shu) 院成員聚集一處，會(hui) 讀經典。至今已會(hui) 讀《尚書(shu) 》《周易》《詩經》。我們(men) 會(hui) 讀經典，旨在“推明治道”，發展基於(yu) 儒家思想的政治、社會(hui) 理論。同時，“以文會(hui) 友，以友輔仁”，合群而讀書(shu) 講習(xi) ，書(shu) 院同仁相知相親(qin) ；而讀書(shu) 與(yu) 做事並進，亦是君子養(yang) 成之大道。

圖：2014年9月28日，弘道書(shu) 院祭拜先師孔子

青春國學大講堂：中國之未來係於(yu) 青年，儒學之未來亦係於(yu) 青年。書(shu) 院成立以來，延請知名儒家學者，與(yu) 學生社團合作，於(yu) 中國人民大學、清華大學、北京師範大學、中山大學、四川大學、山東(dong) 大學等全國各地高校舉(ju) 辦公開講座多場，讓青年、大學生走近儒學，了解儒學，學習(xi) 國學知識，養(yang) 成博雅君子。

圖：2014年3月23日，廣州，嶺南弘道書(shu) 院成立

圖：2014年10月，南昌，江右弘道書(shu) 院成立兩(liang) 周年慶

弘道思想對話：邀請儒家學者與(yu) 人文、社會(hui) 科學各領域學者，做學理之對話，以期推進儒家價(jia) 值與(yu) 各門學科之雙向滲透。2015年的思想對話圍繞“儒學與(yu) 政治學”主題，在中國政法大學、中國人民大學、中山大學等校展開精彩對話。

圖：弘道思想對話：“儒家與(yu) 法治”

圖：儒家公共政策論壇：孝道與(yu) 養(yang) 老

圖：弘道書(shu) 院“青春國學大講堂”

圖：弘道書(shu) 坊

弘道書(shu) 坊：圍繞近期出版的儒學著作，邀請作者及相關(guan) 問題研究專(zhuan) 家展開對話。

儒家公共政策論壇：邀請儒家學者與(yu) 公共政策決(jue) 策者、研究者對話，旨在喚起公共決(jue) 策之文化自覺，一方麵為(wei) 公共治理問題的思考和討論提供中國文明傳(chuan) 統的視野，另一方麵，推動儒學介入公共事務，尋找體(ti) 現中國治道之製度。目前已辦三屆，主題分別為(wei) ：“教育之更化”、“孝道與(yu) 養(yang) 老”、“儒家價(jia) 值與(yu) 計劃生育政策”。

治道學坊：邀請相關(guan) 儒家領域的中青年學者，超越哲學史視野，從(cong) 治道視角重新理解中國思想傳(chuan) 統。已舉(ju) 辦過“探索更完整的道學：二程政治哲學學術研討會(hui) ”，從(cong) 政治哲學角度重新解讀二程思想。今年錢穆先生誕辰120周年之際，我們(men) 與(yu) 常州大學國學研究院合辦“錢穆政治思想研討會(hui) ”。

書(shu) 院未來還將舉(ju) 辦儒家義(yi) 理會(hui) 講、結合經典誦讀的遊學等活動。

諸君或許注意到，上麵介紹中，出現最多的是“對話”一詞。此即弘道書(shu) 院與(yu) 眾(zhong) 不同之處：開放，對話，以求會(hui) 通、創發。儒學與(yu) 政治學、法學、社會(hui) 學對話，學者與(yu) 實務人士對話。書(shu) 院希望通過對話，推動各方相互接近，基於(yu) 中國之道，作思想、學術、製度之創發。

孔子說，“人能弘道”。西來知識已湧入中國，並廣泛發揮作用。儒家“博學於(yu) 文”，自然願意學而消化之。更進一步，中國人若欲有所創造，不能不做這些外來知識之主人。隻有儒家，能讓中國人成為(wei) 主人；隻有儒家，能讓中國人化用這些知識而展開思想和製度之創發。今日之弘道，就是運用西來新知，闡明五經大義(yi) ，以推明人生與(yu) 治理之大道。

圖：弘道書(shu) 院新年茶話會(hui)

這樣的弘道需要對話，需要會(hui) 通。在此過程中，儒家義(yi) 理發得以重新闡發，並滲入各門知識體(ti) 係中。也許在某一天的中國，每個(ge) 學者，不論研究什麽(me) ，都以儒學作為(wei) 自己知識之根底。由此文教所塑造之精英，不論做什麽(me) ，都有君子之誌。弘道書(shu) 院成立時曾自命以“重建中國式生活方式”的豪言壯語，此之謂也。

弘道書(shu) 院主要活動於(yu) 北京，但“德不孤，必有鄰”，一些外地朋友樂(le) 於(yu) 加入，故在各地有了合作夥(huo) 伴：南昌的江右弘道書(shu) 院已成為(wei) 當地頗具影響力的民間文化機構。2014年3月，嶺南弘道書(shu) 院在廣州萬(wan) 木草堂成立，舉(ju) 辦過一係列活動。成都弘道書(shu) 院也已起步。

圖：弘道書(shu) 院“儒學與(yu) 政治學係列對話”

提筆寫(xie) 下這段文字，恰逢弘道書(shu) 院成立兩(liang) 載，有所感而得打油詩一首：

西風朔雪漫人間，

道其不行逾百年。

而今或見反複意，

弘道在人豈在天！

責任編輯：葛燦