儒家學者對同性婚姻的看法（二）（2015-6-29）

整理者：冷長安

來源：伟德线上平台

時間：孔子二五六六年歲次乙未年五月十四日丙子

            耶穌2015年6月29日

#儒家每日快評#

陳明（@陳明原道）:

【對同性婚姻的看法】（一）美國最高法院裁定同性婚姻合法，因為(wei) 判決(jue) 詞有引用孔子語錄而在儒門引起特別反響。早期儒家的婚姻觀所看重的一是兩(liang) 姓（注意，不是兩(liang) 性）關(guan) 係，二是父子關(guan) 係。所以，從(cong) 根本上講並不適合此判決(jue) 書(shu) 。當然，在此問題上需要區分儒學義(yi) 理邏輯與(yu) 儒者現實態度，理論不兼容不等於(yu) 現實中不包容。

陳明（@陳明原道）:

【對同性婚姻的看法】（二）己所不欲勿施於(yu) 人的恕道是仁最基本的原則和要求。同性婚姻合法化一個(ge) 可能的消極後果是它的示範效應。如果說基於(yu) 自然原因的同性戀叫人同情，基於(yu) 社會(hui) 原因的則叫人惋惜——我感覺許多的同性戀是被建構塑造出來的，文化和製度應該對此有所關(guan) 照和約束。同性婚姻合法化顯然是與(yu) 此背道而馳的製度安排。

劉強（@有竹居主人劉強）:

【同性】就個(ge) 人言，同性戀屬“任性而動”，可置不論；就政府言，宣布同性戀婚姻合法化則是“鼓勵任性”，貽害無窮。老子說：“不見可欲，使民心不亂(luan) 。”同性戀婚姻合法化或將對未成年人形成暗示誘導作用。人欲可尊，但人欲無底線，無約製，必將泛濫成災。以往對美國式自由尚抱同情，今則以為(wei) 過猶不及。

劉強（@有竹居主人劉強）:

【同性2】《禮記·樂(le) 記》雲(yun) ：“夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。”此“天理”與(yu) “人欲”分際之發端，亦宋儒“存天理，去人欲”之濫觴。人欲天理本一體(ti) ，饑則欲食即天理，饑則欲食山珍海味則人欲；男女婚嫁即天理，同性則人欲。人欲窮則天理滅矣。

劉強（@有竹居主人劉強）:

【同性3】早年讀王小波、李銀河所撰《他們(men) 的世界》，對同性者之情感及痛苦深表同情，絕無任何歧視，至今亦然。蓋大千世界，無奇不有，千姿百態乃是幸福之源。性向之分歧與(yu) 個(ge) 人成長史及情感史大有關(guan) 係，基於(yu) 人權和人道立場，絕不可是己非人。至於(yu) 同性婚姻則不敢苟同，蓋婚姻屬世間法，任性者何必從(cong) 俗？

劉強（@有竹居主人劉強）:

【同性4】或問：既然同性是人欲，異性之愛豈不是人欲，何必定以為(wei) 天理？答曰：就其初始看，異性同性之戀無非人欲；就其終極看，同性隻是人欲而非天理。蓋天理必合人欲與(yu) 天道，非一時一地一人所遵行。男女婚姻，陰陽和合，無此則無人類之存續，尊人欲合天道；同性之愛隻合人欲不合天道，故亦有違天理。

劉強（@有竹居主人劉強）:

【同性5】我不反對任何個(ge) 人的性取向，唯不認同所謂同性婚姻合法化。同性取向並不涉及道德評判，但亦未到立法層麵。蓋法律不僅(jin) 有製約性，亦有示範性。不妨從(cong) 反麵求證：異性戀父母必定希望子女是異性戀，試問：同性戀如領養(yang) 子女而為(wei) 人父母，是否希望本無同性傾(qing) 向的孩子亦然？同性而欲為(wei) 人父母，難矣哉！

劉強（@有竹居主人劉強）:

【同性6】或曰：以男女婚姻合乎人欲天道亦即天理，乃將繁衍硬生生和道德劃上等號。答曰：謂男女婚配人類繁衍合乎天道，乃就其大者言，《周易·係辭傳(chuan) 》雲(yun) ：“天地之大德曰生。”“生生之謂易。”蓋天地有好生之德，一切人情物理無不循此而行。婚姻不惟有愛，亦且有責：小責在傳(chuan) 宗接代，大責在人類不亡

@鍵田農(nong) 夫:

【對同性婚姻的看法】吾國舊有分桃、龍陽、斷袖等典，其事固史不絕書(shu) 也，君子譏其以色事人，邀寵幸進而已，未嘗以倫(lun) 常非之也。蓋其事不可杜絕，而其人若不娶妻生子，雖至富貴，亦必自絕，終不可久者也。今西人許可同性婚姻，但見權利而視家庭為(wei) 分肥之所也，不知家庭為(wei) 人類繁衍，文明延續之本，此乃生生之道也，何可悖耶？

劉海波（@海波論經濟）:

【對同性婚姻的看法】對同性戀的道德厭惡與(yu) 法律判斷不能等同。無論怎麽(me) 厭惡，自願同性性行為(wei) 非罪，理由孟德斯鳩說的，如此暗室二人稀少之事，刑罰之將製造大量擾亂(luan) 與(yu) 冤案，因此自願同性性行為(wei) 有不受刑罰的權利。特殊的同性結合民事法律關(guan) 係，也需要確立，時勢也，也有重要社會(hui) 利益。此法律概念可命名為(wei) “執契”。

@齊義(yi) 虎:

【對同性婚姻的看法】同性戀是赤裸裸的人欲，沒什麽(me) 好狡辯的。古代雖有此類現象，但批判的態度卻也是鮮明的。現代社會(hui) 把一切欲望都合法化，才會(hui) 有同性戀婚姻權的問題。作為(wei) 儒家，應該堅守天理人欲之辨，原則問題絕不從(cong) 俗。

@何光順:

【對同性婚姻的看法】唉，確實，同性戀可以有，但是婚姻化就真的很摧毀三觀了。畢竟有些東(dong) 西可以作為(wei) 個(ge) 人興(xing) 趣和愛好，法不禁止即許可，但一定要法律明確表示許可，並頒發營業(ye) 執照，就是為(wei) 了少數人的所謂幸福，摧毀和動搖社會(hui) 極大多數人的正常生活了。

@哲中:

【同性戀婚姻判了香火傳(chuan) 遞的死刑】孔子的意思是說婚姻是人類在宇宙間傳(chuan) 遞香火的大事，夫妻有別，互敬互愛，散枝發葉，修身齊家，有子民有國，治國天下太平，而有所謂的政。孔子所說的這些和同性戀完全沒有任何關(guan) 係，同性戀婚姻是判了這個(ge) 香火傳(chuan) 遞的死刑，同性戀婚姻明明是掐死『政』之後路的節奏。沒有後代，哪來的子民？

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海三世）:

【儒眼】在同性婚姻問題上，儒家和基督徒達成前所未有的共識，值得關(guan) 注。中國基督徒的抗議聲明題為(wei) 《弘揚修齊治平、捍衛婚姻真道》，修齊治平出於(yu) 大學八條目， 是很純正的儒家思想。被基督徒用作抗議的旗幟和武器，是對儒學普適性的一次很好的說明。讓反儒成癮的特色自由派難堪了。

#其他精彩微博#

杜吹劍（@儒生任重）:

【高考填報誌願，要把握“重大門輕小門”這個(ge) 原則】在分數線允許的前提下，能上名校（大門）盡量上名校，專(zhuan) 業(ye) （小門）次要，即寧上名校的“差”專(zhuan) 業(ye) ，也不上差校的“好”專(zhuan) 業(ye) 。讀大學，更重要的是環境熏陶和開闊眼界，這是名校的優(you) 勢。而且，名校畢業(ye) 生，無論是以後繼續考研或找工作，都大有優(you) 勢。

@爾雅臺:

【天子】王跡熄而春秋作，天子之職二分：聖王與(yu) 俗王。聖王隱而俗王朝，已成常態。漢承秦製，俗王又二分：君權與(yu) 相權。至唐宋，權歸人主，政出中書(shu) ，亦成常態。總之，傳(chuan) 統治理日趨精致，但君權也常侵蝕相權，俗王亦總是脫離聖王約束。倘不據泥於(yu) 名相，蔣慶先生的三院製製��，乃加強憲政剛性也。

#東(dong) 海每日微言#

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海三世）:

【答客】或問學儒有什麽(me) 好處。答：多乎哉太多了，概乎言之，可以讓人成就自己，成為(wei) 德才兼備、智勇雙全、文質彬彬的君子，擁有各種君子品德、風範和特征，成為(wei) 一個(ge) 吉祥、快樂(le) 、幸福的人。正常情況下，君子多福。《洪範》五福：長壽，富裕，康寧，攸好德，考終命。攸好德即喜好美德，本身就是一種幸福。

【說儒】王道政治三重合法性，道統、傳(chuan) 統與(yu) 民意。其中道統可“一以貫三”，有道統合法性，必有一定的傳(chuan) 統與(yu) 民意合法性。有民意合法性則未必合乎道統，西式民主就沒有道統合法性。

【民主】民主的要義(yi) 是民眾(zhong) 授權，強調的是政權的民意合法性，可不是民眾(zhong) 決(jue) 策。很多政治社會(hui) 事務不宜“走群眾(zhong) 路線”。換言之，在具體(ti) 行政工作中，民眾(zhong) 不能做主，民意僅(jin) 供參考。西門豹說：“民可以樂(le) 成，不可與(yu) 慮始。”病人手術需要家屬授權，但家屬無權主導和指揮手術。

【吉凶】吉凶與(yu) 道德對應，有德則吉，悖德則凶，德善即意味著吉祥，等同於(yu) 吉祥，《洪範》以“攸好德”為(wei) 五福之一。因此，聖賢君子最吉祥，易經說：“君子之光，有孚吉。”“君子之光，其暉吉也。”（未濟卦）；盜賊惡人大不祥。朱熹說：“德不配位,必有災殃；倫(lun) 常乖舛，立見消亡。”

【看中國】北大清華招生組官博互指對方不當搶生源，真是斯文掃地。禮聞來學，不聞往搶，更不聞惡搶。師有師道，校有校格，如此失格，可笑可恥。當然對於(yu) 北大清華來說，這算不了什麽(me) ，比這更可恥的事海了去了。北大越來越小，總是找不到北；清華越來越濁，由於(yu) 反掉了華。

【態度】要麽(me) 不說，要說就說真話和真理。這是弘儒衛道的必須，是我無可推卸的文化責任和道德使命。道高於(yu) 利益，高於(yu) 一切，包括我的生命。每一句話都要發自良知之心，合乎聖王之學，每一句話都必須正確無誤，這是我的自我要求，希望同道們(men) 朋友們(men) 檢察監督為(wei) 荷。

 責任編輯：梁金瑞