讀杜維明先生“王陽明何以成為(wei) 知己”有感

作者：龔妮麗(li)

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六六年歲次乙未年四月廿九日壬戌

           耶穌2015年6月15日

在網上讀到新京報記者鄧玲玲對杜維明先生“王陽明何以成為(wei) 知己”的采訪稿，頗有感觸，先將那些精彩的文字摘錄如下：

無論在何種時代，身處何種體(ti) 製，無人能代替你看顧自己的內(nei) 心；對於(yu) 人而言，很難否認‘一生的果效皆出於(yu) 心’，這正是陽明所說的：心外無物，心外無理，心外無學。‘以吾心之是非為(wei) 是非’，此心光明了，世界便一同光明起來。王學中關(guan) 於(yu) 人格獨立與(yu) 思想自由的部分，總能輕易擊中被各樣事務羈絆著的人們(men) 。無論人們(men) 是如何任性隨意地取用王學，我們(men) 都不能輕慢哂笑，王學本身的價(jia) 值維度及當下社會(hui) 的智識情感底線，共同塑造了王陽明的流行線。”

●馬丁·路德提出，每個(ge) 人都可以靠自己的信仰，不要靠外在的製度，不要靠牧師，甚至不要靠教皇來幫忙，你自己可以通過信心得救。王陽明對儒學的貢獻就像馬丁·路德對宗教的貢獻一樣。

●用開放的自我和陽明對話，你的自我就越來越豐(feng) 富，越來越開放；你完全私己地去念，越念就越庸俗，把王陽明念得庸俗，你也自己庸俗。

●儒家的最高價(jia) 值，是讓自己的精神在日常生活中體(ti) 現，如果在日常生活中不能體(ti) 現就不是最高的價(jia) 值。同時，日常生活也有神聖的一麵，人人皆為(wei) 聖人，意思就是每個(ge) 人，每一件事情它都有神聖的意義(yi) 。

●儒家分道、學、政三個(ge) 方麵。道就是它的核心價(jia) 值，基礎理論；學就是它的學術傳(chuan) 統，經學是最重要的學術傳(chuan) 統；政，就是經世致用。這是三個(ge) 不可分割的側(ce) 麵。

我多次聽過杜維明先生的演講，他的口才是哲學家一流的口才，以上那充滿睿智、光彩、深刻、激情的表達一定會(hui) 吸引在場的每一個(ge) 人。對王陽明的崇敬之心更體(ti) 現出一個(ge) 真正讀懂王陽明先生的智者的心靈。此生一路走來，使我相信：無論怎樣艱難的路，隻要能“看顧自己的心”光明就常在；人格獨立與(yu) 思想自由，就能擊破被各種事務的羈絆。 我們(men) 生活的世界不能選擇，我們(men) 的人生道路也很難自我選擇，但是“此心光明”是可以修煉的，通過信心得救，特別是在這個(ge) 充滿“唯物”與(yu) “物欲”的世界。杜先生談到：“無論人們(men) 是如何任性隨意地取用王學，我們(men) 都不能輕慢哂笑，王學本身的價(jia) 值維度及當下社會(hui) 的智識情感底線，共同塑造了王陽明的流行線。”這一點我深有體(ti) 會(hui) ，這裏在打造“陽明學”，打造的方式方法千奇百怪，當然這總是比當年批判“唯心主義(yi) 哲學家”好得多，不能“輕慢哂笑”。在這一流行線上，仁者見仁、智者見智。還是杜先生所說的那句話值得警惕：用開放的自我和陽明對話，你的自我就越來越豐(feng) 富，越來越開放；你完全私己地去念，越念就越庸俗，把王陽明念得庸俗，你也自己庸俗。

責任編輯：葛燦燦