《國詩第二輯》序

作者：劉夢芙

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時間：孔子二五六六年歲次乙未年四月廿五日戊午

           耶穌2015年6月11日

二○一四年，歲在甲午，詩教網國詩大賽繼前屆續辦第二屆，圓滿成功，獲獎作品將結集付梓。餘(yu) 忝任主考官，林兄英男命以序言，責不容辭，略述所感，就教於(yu) 詩壇諸君子。序雲(yun) 乎哉，聊為(wei) 喤引耳。

“國詩”之名，當世為(wei) 徐君晉如首倡，用以貞定吾國自詩三百以降之固有詩體(ti) ，顯示吾國詩歌自立於(yu) 世界詩壇之主體(ti) 性。徐君著《國詩芻議》，言一九三二年範罕為(wei) 胡先驌詩集作序，已稱“國詩”。而民國間詩人兼學者、“學衡派”同人邵祖平（潭秋）亦有“國詩”之稱：“人或謂建國七年，文學革命，用夷變夏之白話詩，將致國詩於(yu) 厄乎？曰；不然也，白話詩自附益為(wei) 國詩之一體(ti) ，庸何傷(shang) 。且昔年之仿泰西白話詩者，今且相率為(wei) 國詩矣。而不知國詩之壞，國學之不講，國恥之不明，國詩作者應自負其責也”（《培風樓詩》自序二，附《詩厄篇》，二二頁，浙江大學出版社二○○○年七月版）。又雲(yun) ：“晚近說詩，更有援泰西詩篇以繩吾華韻語者，故喻其體(ti) ，必曰以舊瓶貯新酒。自序所詣，則但丁莎士比亞(ya) 彌兒(er) 敦之名字滿紙，其惑與(yu) 上述之事正同（按：指時人不識為(wei) 詩之道，不知詩根於(yu) 道而不根於(yu) 藝，縱橫詭辯，其言漫衍而無所歸心）。蓋中國自有中國之國民性，衷乎才性，發乎情理，自可發皇光大中國之國詩。烏(wu) 在學步邯鄲，失其國能，斷鶴續鳧，自取其悲憂乎”（《培風樓詩》自序四）。蓋“五四”之前，學界持中國文化本位者已立“國學”之名，與(yu) 西學相抗，並有“國畫”、“國術”（武術）之稱，以顯吾國技藝之特色；邵先生言“國詩”，亦於(yu) 舉(ju) 世崇洋媚俗之潮流中彰示吾國歌詩之正道也。然民國間所謂自由語體(ti) 新詩風行一時，尚未足動搖傳(chuan) 統詩詞之地位。南北各高校中文院係未廢詩教，詩詞為(wei) 必修科，研究必兼創作，詩人與(yu) 學者二而一之；社會(hui) 多有詩社詞社，唱酬不絕，民間私塾林立，蒙童必讀古詩，更無論矣。是以晚清至民國間名家輩出，燦若繁星，作品屢經劫火，幸存者尚洋洋大觀，數量與(yu) 質量皆遠出新詩之上。邵祖平先生《培風樓詩》，一九三八年榮獲教育部一等獎；嗣有唐玉虯先生《國聲集》、《入蜀稿》亦膺民國三十一年度（一九四二）全國高等教育學術類文學獎。今世撰《現代文學史》者，妄謂新詩為(wei) 主流，乃隸從(cong) 於(yu) 政治鬥爭(zheng) ，刻意遮蔽史實耳。餘(yu) 近年主編“二十世紀詩詞名家別集叢(cong) 書(shu) ”、“安徽近百年詩詞名家叢(cong) 書(shu) ”凡三十餘(yu) 種，多有今人未嚐聞見者，質量之美富，同時代之新詩焉足以敵，此僅(jin) 冰山一角，珠玉沉埋，不知凡幾也。新詩獨占殿堂，乃在己醜(chou) 年鼎革之後，報刊除偶載政要之舊體(ti) 詩外惟載新詩，各類現當代文學史擯棄傳(chuan) 統詩詞，謂為(wei) “封建骸骨”；新詩則淪為(wei) 宣傳(chuan) 意識形態之工具，燕舞鶯歌。至十年浩劫，一花獨放，惟見毛詩，新舊詩人皆噤若寒蟬，而冰下潛流，依然未絕。“文革”後迄今三十餘(yu) 年，傳(chuan) 統詩詞複蘇於(yu) 民間，社團紛建，益以互聯網絡，頗有青年作手，生機蓬勃；新詩則日趨歐化，其精神靈魄，與(yu) 吾國傳(chuan) 統文化漠不相關(guan) ，體(ti) 式則為(wei) 分列排列之散文，漢字格律聲韻與(yu) 辭采典雅之美喪(sang) 失殆盡，謂為(wei) 有吾國特性之詩，可乎？邵先生言“學步邯鄲，失其國能，斷鶴續鳧，自取其悲憂”，不幸言中矣。餘(yu) 非藉邵先生之論以拒新詩，先生前文固言“白話詩自附益為(wei) 國詩之一體(ti) ，庸何傷(shang) ”，蓋吾國文化原有海納百川之胸襟，倘新詩融入吾國數千年之人文精神，形式較自由而不失漢文字聲韻之美，自為(wei) 詩體(ti) 萬(wan) 紫千紅中之一花。然以西化為(wei) 宗，鵲巢鳩占，高踞廟堂而斥主人於(yu) 門外，進而扼殺千古風騷之命脈，國性不存，國人則為(wei) 異邦之仆妾而已。顧亭林早有“亡國”與(yu) “亡天下”之辨，亡天下即亡文化，乃至“仁義(yi) 充塞，率獸(shou) 食人”。詩為(wei) 國學之英華，若花果凋零，靈魂喪(sang) 絕，並國學之整體(ti) 亦亡，國家安能自強自立於(yu) 寰球各民族之林。故孔子以詩為(wei) 教，詩居六藝之首，旨在陶冶情操，變化氣質，“興(xing) 於(yu) 詩，立於(yu) 禮，成於(yu) 樂(le) ”之誨諄諄；是以今日欲民族之複興(xing) 必以國學為(wei) 基，興(xing) 國學必以詩導夫先路也。抑有進者，時下因與(yu) 新詩區別，稱吾國固有之詩為(wei) “舊體(ti) 詩詞”、“傳(chuan) 統詩詞”、“漢詩”、“古典詩詞”、“文言詩”、“格律詩詞”，種種不一。或有崇新貶舊之謬，或不足以涵括現當代詩詞，或為(wei) 異域於(yu) 中國詩之稱（有如“漢學”），而格律詩原為(wei) 近體(ti) 詩之別稱，古體(ti) 詩無精嚴(yan) 之律法，詞更不須須加以“格律”二字；詩固文言，然非峻拒白話，古人已多以俗語烹煉入詩。凡此皆莫如“國詩”一詞之言簡意賅，彰明吾國詩歌之主體(ti) 性，與(yu) “國學”之指吾國傳(chuan) 統文化學術之義(yi) 相同，國學異於(yu) 西學，國詩亦異於(yu) 歐化新詩也。夫自由之思想、獨立之人格、批判之精神，吾國文化早有基因，先儒事跡昭昭可見，豈西學獨有之價(jia) 值。而自由必以仁義(yi) 禮智信之常道為(wei) 根本，人格方足以樹立。孔子曰“必也正名乎？名不正則言不順；言不順則事不成；事不成則禮樂(le) 不興(xing) ；禮樂(le) 不興(xing) 則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於(yu) 其言，無所苟而已矣！”春秋為(wei) 衰亂(luan) 之世，王道不行，禮崩樂(le) 壞，孔子正名以興(xing) 禮樂(le) ，嚴(yan) 夷夏之防，旨在治國安天下；今世滄海橫流，德性淪喪(sang) ，亟需正本清源，複興(xing) 國學，歌詩一名之立，有正大之義(yi) 理在焉。餘(yu) 不惜費辭為(wei) 之辨，兼述近百年來國詩於(yu) 逆境中重生之簡史，略闡邵祖平先生與(yu) 徐君晉如先後稱“國詩”之意，庶幾名正而言順。吾國未來之詩，倘能立足於(yu) 曆代先賢開拓之沃壤，兼融異域文化之精華，化古為(wei) 新而不失本來之精魂風采，則光焰萬(wan) 丈，與(yu) 日月同輝，與(yu) 江山永在，國詩即世界之詩也，一國文化即天下之文化也，豈斤斤於(yu) 一名之立哉！

既立國詩之名，當行國詩之實，名實不符，徒貽譏議。晉如君言吾國之詩深涵高貴之人文精神與(yu) 夫高雅之審美情趣，餘(yu) 亦以為(wei) 然。孔子集夏商周兩(liang) 千餘(yu) 年文化之大成，儒學遂為(wei) 秦漢以後兩(liang) 千數百年文化學術之主體(ti) ；詩歌之精神義(yi) 理，亦淵源於(yu) 六經，兼融道家與(yu) 佛學。而詩人詞家多屬士大夫群體(ti) ，幼承儒門之教，以修齊治平為(wei) 務，窮則獨善其身，達則兼濟天下，餘(yu) 事為(wei) 詩，言誌抒懷亦心憂社稷，情係蒼生，斯為(wei) 第一等詩人之胸襟抱負，自屈子、杜公以迄近世黃公度、丘倉(cang) 海，舉(ju) 凡傑出詩人之詩，無不富有悲憫情懷與(yu) 憂患意識，人文精神之高貴，於(yu) 斯可見。丁劫難之世，則尤顯詩人針砭邪惡之鋒芒，卓爾不群之風骨，人中麟鳳，超越塵凡，一脈騷魂，九死未悔，此亦精神品格高貴之征焉。夫雅者，正也，正流俗之失，化粗鄙為(wei) 文，導國人以向上之途，乃文化精英之責。故詩之格調當求雅正，凡叫囂粗獷浮華淫靡之辭，皆非詩之正道。故詩品與(yu) 人品息息相關(guan) ，詩人須修身進德，戒除凡俗，人格高而詩自雅，所謂厚風俗、美人倫(lun) 者，詩之功效也。詩為(wei) 漢文字結晶之藝術，辭章聲韻之美，綺縠紛披，宮商和婉；詩人特稟靈心，鬱伊善感，愴懷風雨江山，托喻美人香草，天地萬(wan) 物無不可納之於(yu) 詩，風格與(yu) 流派繽紛多彩。是以吾國之詩情感求真、德性求善而辭章之聲色求美，凝曆代詩人之心血，經百劫而騰輝。“周雖舊邦，其命維新”，“詩無新變，不能代雄”，凡成家之詩人皆知創新，自《詩經》四言、《楚辭》騷體(ti) 至漢魏六朝唐宋五七言古近體(ti) 與(yu) 夫長短句之詞，詩體(ti) 大備，意境宏開，然新體(ti) 既立，舊體(ti) 長存，三千餘(yu) 年間未若近世之片麵求新，棄舊珍如敝屣。故詩非求一時浮泛淺俗之新，必以真善美為(wei) 衡詩之準則，一味於(yu) 體(ti) 式字麵求新，靈魂頹喪(sang) ，品格奚存？太白詩雲(yun) “大雅久不作”、“正聲何微芒”，不啻為(wei) 今世悲歎。今日為(wei) 國詩者固當循名責實，大賽甄拔人才，觀其作品，必以善承吾國之人文精神與(yu) 夫雅正之風格藝術為(wei) 宗旨也。

仆謬膺主考之任，先後命題。會(hui) 試試帖詩題為(wei) “紉秋蘭(lan) 以為(wei) 佩”，複試七律題為(wei) 《讀老杜秋興(xing) 八章有感》，蓋靈均、少陵之人格精神千秋不朽，吾輩學詩，於(yu) 斯為(wei) 式。會(hui) 試詞題為(wei) 《齊天樂(le) ·送君南浦》，複試詞題為(wei) 《淡黃柳·月出皎兮》（依白石詞四聲），詞與(yu) 詩體(ti) 有異，以婉麗(li) 幽約為(wei) 本色，含芬芳悱惻之思，且詞律嚴(yan) 於(yu) 詩律。詩詞諸題，意在全麵考察應試者之才華學養(yang) 與(yu) 創作工力，故審稿須嚴(yan) ，於(yu) 作品之優(you) 劣得失，一一點評，網上已經公示，茲(zi) 不贅述。惟“文革”之後，國詩元氣摧傷(shang) ，青黃不接，三十餘(yu) 年來雖雲(yun) 複興(xing) ，表象繁榮而罕覯精品，真所謂黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴，愛詩者多憑自發之情趣，未識為(wei) 詩之正道。餘(yu) 先撰《試帖詩與(yu) 精品選評》、《清人論試帖詩之作法》，彰明法則，示以佳章，俾應試者有所啟迪。而互聯網眾(zhong) 聲喧嘩，魚龍混雜，虛心問學者固不乏人，刻意刁難者亦大有人在，餘(yu) 不得已，撰文多篇以答群疑，以澄風氣。自愧德薄學淺，安能服眾(zhong) ，惟拳拳寸心，勉竭微力而已。應試之行卷詩詞，則全仗評委諸君之公心法眼，拔其菁英，複試作品與(yu) 行卷評分匯總後按高低取詩詞兩(liang) 部進士共二十名，複由主考親(qin) 定兩(liang) 部之狀元榜眼探花，公示天下。詩詞進士中鼎甲六名，詩部狀元陳逸卿女史年已花甲，榜眼簫心劍氣、探花咿呀學語春秋方盛；詞部狀元顧青翎、榜眼舒五瓣、探花少司命皆為(wei) 出生於(yu) 上世紀八九十年代之青年英秀，老中青雁序蟬聯，參賽之作珠輝玉耀，猗歟盛哉！而詩教網創辦人、大賽投資人林英男先生，大賽組委會(hui) 主任、頒獎儀(yi) 式主持人趙鬆元教授，厥功尤偉(wei) ；大賽方案創意者徐君晉如，以及幕後操勞之鄭力、詹居靈與(yu) 初試評委諸君，無不盡心盡力。統觀本屆國詩大賽，組委會(hui) 與(yu) 評委及工作人員同德同心，風清氣正，程序公開，有條不紊，賽事得以順利推行，功成圓滿。獲獎作品結集以鏤版行世，有賴新世紀出版社社長李江南先生之力，在此謹致謝忱。大賽積兩(liang) 屆之經驗，自當於(yu) 方案之規則程序有所改進，評委亦將調整補充，俾下屆大賽更趨完善。大賽連年舉(ju) 辦，為(wei) 當代國詩選拔英才，高樹楷範，以推動國詩之真正複興(xing) 。曾子雲(yun) “士不可以不弘毅，任重而道遠”，吾儕(chai) 勉乎哉！

詩學大家錢仲聯先生十八歲時以駢文作《近代詩評》，載於(yu) 《學衡》期刊。文章先言晚清詩學之流派，再於(yu) 詩人一百家扼要點評，譬喻形象，文筆遒煉。複於(yu) 當時“弋浮譽，張梔詞”之四類詩加以批評：“挾卷朱門，投謁華屋，……此一類也。妖態百端，意存駭俗，……此一類也。伏首程格之內(nei) ，茹氣蠹腐之中，……此一類也。本無實詣，好為(wei) 大言，……此一類也。”凡幹謁、險怪、泥古、誇誕，皆違雅正之道。而於(yu) 白話新詩，則品格斯下：“揉雜俗腔，標榜新派，《嚐試》、《草兒(er) 》之集，《女神》、《湖畔》之編，僭據詩壇，見悅市賈，斯更等諸曹鄶，略予攻彈。”錢先生進而於(yu) 傳(chuan) 統詩歌之繼承與(yu) 開拓寄以厚望：

夫正始之義(yi) ，匪可淺言；風雅所趨，奚言小道？嚐綜其源流，尋其窔奧，竊以為(wei) 華嚴(yan) 之喻，難雲(yun) 妙悟；蜂鶴之禁，亦屬外篇。斫梓染絲(si) ，學在始化；宏誦載籍，以充其氣；審別俳偽(wei) ，以正其趨。氣充斯厚，趨正斯雅，然後調飛沉之韻，極情采之變，九幽覷怪，千仞刷翮，用能流響中韶，造端成化，千狀萬(wan) 態，爐冶在我。是故宵魚秋磬之奏，豐(feng) 黛盛鬋之容，輥霆驅海之勢，湍寒石瘦之致，或擅專(zhuan) 門，自成孤詣，以論大家，終譏單步。況今梯航四達，心靈棣通，海市飛騰，魚龍曼衍；旁行蟹篆，揚扢千年；雷艇風輪，呼吸萬(wan) 裏。世有作者，脫落聲氣，牢籠物象，發皇墜緒，振起宗風，揖讓彌莎之庭，出入李杜之囿，不亦盛哉！（《近代詩評》，載《學衡》第五十二期。收入《夢苕庵詩文集》，五一四—五一五頁。黃山書(shu) 社二○○八年九月版）

文中言作詩先須正其趨向，厚植根基，方能調和韻律，變化情采，窮深極高，自成風格。大家不為(wei) 一格所拘，結合所處時代開放心靈，汲取外來文化之精髓，新舊交融，開拓廣闊瑰美之境界。“逝者祖唐述宋，沿餘(yu) 製於(yu) 古賢；後者電舉(ju) 飆張，導先聲於(yu) 來哲”，可見前輩名家目光之高遠，識見之通達。而今日詩壇，較錢先生所言近代詩更多流弊，人多趨利，士不悅學，榛蕪滿目，珠玉潛光，亟宜“發皇墜緒，振起宗風”，有誌於(yu) 國詩之士，盍興(xing) 乎來！

是為(wei) 序。

乙未初夏，公曆二○一五年五月

中浣，嘯雲(yun) 樓主劉夢芙撰於(yu) 淝濱

責任編輯：葛燦燦