儒家微博每日推薦（2015-05-16）

整理者：冷長安

來源：伟德线上平台

 時間：孔子二五六六年歲次乙未年三月廿八日壬辰

              耶穌2015年5月16日

#儒家每日快評#

何光順（@何光順）:

【伟德线上平台】堅持正麵立說，正聲宏亮而高遠。有不少網民在主義(yi) 之流毒侵害中，已經養(yang) 成了一種毒心，打人、罵人、損人、傷(shang) 人，惡言相向，而吾輩反其惡道而行善道，則讓天下善人有所歸矣！

何光順（@何光順）:

【態度】我們(men) 不用和很多低素質的網民辯論，這些網民始終讀不懂文章，他們(men) 不知道我說的是不管男性還是女性權利都要保障，我明確反對的是主義(yi) ，當女權主義(yi) 者打著保護女權的旗號，將自己主義(yi) 化時，又和斯大林主義(yi) 有什麽(me) 差別？斯大林主義(yi) 打著保護俄國無產(chan) 階級的旗號，最後卻成為(wei) 俄國人民的監獄！

何光順（@何光順）:

【態度】堅持以溫和的態度來對待辯論者，一種仁義(yi) 中和的品質必將逐漸深入人心。在偉(wei) 大的思想中，愛和良善都是一個(ge) 基本尺度，在這方麵，儒家、道家、基督教、佛教，都可謂殊途同歸，讓我們(men) 不斷努力。在有餘(yu) 暇時，批駁如女權主義(yi) 的將思想主義(yi) 化和幫派化的惡俗，也可以成為(wei) 我們(men) 的一種入世的練習(xi) 了。

#儒家政治#

任士見（@任士見1982）:

【儒政】儒學複興(xing) 當然不隻是一次文化運動，討論儒學必然涉及政治問題。從(cong) 孔子至今，向來如此。儒學的政治訴求也從(cong) 來不是為(wei) 既得利益者服務，相反，它一直擔當著批判、監督甚至反對的角色。民貴君輕，是其最重要的現實政治立場，它必將通往一條約束政府的憲政這路。

劉燕君（@L數往知來者）:

【儒政】對巧言亂(luan) 德，蠱惑人心，危害政治者，殺無赦，古今中外，別無二致。儒家是掌權者，不是書(shu) 呆子，擔當家國長治久安，世上、史上哪有不懂政治的儒家？夾穀會(hui) 盟，墮三都，使子貢出使吳越，孔子衽席之上折衝(chong) 千裏之外，不戰而屈人之兵。

#民族文化#

@elegraphy:

【祖先智慧】猶太人千年喪(sang) 國而沒有滅絕，除了他們(men) 世世代代自覺的繁衍後代，更重要的是他們(men) 把祖先的智慧完整無缺的傳(chuan) 承給世世代代，這才是他們(men) 強大不滅的根源。同樣的，為(wei) 什麽(me) 埃及和玻斯(現伊朗)有民族有國家，但是昔日的繁華強盛不再？因為(wei) 他們(men) 的靈魂已經沒有祖先的文化，而是由外來的回敎和阿拉伯文代替了。

所以如果全世界中國人想要民族強盛，除了大陸應廢除計生，還要推動家長給娃們(men) 從(cong) 小背下中國的經典並瀏覽傳(chuan) 世的藝術，讓後代有中國祖先的靈魂，就是千年傳(chuan) 下的智慧，才是民族強盛根本之道。

當中國人已經普遍在祖先的智慧教育下成人，有了高度的文化判斷能力，自然對自己民族的文化有高度自信心，這時候我們(men) 學習(xi) 別人，才能冷靜的分辨出人家文化的好壞和內(nei) 涵本質，眾(zhong) 人盲目媚外，崇洋學習(xi) 別人膚淺文化之情況會(hui) 大大減少。

#其他精彩微博#

@光武後族:

【三教】耶穌與(yu) 孔子釋迦的確不在同一級別，耶穌是不圓滿的離教，孔子釋迦是圓教，孔子為(wei) 盈圓，釋迦為(wei) 偏圓。孔子是人，但是天人本一下的人而神，神而人。耶穌如螢火之光，孔子如日月之明。

@光武後族:

【孔子和佛】佛為(wei) 苦業(ye) 意識，視世間作苦海，雖說盡未來際不捨眾(zhong) 生，然始終未能在本質上對世間的價(jia) 值作積極肯定。孔子是憂患意識，以仁心的不安不忍擔當一切，故能肯定一切正麵價(jia) 值。

劉燕君（@L數往知來者）:

【中國科技】一言以蔽之：古代中國人於(yu) 科技，非不能也，實不為(wei) 也。今日中國科技濫用，如洪水猛獸(shou) ，無所不用其極，足證。生存理念使之然，生活方式使之然，舉(ju) 一史例，用人、動物糞尿增加耕地肥力，雖不及造紙名聲香，卻是古代中國人最環保的科技發明，今日猶見珍貴，可惜去而不返，代之以現代科技化肥。

楊萬(wan) 江（@楊萬(wan) 江）:

【紀念抗戰勝利】以為(wei) 紀念抗戰勝利，僅(jin) 僅(jin) 是個(ge) 曆史問題或者國共問題嗎？由於(yu) 二戰結果及其各國對二戰的貢獻奠定了世界格局及其國際權力結構，特別是聯合國安理會(hui) 常任理事國的結構，這使得承認對二戰勝利的貢獻，成為(wei) 中國大國地位及其權力合法性的注釋。換句話說，這是權力奠基禮。

楊萬(wan) 江（@楊萬(wan) 江）:

【談房地產(chan) 降價(jia) 】讓房地產(chan) 降價(jia) 的辦法其實很簡單，那就是征收“住房空置稅”或者叫做“資源占用稅”。炒房子的人，是買(mai) 來空著，等一段時間漲價(jia) 了，再出手大賺一筆。征收“住房空置稅”就能夠提高炒作風險，壓縮獲利空間。如果你受不了空置稅，你就隻能降價(jia) 出售。降價(jia) 能夠促進交易。這就實現政策目標。

楊萬(wan) 江（@楊萬(wan) 江）:

【教養(yang) 與(yu) 教育】“教養(yang) ”是落實在人的精神心理、基本人格、行為(wei) 習(xi) 慣、乃至潛意識中的文化及其素質養(yang) 成和後天獲得性。教育則主要指一種教化培育的活動。教養(yang) 是教育的結果、成就和所得，是教育內(nei) 容向人的基本素質的轉化。正像人的身體(ti) 要靠食物水分滋養(yang) ，人的心性也要靠文化來滋養(yang) 培育，以實現人的文明化。

楊萬(wan) 江（@楊萬(wan) 江）:

【仁義(yi) 在社會(hui) 曆史中的實現方式】侵害必然引起複仇，壓迫必然引起反抗，從(cong) 而，侵害和壓迫作為(wei) 偏離仁愛和道義(yi) 的行為(wei) 在天命邏輯下的悲劇證明：人類唯有回歸仁愛和道義(yi) 才能獲得和平、安全和幸福。右派重視的是人不可以被侵害的法權自由，左派重視的是人不可以被壓迫和剝削的實質自由，是故左右均可儒。

#東(dong) 海每日微言#

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海化身）:

【擊蒙】西方沒儒，不能成為(wei) 我們(men) 反儒的理由。沒儒可以，反儒不行，就像沒爹可以弑父不行一樣。沒爹的野孩子，遲早會(hui) 長大，等待弑父之子隻有絕路和地獄。這個(ge) 問題就此一言而決(jue) ，希望今後不要再有人拿西方沒儒來為(wei) 中國的反儒辯護了。

【看世界】美國對各國人權問題的關(guan) 心，從(cong) 道義(yi) 層麵看，占盡世界上風，大得天下民心；從(cong) 功利角度計，也是非常高明，極具老大風範。僅(jin) 這一招，就讓美國在國際舞台上占盡便宜、出盡風頭並立於(yu) 不敗之地。這一招是那些流氓政權不會(hui) 學也學不會(hui) 的。窩裏越橫，越入不了流，上不了台麵。

【仁愛】君子愛人以德。對於(yu) 品質惡劣者，道德上和法律上要區別對待，不宜推崇他們(men) 的人格，必須尊重他們(men) 的人權。要避免兩(liang) 種錯誤傾(qing) 向：一是過度吹捧，人為(wei) 拔高，儼(yan) 然英雄豪傑道德模範；一是過度藐視，法律歧視，缺乏悲憫之心同胞之情。兩(liang) 種傾(qing) 向都是不實事求是、不負責任的態度。

【讚同】陳有西說：“凡做過網評員的，我會(hui) 一票否決(jue) 。這不是就業(ye) 歧視，而是基本道德甄別。”沒錯，法律歧視不可有，道德歧視不可無。法律人格人人平等，道德人格因人而異。缺大德、無人格者得不到尊重，得不到體(ti) 麵的工作，這是正常社會(hui) 應有的現象，是反常社會(hui) 恢複正常所必有。

責任編輯：梁金瑞