北京大學教授張祥龍給兒(er) 子設計的儒家婚禮儀(yi) 式，引起轟動

原標題：儒家當代婚禮儀(yi) 式 ――保真與(yu) 從(cong) 時的嚐試

作者：張祥龍

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

           原載於(yu)  當代大陸新儒家文叢(cong) 之《複見天地心：儒家再臨(lin) 的蘊意與(yu) 道路》（張祥龍著，東(dong) 方出版社2014年版）

時間：孔子二五六六年歲次乙未年四月初三日丙申          

           耶穌2015年5月20日

說明：這是本書(shu) 作者為(wei) 其子結婚設計的儒家婚禮儀(yi) 式，於(yu) 庚寅年（西曆2010年）舉(ju) 辦，效果不錯。它的特點是：一方麵依據《儀(yi) 禮》、《禮記》，特別是《朱子家禮》中記載的儒家古代婚禮，另一方麵則為(wei) 了適應當代人的實際生活境況而做出必要的減化和調整。力求保持住儒家婚禮的內(nei) 在精神，也就是“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世”（《禮記•昏義(yi) 》）；換言之，上尊“天地親(qin) 君師”，下啟“夫妻子女胤”，呼應陰陽生生時化，順理家庭親(qin) 情倫(lun) 理，既喜慶親(qin) 和，又神聖莊重、淵源有自。通過場地的布置、慶聯的文字、音樂(le) 的選擇、服裝的配合，以及“祭神迎娶”、“祭神被迎娶”、“親(qin) 迎”、“告拜”、“禮成”等儀(yi) 式環節，力求將儒家婚禮的精神曲折周致地層層展示和實現於(yu) 當場。

此設計僅(jin) 僅(jin) 是嚐試，還望同仁及行家賜教，以便改進。

宗旨：以儒為(wei) 本[1]，適中大方，敬慎正信[2]，喜慶高雅。

時間：傍晚時分開始，因古時的婚禮都在“昏”（黃昏入夜時）。

婚禮程序：

一．先導：

堂前背景：中間貼大紅雙喜字，兩(liang) 邊貼對聯是：

“天地親(qin) 君師[3]，恩重源長；夫妻子女胤，情深意厚。

橫批：（待定。可暗喻新郎新娘名字）”。

［後麵拜天地和拜孔子（師）即麵向此對聯的上聯。］

男方父母在禮堂門口歡迎來賓；來賓入席就位；

雙方父母入席；新郎新娘各隨其父母入席［新郎父母的席桌在所有桌席的前邊右側(ce) （由於(yu) 下麵儀(yi) 式中，新郎新娘要拜“天地”“師”的右聯，所以此席隻能在進門後的右側(ce) ），新娘父母的席桌在所有桌席的前邊左側(ce) ］。

二．入場：

主持人宣布婚禮儀(yi) 式開始（放音響代鞭炮，並奏一曲儒家樂(le) 曲，比如《宣聖頌》、《大婚頌》等）；

主持人重點介紹在場的家庭和來賓。

主持人請新郎和新娘的父母離開桌席，各自就禮儀(yi) 之位。新郎父母坐在全部桌席的前方右邊或北側(ce) （此儀(yi) 式所舉(ju) 行的禮堂門朝東(dong) ，故有此方向；不同朝向的舉(ju) 辦場地當有相應的變通），坐北朝南；新娘父母坐在前方右邊或南側(ce) ，坐南朝北。

主持人請新郎及男從(cong) 者（古代稱“從(cong) 者”、“禦”，現代從(cong) 俗稱為(wei) “伴郎”）[4]離開各自桌席，在新郎父母身後站好。

主持人請新娘及女從(cong) 者（古代又稱“媵”[5]，今稱“伴娘”）[6]離開各自桌席，在新娘父母身後站好。

三．迎娶：

主持人先宣布新娘新郎姓名及身份。然後通告他們(men) 婚禮的前邊步驟（按古禮是“議婚－納采－問名－納吉－納徵－請期”等），已經以當代方式完成，某時之前已經舉(ju) 辦了訂婚禮。然後，宣布以下的“迎娶式”（內(nei) 含新郎、新娘父母各自命子女“祭神迎娶/被迎娶”、“親(qin) 迎式”）、“告拜式”、“禮成式”等正式開始。

迎娶式的具體(ti) 做法是：

1．新郎父母命子祭神迎娶

主持人請新郎父母“命子醮（jiào祭拜）神迎娶”。

具體(ti) 做法是：

（1）新郎父母已經背北麵南而坐（父親(qin) 坐在外）。

（2）主持人請新郎及首席男從(cong) 者從(cong) 父母背後移出，站在父母前麵兩(liang) 三米處，但麵朝西，也就是朝向“天地親(qin) 君師”之聯。

（3）父親(qin) 發話：“某某兒(er) ，現在去行醮神之禮！”兒(er) 子答道：“兒(er) 子遵命。”

於(yu) 是由主持人遞給新郎一杯酒，下麵有一托盤。

（4）新郎持酒杯，跪下祭酒。即舉(ju) 杯齊額，緩緩拜下[7]，手觸地，然後直立上身；一連拜兩(liang) 次。最後喝一口酒，將它噴吐到盤中（啐酒。因不能吐到地上，隻能以盤代地）。然後將酒杯與(yu) 盤子遞給首席男從(cong) 者（伴郎）。最後再以叩首[8]方式拜一次。

（5）新郎起身，轉向右側(ce) 的父母。向前一步或兩(liang) 步，跪，拱手[9]，聽父母教誨。

（6）父親(qin) 代表家庭，命兒(er) 子道：“我兒(er) 某某，現在前去迎娶你的媳婦某某。承我宗事，勉率以敬，若則有常（從(cong) “承我宗事”起的白話是：讓我們(men) 的宗族得以延續，要與(yu) 媳婦一起努力，敬重子道和婦道，始終如一，毫不懈怠）！”

（7）新郎答道：“是，父親(qin) 、母親(qin) 。兒(er) 子我惟恐不堪，不敢忘命（白話是：兒(er) 子我隻怕能力不夠，但絕不會(hui) 忘記您們(men) 的教誨和訓命）。”然後叩首一次，低首恭敬起身，退下兩(liang) 步後，再轉身，從(cong) 北邊通道，繞過所有桌席，在男從(cong) 者伴陪下（兩(liang) 從(cong) 者在前，一從(cong) 者在後），手持“雁”（如果有的話。可用木雁代替真雁），從(cong) 南邊通道前往新娘及其父母所在處（奏儒樂(le) ）。[10]  

新郎父母坐在原處不動。

新郎與(yu) 男從(cong) 者在音樂(le) 中繞行緩緩走向女方所在位置，先停在東(dong) 通道的南盡頭，麵向南。等待新娘家的“命女祭神被迎娶”儀(yi) 式結束。

2． 新娘父母命女祭神被迎娶

具體(ti) 做法是：

（1）新娘父母已經背南麵北落座。新娘及女人才站在父母身後。

（2）主持人請新娘和首席女從(cong) 者移步，站在父母前麵兩(liang) 三米處，但麵朝西，也就是朝向“夫妻子女胤”之聯（及橫批）。［這時新郎及從(cong) 者站在東(dong) 通道的南頭等待。麵向南，不看新娘所在的方向］

（3）新娘父親(qin) 對女兒(er) 說：“女兒(er) 某某，現在就去行祭神之禮！”女兒(er) 答：“是！”

由主持人遞給新娘一杯酒，下麵有一托盤。

（4）新娘持酒杯，跪下祭酒。即舉(ju) 杯齊額，緩緩拜下，手觸地，然後直立上身；一連拜兩(liang) 次。最後喝一口酒，將它噴吐到盤中（啐酒。因不能吐到地上，隻能以盤代地）。然後將酒杯與(yu) 盤子遞給首席女從(cong) 者。最後再以叩首方式拜一次。

（5）新娘起身，轉向左側(ce) 的父母。向前一步或兩(liang) 步，跪，聽父母教誨。

（6）新娘父親(qin) 起身站立，命女兒(er) 道：“我女某某，勉之，敬之，夙夜無違爾閨門之禮。（此句亦可改為(wei) ：‘女兒(er) 某某，要努力，要恭敬，總也不要違背作媳婦和兒(er) 媳的道-禮！”）

（7）新娘隻答道：“女兒(er) 遵命”或“是”。[11]

新娘母親(qin) 可以將一塊絲(si) 巾別在女兒(er) 衣服上（讓她日後看到此物，就想起出嫁那天父母對自己的教導），並囑咐女兒(er) 以下大意（具體(ti) 話語可自行調整）：“到丈夫家裏，要跟公公婆婆、妯娌處好，勤勉做事，讓家庭和諧！”新娘答應“是”。

新娘父母親(qin) 落座。新娘然後向父母叩首拜伏一次，低首恭敬起身，退下兩(liang) 步。這時由次席女從(cong) 者為(wei) 新娘蓋上紅蓋頭。 

3．親(qin) 迎式

（1）現在由主持人宣布“迎娶儀(yi) 式”中的“親(qin) 迎式”開始（奏樂(le) ）

新郎率從(cong) 者拐入南通道，走到新娘父母所在。主持人讚禮曰：“新郎親(qin) 迎新娘，拜見嶽父嶽母！”新娘父親(qin) 說：“有請！”（樂(le) 停）

新郎向前，向新娘父母親(qin) 下跪（如果要“奠雁”，這時做。即將雁放置於(yu) 地，由女方從(cong) 者代收），叩首一次。然後直起上身，跪著說：“感謝您二老，俯允小婿某某的求婚。我定會(hui) 善待某某（新娘名），不負您們(men) 的信任。”

新娘父親(qin) 說：“祝你們(men) 家庭和睦，白頭偕老！”新郎說“謝嶽父嶽母！”新娘父親(qin) 接下來說：“女兒(er) 某某過來。”

（2）新娘向前跪於(yu) 新郎旁邊，聽父親(qin) 最後囑咐：“不要忘記我與(yu) 你母親(qin) 囑咐你的話。”新娘答“是！”  

於(yu) 是在主持人讚助下，新郎與(yu) 新娘一起以稽首方式[12]兩(liang) 次拜新娘的父母（中間不站起）。

（3）之後，新郎新娘低首恭敬起身，退後，再轉身，新郎牽新娘手，走向南邊通道（音樂(le) 起；鞭炮音響）。一位男從(cong) 者（首席男從(cong) 者）在前引導新郎，一位女從(cong) 者（首席女從(cong) 者）在前引導新娘，其餘(yu) 跟隨於(yu) 後。在拐彎前新郎停足，等新娘走上來，以手示意，請新娘先走。首席女從(cong) 者要說：“不敢當，還是請您先走。”

於(yu) 是（在主持人的引導和介紹中），行“新郎為(wei) 新娘駕車”之禮。即：新郎麵對新娘，雙手執新娘之手，倒行六步（每兩(liang) 步代表車輪轉一圈）。鬆手，再轉過身來，由一男從(cong) 者和一女從(cong) 者引導，繞過所有桌席，新郎手牽新娘，其餘(yu) 從(cong) 者跟隨於(yu) 後，從(cong) 南邊通道前往新郎父母所在處。[13]步伐要平穩、緩慢，音樂(le) 和鞭炮聲達到高潮。

新娘父母這時可以歸席。

新郎、新娘及從(cong) 者們(men) 在新郎父母身後站好（音樂(le) 停）。

四．告拜（內(nei) 含“婦見舅姑”、“廟見”等古禮）：

1．主持人宣布告拜禮開始。先請新郎、新娘轉到新郎父母前麵（南麵），麵西站立。

2．拜天地。在主持人讚導唱念中，新郎新娘先向“天地親(qin) 君師”聯，以稽首方式兩(liang) 拜天地；  

3．拜父母。再轉向北，以稽首方式一拜新郎父母，新郎父親(qin) 說祝辭“願你們(men) 相互扶持，敬、慎、正、信，傳(chuan) 我家風！”；新郎母親(qin) 也可說祝福的話；然後再拜新郎父母。之後起身。

4．拜至聖先師（儒家音樂(le) 起）。再麵向西，向“天地親(qin) 君師”聯以稽首方式兩(liang) 拜至聖文王先師孔子。

5．新郎與(yu) 新娘互拜。主持人先請男從(cong) 者和女從(cong) 者們(men) 分立於(yu) 新郎新娘之後，然後由主持人讚導，新郎、新娘以叩首方式互拜兩(liang) 次；同時男從(cong) 者、女從(cong) 者相對互鞠躬。新郎新娘起身，麵對麵站立。（音樂(le) 停）

五．禮成（內(nei) 含“共牢而食，合巹而酳”古禮）：

1．由主持人讚導，新郎為(wei) 新娘揭開紅蓋頭；在揭蓋之前，可以要求新郎作一首《揭蓋詩》，做得讓新娘和主持人滿意，才可以揭開紅蓋頭。在場者熱烈祝賀歡呼（放鞭炮音響）。

2．主持人邊引導、邊介紹：（在男女首席從(cong) 者的協助下）新郎新娘同食一盤肉菜（“共牢而食”）、共飲一瓠酒（“合巹(jĭn)而酳(yìn)”。即夫妻二人在吃完時，分用一瓠分開的兩(liang) 瓢（巹）來進酒安食）。

六．其餘(yu) （內(nei) 含“婿見婦之父母”等古禮）。

1．主持人宣布婚禮儀(yi) 式完成，宴會(hui) 開始。

2．（新郎與(yu) 新娘更衣，大約10分鍾之後）新郎新娘以某種方式介紹自己，表達心情，乃至介紹雙方結識經曆等。

3．新郎新娘為(wei) 雙方父母斟酒，互稱對方父母。新郎父母去新娘父母座位敬酒致意。

4．新郎新娘及兩(liang) 家父母向主持人敬酒，表示感謝。

5．新郎新娘為(wei) 各桌親(qin) 戚和來賓斟酒、敬酒、送糖、致謝（“鬧房”的氣氛此時顯現）。

6．來賓（比如先請雙方家庭家族中比較尊貴年長者）自願發言，祝福、獻辭、獻藝。

……

七．主持人宣布婚禮結束。

客人分批離開，新郎新娘及男從(cong) 者與(yu) 女從(cong) 者送客。

 注釋：

[1] “以儒為(wei) 本”的含義(yi) 是：保持儒家古禮的根基，但又要適應現代人的境況，做出必要調整。它主要表現為(wei) ：婚禮要體(ti) 現“陰陽有時，男女有別（這裏按照《禮記•郊特牲》的說法），夫妻有親(qin) ，夫婦有義(yi) ，家庭有和”。比如：“時”體(ti) 現在“奠雁”（雁乃時鳥，義(yi) 鳥）、婚禮時間、親(qin) 子時間（代際關(guan) 係）等因素上；“別”表現在“親(qin) 迎”中，比如兩(liang) 親(qin) 家之間的“差別而又相互尊重”的關(guan) 係；“親(qin) ”表現在新郎為(wei) 新娘“禦車”、夫妻共食共飲等處；“義(yi) ”（超個(ge) 體(ti) 的倫(lun) 理性與(yu) 神聖性）體(ti) 現在父母之命、拜天地父母君師等多處；“和”表現在整個(ge) 婚禮的“合禮”設計與(yu) 進退跪拜的實踐節奏之中。

此婚禮儀(yi) 式依據《儀(yi) 禮》、《禮記》、《朱子家禮》中記載的儒家古禮，並適應當代人的實際生活境況而設計。

[2] 《禮記•郊特牲》31節：“夫昏［婚］禮，萬(wan) 世之始也。……告之以直信。信，事人也。信，婦德也。”《禮記•昏義(yi) 》3節：“敬慎、重正，而後親(qin) 之，禮之大體(ti) 而所以成男女之別，而立夫婦之義(yi) 也。男女有別，而後夫婦有義(yi) ；夫婦有義(yi) ，而後父子有親(qin) ；父子有親(qin) ，而後君臣有正。故曰：‘昏禮者禮之本也’。”

[3] 宋代後民間在家中立牌位“天地君親(qin) 師”，經當代儒者蔣慶先生辨析，應當改為(wei) “天地親(qin) 君師”（見蔣慶“關(guan) 於(yu) 重建儒教的構想”一文四·三·一節，載《儒家郵報》第100期；又見《儒教重建：主張與(yu) 回應》，任重、劉明主編，北京：中國政法大學出版社，2012年，第8頁）。其根據在《尚書(shu) •堯典》、《周禮•春官•大宗伯》和《荀子•禮論》。《荀子•禮論》曰：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。……故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”［由此亦可見，“君師”須連讀，意為(wei) 曆代聖王聖賢（所以孔子亦屬於(yu) 此範圍），是“治之本”，不可分為(wei) “君”與(yu) “師”。］

[4] 《儀(yi) 禮•士昏禮》講到新郎親(qin) 迎新娘時，寫(xie) 道：“主人［新郎］爵弁、纁裳、緇袘。從(cong) 者畢玄端［從(cong) 者都穿著玄端］。”它的意思是：“新婿或新郎頭戴爵弁帽［形如冕，但無旒。其色赤而微黑］，身著爵弁服［上黑色絲(si) 衣，下紅色絲(si) 裳，黑大帶，紅色韋韍（裳外蔽膝之皮製小衣）］，下麵是帶有黑色下緣的線絳色的裙［或者就是爵弁服講的‘紅色絲(si) 裳’］。隨從(cong) 者都穿玄端［即黑色布上衣，因其袖子正直端方，故名玄端］。”

大致說來，新郎帶紅黑色的爵弁帽，上衣黑色，下裳紅色或淺紅色，有黑邊。而從(cong) 者或伴郎都穿黑色上衣。

[5] “媵”起碼有兩(liang) 義(yi) ，一是陪嫁於(yu) 諸侯的女子，是新娘的姪娣；一是新娘娘家來幫助新娘過門的女子，即女從(cong) 者，不是陪嫁者。

[6] 《儀(yi) 禮•士昏禮》：“女次，純衣纁衻，立於(yu) 房中，南麵。姆xi笄宵衣，在其右。女從(cong) 者畢袗玄、xi笄，被顈黼，在其後。”大意是：“新娘梳理好頭發，穿上飾有淺絳色衣緣的絲(si) 衣，麵朝南站立於(yu) 房中。新娘的女師傅（姆）以簪子和頭巾束發，身穿黑色絲(si) 質禮服，站在新娘的右邊。女從(cong) 者皆身著黑色禮服，頭戴簪子，頭巾束發，肩著繡有黑白相間花紋的單披肩，跟隨於(yu) 新娘之後。”

大致說來，新娘身穿淺紅衣（未說及其裳）；從(cong) 者或伴娘身穿黑色服裝，以頭巾束發，肩上有花披肩。

［這是兩(liang) 三千年前的規矩。基本思路似乎是：從(cong) 者穿著要比較素淡，以襯托新郎新娘。為(wei) 適應現實情境，男從(cong) 者可穿黑色中式服裝；女從(cong) 者可穿中式花衣（比如藍白花，或其他較素淡顏色的上衣），素色褲子，中式扣絆女布鞋（可以是繡花的，但花色要素些）。

新郎穿的要鮮些，如果衣裳色素，則可十字披紅，胸戴花。新娘穿紅衣，等。］

[7] “拜”的狹義(yi) 是：先跪而拱手，頭俯至於(yu) 手，與(yu) 心平。亦謂之拜手、空首。為(wei) 男子常禮。廣義(yi) 的拜包括稽首、頓首，因它們(men) 要先拜而後稽首、頓首。（《三禮辭典》555頁）

[8] “叩首”又名“磕頭”，先下跪，然後手至地（兩(liang) 手分開，掌心撫地），首亦至地（以前額觸地）。（見《中華傳(chuan) 統禮儀(yi) 概要》100頁“叩首”照片）

《周禮•春官•大祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，……。”錢玄等人注曰：“稽首：最重要的禮，屈膝跪地，左手按右手，拱手於(yu) 地，頭也緩緩至於(yu) 地，手在膝前，頭在手前。頓首：略同於(yu) 稽首，隻有頭急叩地而觸其額有所不同。空首：跪而拱手，頭俯至於(yu) 手，與(yu) 心平。這是男子的常用禮。”

《禮記•玉藻》：“君賜，稽首，據掌［以左手覆按右手］，致諸地。”是最隆重的拜禮。韓國電影裏，新媳婦與(yu) 丈夫在婚後第一次正式拜公婆時，行的是這種禮。

《百度詞典》說“稽首”是：“行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手（掌心向內(nei) ），拱手於(yu) 地，頭也緩緩至於(yu) 地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手後［前］。這是九拜中最隆重的拜禮，常為(wei) 臣子拜見君王時所用。後來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。”

《三禮辭典》1068頁：“稽首：跪，拜手，然後手至地，首亦至地，謂稽首。”

[9] “拱”：兩(liang) 手抱拳於(yu) 胸前。除非行凶禮（如喪(sang) 禮），一般都是男子左手在外掩右手，女子相反。（《三禮辭典》556頁）

[10] 此節禮儀(yi) 取自朱熹《家禮》卷三“昏禮”的“親(qin) 迎”一節。其言曰：“遂醮其子，而命之迎。（先以桌子設酒注盤盞於(yu) 堂上。主人［新郎父親(qin) ］盛服坐於(yu) 堂之東(dong) 序，西向設婿［新郎］席於(yu) 其西北，……讚者［助祭禮者］取盞斟酒，執之，詣婿席前。婿再拜，升席，南向受盞，跪祭酒，興(xing) ［起身］，就席末跪，啐酒［‘啐（cuì）酒’，有兩(liang) 義(yi) ：一為(wei) 飲酒；一為(wei) 含酒噴吐出。］），興(xing) ，降，西授讚者盞，又再拜，進詣父坐前，東(dong) 向跪。父命之，曰：‘往迎爾相，承我宗事，勉率以敬，若則有常。’婿曰：‘諾，惟恐不堪，不敢忘命。’俛伏興(xing) ，出。……”

[11] 此節禮儀(yi) 取自朱熹《家禮》卷三“昏禮”的“親(qin) 迎”一節。其言曰：“遂醮其女而命之。……父起命之，曰：‘勉之，敬之，夙夜無違爾閨門之禮。’……”

[12] 稽首之義(yi) ，見以上注釋8。大致是：“稽首：最重要的禮，屈膝跪地，左手按右手，拱手於(yu) 地，頭也緩緩至於(yu) 地，手在膝前，頭在手前。”“稽首：跪，拜手，然後手至地，首亦至地，謂稽首。”

[13] 這是在遙遙模仿“壻禦婦車（新郎為(wei) 新娘駕車，起碼讓輪子轉三圈），授綏（用來抓握，以便上車的繩子）”的儀(yi) 式，表示新郎對新娘的親(qin) 愛尊敬之意。《儀(yi) 禮•士昏禮》：“降，出。婦從(cong) 降自西階。主人［新娘父母］不降送。壻禦［準備駕駛］婦車，授綏，姆辭不受。婦乘以幾，姆加景，乃驅［車輪三圈之後］，禦者代。壻乘其車，先。俟於(yu) 門外。”又《禮記•郊特牲》：“壻親(qin) 禦授綏，親(qin) 之也。親(qin) 之也者，［使婦也］親(qin) 之［壻］也。敬而親(qin) 之，先王之所以得天下也。出乎大門而先，男帥女，女從(cong) 男，夫婦之義(yi) ，由此始也。”

注：圖片均來自網絡，若有不當請多多包涵。

責任編輯：陳汝佳

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