儒家微博每日推薦（2015-05-15）

整理者：冷長安

來源：伟德线上平台

時間：孔子二五六六年歲次乙未年三月廿七日辛卯

            耶穌2015年5月15日

#儒家每日快評#

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海化身）:

【浦誌強】北京市檢察院的起訴書(shu) 指控浦誌強：“被告人浦誌強利用信息網絡，先後多次發布微博，煽動民族仇恨，情節嚴(yan) 重；公然辱罵他人，情節惡劣”雲(yun) ，這樣的指控適用於(yu) 很多網民包括東(dong) 海，這樣的罪名如果成立，就是典型的以言治罪和文字獄，當局的臉麵將被丟(diu) 盡。

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海化身）:

【輿論戰】輿論戰不排斥“術”，前提是有“道”，有道義(yi) 和道理，要以德服人，以理服人，用事實說話。依靠偽(wei) 理假象和人多勢眾(zhong) ，縱然有效，難以持久，而且後患深重，得不償(chang) 失。網評員製度，花錢收買(mai) 一些劣人胡亂(luan) 吆喝，國格政格都丟(diu) 盡了。政府這樣低劣下流，連流氓都瞧不起的。

杜吹劍（@儒生任重）:

【輿論戰】政府的輿論戰不是流氓打群架，若還是搞這種網評員製度，那五毛就是現政真正的掘墓者。希望政府有司三思。

#莫言題匾事件#

@羅伯斯在湖南:

【評“莫言題匾”事件】此次莫言題詞，無論莫言，還是孔廟管理方，動機都是好的，莫言試圖通過此舉(ju) 表現出對傳(chuan) 統文化的支持，而孔廟管理者試圖通過莫言名氣讓更多市民接受儒學。此事出現瑕疵，原因不詳。但社會(hui) 對傳(chuan) 統文化了解如此之少，各地孔廟可能根本就找不到那麽(me) 多通曉傳(chuan) 統文化者。故過分苛求就不符合情理。

@羅伯斯在湖南:

【評“莫言題匾”事件】儒生弘揚文化要鼓勵，但也要承認文化傳(chuan) 承出現了中斷，對有些人傳(chuan) 統文化不足的方麵要有理解。有些人有熱愛傳(chuan) 統之心，但沒有傳(chuan) 統的紮實根底，出現了一些錯誤要包容。有些錯誤指出來就可以了，問題大可以調小，對調門高的可以挑刺、批評，但動輒揭批、抨擊個(ge) 人德行，這個(ge) 風氣就不好。

#其他精彩微博#

劉海波（@海波論經濟） :

【評梅新育郭鬆民案件】梅新育郭鬆民案件，左派好像又掉進一個(ge) 坑裏。就是將政治正確與(yu) 民事權利緊緊聯係在一起。政治上或有大是非，但法院是最後的判斷者，忘了這僅(jin) 僅(jin) 是民事案件。政治之正確錯誤，不能增減民事權利。在網上發言遭遇微博或論壇上之刻薄評論，不必獲得法律救濟，此為(wei) 正理。一碼歸一碼，如果必要聯係一起，坑也。

邸繼文（@國學邸繼文）:

【中華母親(qin) 節】下周二中華母親(qin) 節，我們(men) 要用自己的方式過這一節日。一、母子母女均著漢服。二、專(zhuan) 門行跪拜大禮，三叩首。三、陪母親(qin) 說話一小時。四、給母親(qin) 端水洗腳。五、可以做而不說。可以適度秀孝親(qin) ，為(wei) 了引導示範感染帶動大眾(zhong) 。一是挺立中華文化主體(ti) 性。二是突出孝德感恩核心價(jia) 值。

楊萬(wan) 江（@楊萬(wan) 江）：

【談西方繪畫】古典繪畫的理想在於(yu) 它始終是在人與(yu) 上帝的精神關(guan) 係中去正麵發現、欣賞和表現人，追求通過審美的精致去接近上帝。藝術在嚴(yan) 謹、細致和完美中呈現上帝創造的人類及其生活。現代繪畫則脫離了上帝。人因其欲望擴張和生活緊張而變得醜(chou) 陋乖張。藝術成為(wei) 生命在無盡的精神空虛和無目的自由中對抗命運的呐喊和宣泄。

@經禮堂:

【轉基因爭(zheng) 吵】雙方本來並行不悖，即反轉者自行組織研究和宣傳(chuan) ，轉基因老實標註一切含有轉基因的食物及其他產(chan) 品。所以爭(zheng) 論的實質，在於(yu) 轉基因方違背了商業(ye) 道德，從(cong) 而刺激了百姓的恐慌。現在是市場經濟，你們(men) 自信有市場，就不用害怕用腳投票。而你自己都沒自信公開標識自己的產(chan) 品，百姓憑什麽(me) 不懷疑？

劉燕君（@L數往知來者）:

【慶安槍擊案】我也執法過，知道警察的素質什麽(me) 。看到他身邊一個(ge) 老人三個(ge) 孩子，滿嘴酒氣，對他存在的威脅，我有一萬(wan) 個(ge) 處置辦法，但絕不會(hui) 采用打他，更不會(hui) 采用打死他的辦法。因為(wei) 他是群眾(zhong) 一員，盡管他是個(ge) 素質不高的群眾(zhong) ，但我要做的是高素質的人民幹警，難道不應當對警察高要求嗎？何況尊重的人的生命是最低要求。

#東(dong) 海每日微言#

餘(yu) 東(dong) 海（@餘(yu) 東(dong) 海化身）:

【歡迎問難】儒學是圓學，就應該能夠原則性地解答世出世間任何問題。近年或有望出版《東(dong) 海難不倒》，根據儒家立場、觀點和方法，嚐試對各種哲學人文問題予以解答。歡迎提問，越難越佳，古今中外，一切無礙。唯一要求：問題越短越好，不超50字。大多數問題擬以微博方式答複，問答限140字內(nei) 。

【真理】儒經闡述的都是真理，包括道德真理、政治真理和宇宙真理。宇宙真理這個(ge) 概念已被馬幫搞成笑話，實質上確實存在宇宙真理。如果說《尚書(shu) 》《春秋》側(ce) 重於(yu) 政治真理，《易經》就側(ce) 重於(yu) 宇宙真理。因果律亦是標準的普適價(jia) 值和宇宙真理，蓋人間萬(wan) 事和宇宙萬(wan) 象，無不在因果羅網之中。

【答客】或問：儒家都有些什麽(me) 政治真理？答：多乎哉太多了。敬天保民，親(qin) 民仁民，民重君輕，君君臣臣，導之以德，齊之以禮，克己複禮，自正正人…無不具有普世性。春秋大義(yi) 如貴仁義(yi) 、貴誠信、貴正己、貴變改、貴有辭、貴禮讓、貴得眾(zhong) 、重民意、惡戰伐、攘夷狄、誅叛盜、大複仇等等，條條都是政治真理。

【答客】或說：真正的儒家都能兼收並蓄，孟子說：“大舜有大焉，善與(yu) 人同，舍己從(cong) 人，樂(le) 取於(yu) 人以為(wei) 善。”你唯儒獨尊，反而不儒至少不大。答：儒家和雜家都能兼收並蓄，但儒家前提是堅持中道原則和仁義(yi) 大本。大舜善與(yu) 人同和舍己從(cong) 人，是學習(xi) 他人之善，聽從(cong) 他人正確意見，並非改變和舍棄中道立場

【釋疑】春秋說王者無敵，孟子說仁者無敵。論儒學義(yi) 理之高明，思想之圓融，學術品質之優(you) 秀，也可以說儒學無敵，沒有比儒學更高明又中正的文化學術體(ti) 係了，即使佛學也有所不及。不過，不能引申為(wei) 儒者無敵。因為(wei) 儒者德智因人而異，並非每個(ge) 儒者都能深入全麵地掌握儒學，都能成為(wei) 仁者和聖人。

【答客】子貢說於(yu) 夫子之性與(yu) 天道弗可得聞，並非謙虛，而是智慧不足，不能理解孔子間接的言傳(chuan) 。子貢擅於(yu) 下學、長於(yu) 言語、精於(yu) 商賈而疏於(yu) 上達，其智是世智，非道智。《論語》中孔子對他多批評而少許可，《史記》中司馬遷說他“利口巧辯”。子貢此言或發於(yu) 孔子序易之前，或以未得與(yu) 聞易教為(wei) 憾。

【看中國】中國人必須誠信起來，也必將誠信起來，這是道德要求，也是現實所迫。在信息化和互聯網時代，造假成本和代價(jia) 越來越高，效果則越來越差。以造假方式解決(jue) 問題，越來越不合算，得不償(chang) 失。大大小小上上下下的騙子們(men) 注意：為(wei) 欺詐言行買(mai) 單的費用提高了速度加快了，逃單和賒賬越來越難了。

【態度】《泰誓》記載周武王姬發伐紂前說：“如果我勝了商紂，不是我英武，是我父王沒錯；如果商紂勝了我，不是我父王有錯，是我品行不好。”關(guan) 於(yu) 解答疑難問題，東(dong) 海學舌曰：如果我說得對，不是我高明，是儒學高明；如果我說錯了，不是儒學不好，是我沒學好。

責任編輯：梁金瑞