倡導閱讀經典 構建書(shu) 香社會(hui)

——聽儒家學者陳明、周北辰暢談全民閱讀

記者：盧兆欣

來源：《江海晚報》2015年5月15日A21版

時間：孔子二五六六年歲次乙未年三月廿七日辛卯

           耶穌2015年5月15日

讓閱讀成為(wei) 習(xi) 慣，讓書(shu) 香彌漫我們(men) 整座城市，馥鬱每個(ge) 人的心房。

全民閱讀讀什麽(me) ，怎麽(me) 讀？閱讀經典有什麽(me) 意義(yi) 和作用？個(ge) 人的經典閱讀從(cong) 哪些著作入手？4月22日上午，由市全民閱讀活動領導小組辦公室主辦，南通開放大學、知止堂義(yi) 學承辦的第一期書(shu) 香大講堂在南通開放大學開講。首都師範大學哲學係教授、儒學研究中心主任陳明和深圳孔聖堂堂主、曲阜儒家文化聯合會(hui) 會(hui) 長周北辰應邀，以“構建以經典閱讀為(wei) 根基的書(shu) 香社會(hui) ”為(wei) 主題，與(yu) 現場的觀眾(zhong) 進行了互動交流。

全民閱讀，有利於(yu) 文化軟實力建設

國務院總理李克強在今年的政府工作報告中提出：“倡導全民閱讀，建設書(shu) 香社會(hui) 。”這是繼2014年政府工作報告中首次提出“倡導全民閱讀”後，第二次將全民閱讀寫(xie) 入政府工作報告，並在報告中首次提出“建設書(shu) 香社會(hui) ”。3月15日，他在回答《人民日報》記者關(guan) 於(yu) “全民閱讀”這個(ge) 問題時，明確表態“明年還會(hui) 繼續”。

作為(wei) 關(guan) 心、關(guan) 注全國“兩(liang) 會(hui) ”的每一個(ge) 人，都深切感受到“全民閱讀”已經由原先的純民間自願行為(wei) ，上升為(wei) 國家發展戰略。這一國家發展戰略的形成和實施，將會(hui) 深刻影響我們(men) 國家今後的文化發展走向。

在深圳孔聖堂堂主、曲阜儒家文化聯合會(hui) 會(hui) 長周北辰看來，這有著深厚的曆史文化、政治和現實背景。“近100多年來，中華民族從(cong) 近代到現代的過程經曆了3個(ge) 階段。”他說，軍(jun) 事立國階段從(cong) 西方列強、殖民主義(yi) 的入侵直到1949年結束；經濟立國階段直到改革開放結束，中國成為(wei) 全球第二大經濟大國；文化立國階段，從(cong) 現代到未來30年，因此推進全民閱讀、構建書(shu) 香社會(hui) 就有著重要的現實意義(yi) 和曆史意義(yi) 。“未來國際的競爭(zheng) 多是文化的競爭(zheng) ，倡導全民閱讀可以提升國民綜合素質，有利於(yu) 文化軟實力建設。”

讀經典原著，直接與(yu) 古聖先賢麵對麵

今年3月28日，原道書(shu) 院在北京成立。書(shu) 院主辦者是首都師範大學哲學係教授、儒學研究中心主任，中國當代新儒家的代表人物之一陳明。在中國當代新儒家中，素有“南蔣慶，北陳明”之說。

陳明為(wei) 書(shu) 院設計了一係列的活動，包括春秋兩(liang) 季祭孔、寒暑兩(liang) 假為(wei) 中學國學課教師培訓、每季度一次會(hui) 講、每個(ge) 月一次麵向大眾(zhong) 的國學講座等，這些都是公益性質的。可以說，他是一名不折不扣的閱讀活動推廣人。

為(wei) 了讓江海大地浸潤書(shu) 香，近年來，我市也開展了一係列的活動，其中向社會(hui) 廣泛招募閱讀推廣人，發動熱心市民一起做閱讀活動的倡導者、組織者、好書(shu) 新書(shu) 的推薦者，組織各類閱讀活動。

作為(wei) 閱讀活動推廣人，推進全民閱讀應該注意些什麽(me) ，應該帶領大家讀什麽(me) ？

“讀傳(chuan) 統經典，從(cong) 根本上直接與(yu) 古聖先賢麵對麵。”陳明說，經典著作的地位，是經過曆史的不斷淘洗而最終確立，數量不多，但濃縮著人類思想與(yu) 知識的精華。閱讀經典，是指必須親(qin) 自去閱讀經典原著，而不是閱讀別人對於(yu) 經典的闡述，更不是迷信別人的闡述。比如於(yu) 丹對《論語》的解讀，那是她的心靈體(ti) 會(hui) ，她是把《論語》熬成心靈雞湯送給需要的人。“如果閱讀繁體(ti) 字有困難，可以借助注本，慢慢讀，反複咀嚼。”

經典是什麽(me) ，我們(men) 為(wei) 什麽(me) 要讀經典

人類文明史上，每一個(ge) 文明都有自己獨特的經典。經典是什麽(me) ？我們(men) 為(wei) 什麽(me) 要讀經典？

周北辰介紹，經就是常理常道，典就是文獻典籍，經典就是記載和闡述一個(ge) 文明核心價(jia) 值體(ti) 係的典籍和文獻。“經典是民族文化的最高形態，認識一個(ge) 民族，最好的辦法莫過於(yu) 讀它的經典。”比如要了解歐洲文化，就不能不讀《聖經》；要了解伊斯蘭(lan) 文化，就不能不讀《古蘭(lan) 經》；要了解中國文化，就不能不讀《論語》《孟子》。經典之所以具有永恒的魅力，是因為(wei) 它關(guan) 注的是社會(hui) 最本質、最深層的話題，即價(jia) 值體(ti) 係問題。因此，經典的話語曆久而彌新，不因時間的流逝而褪色。

周北辰說，孔子雖然生於(yu) 春秋亂(luan) 世，但依然懷抱著實現“天下為(wei) 公”的大同世界的理念，為(wei) 此而刪述《詩》《書(shu) 》《禮》《樂(le) 》《易》《春秋》六經，教育人們(men) 按照道德理性的要求修身、齊家、治國、平天下。

“孔子2000年前就講究孝道，現在來看依然需要，往後2000年也仍然需要。”周北辰說，閱讀經典，對於(yu) 塑造人格有著非常重要的意義(yi) 。“為(wei) 什麽(me) 現在的孩子隻會(hui) 做作業(ye) ，不會(hui) 讀書(shu) ，經典要走進校園，人格的培育和道德的完善才是最最重要的。”

“未來我的學術方向要轉到張謇身上。”周北辰說，一走進南通博物苑，他就覺得非常神聖，張謇先生是實業(ye) 救國第一人，是中國近代化之父，創造出的南通模式是中國近代化最標準的。“這麽(me) 優(you) 秀的人從(cong) 小是讀聖賢書(shu) 、讀四書(shu) 五經的，但現在很多企業(ye) 家沒有張謇這樣的格局和風範。”他說，家庭讀，父慈子孝；社會(hui) 讀，君子滿天下。因此一定要建立在經典閱讀的根基上。

個(ge) 人經典閱讀，可以從(cong) 哪些著作入手

在喧囂乎“閱讀危機”之際，是不是應該首先加強一般性閱讀，然後才是加強“經典閱讀”？主張經典閱讀，是不是有點好高騖遠、不切實際呢？

對此，陳明認為(wei) ，經典有很多外圍的，比如《三字經》《弟子規》等，這些內(nei) 容比較適合放在小學。“但不要通過考試來衡量孩子學了多少，不要拉開孩子與(yu) 經典的距離。”

“讀經不是一蹴而就，是終身的。”周北辰說，猶太人小時候常常由家人帶著去教堂，參與(yu) 祈禱活動，去感受這種氛圍。他的讀經就是從(cong) 大學才開始的，現在每天都要讀。“讀經應該一生去閱讀，終身讀，每個(ge) 階段讀，都有不同的體(ti) 會(hui) 。”周北辰說，讀經要誦讀，而不是像看小說一樣看，隻有誦讀了你才會(hui) 對中國古典文字產(chan) 生直觀性的語感。

那麽(me) ，個(ge) 人的經典閱讀從(cong) 哪些著作入手？

周北辰指出，“經典”和“經典著作”是兩(liang) 個(ge) 不同的概念。就中國文化而言，經典特指四書(shu) 五經（四書(shu) ：《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；五經：《詩經》《尚書(shu) 》《禮記》《周易》和《春秋》），經典著作則各個(ge) 領域、各個(ge) 學派、各個(ge) 學科都有自己的經典著作。“中國人倫(lun) 理道德從(cong) 哪裏來，從(cong) 儒家經典中來，從(cong) 基本規範中來。”對於(yu) 中國人而言，閱讀必須建立在儒家經典的基礎上，因為(wei) 這是做人、做事、做學問的根本所在。

陳明說，儒家經典在中國文化是處於(yu) 主幹性的地位，國家在發展到一定程度也在尋找自己，連接過去、走向未來，從(cong) 哪兒(er) 入手，四書(shu) 五經是比較基礎的。他建議，中學生、大學生可以從(cong) 《中庸》《大學》入手，老年人可以根據興(xing) 趣，讀點《詩經》《論語》。“閱讀經典不要怕難，讀多讀少沒有問題，多少都會(hui) 有收獲。”

在碎片閱讀同時，更要注重以經典為(wei) 根基的閱讀

互聯網時代，給人們(men) 的閱讀方式帶來很大影響。各種各樣的新媒體(ti) 導致了支離破碎的時間和被割裂的注意力，海量信息紛繁複雜，如何看待互聯網時代的碎片閱讀？

陳明說，互聯網在國外是社交平台，是信息的傳(chuan) 遞，和閱讀不是一回事，朋友圈轉的文章，也是一種閱讀，它們(men) 都是構成生活存在的一種方式，不要拒絕和否定，應該把碎片閱讀作為(wei) 中性去理解。“從(cong) 閱讀角度看，為(wei) 我們(men) 的生活帶來了便利。但這種互聯網閱讀不應該過多壓迫和擠占文本閱讀的空間。”他指出，閱讀要和思考在一起，要走心，整個(ge) 閱讀的達成，需要慢慢體(ti) 會(hui) ，要把生命投入進去，產(chan) 生積極的互動，因此，書(shu) 本對經典閱讀更適合。

周北辰說，互聯網時代其實就是信息化時代，對現代社會(hui) 、乃至生活起到重構的作用，碎片閱讀有它存在的原因，但在碎片閱讀的同時，更多的時候要去閱讀別的，尤其是儒家經典和傳(chuan) 統文化典籍。“生活離不開手機，更離不開經典。”在閱讀方麵，周北辰倡導兩(liang) 個(ge) 渠道：給我們(men) 提供方便快捷的移動互聯網的碎片閱讀；同時注重以經典為(wei) 根基的閱讀，用心去閱讀。

“讀書(shu) ，尤其是讀經典著作能培養(yang) 人的思維邏輯和方式，是精神發育的過程，淺閱讀無法達到這一效果。”陳明和周北辰認為(wei) ，“淺閱讀”或作為(wei) 一種簡單的消閑方式，或作為(wei) 獲取某種利益的途徑，而非提升個(ge) 人學識修養(yang) 和理論思維的手段，難以豐(feng) 富讀者自身的知識，甚至會(hui) 讓人變得浮躁。而“深閱讀”的益處卻有很多，一是可以豐(feng) 富知識量，提高閱讀能力和寫(xie) 作水平，二是可以增長見識，開闊視野，進而提升人的內(nei) 在修養(yang) 。

問答

陳明（右）、周北辰（左）在南通第一期書(shu) 香大講堂上。

問：很多家長都想讓孩子讀經，但工作忙沒有時間送孩子去，如何在家庭中培養(yang) 經典閱讀的氛圍？

答：周北辰說，可以采用親(qin) 子誦讀的形式。陳明則建議家長先學，然後講給孩子聽，可以變成故事或者遊戲，學習(xi) 的方式要活潑。

問：很多小朋友都在讀經，作為(wei) 大學生是不是已經晚了，該如何讀？

答：陳明認為(wei) ，6歲到13歲是讀經最佳年齡，但錯過了這個(ge) 年齡也沒關(guan) 係，後發也有優(you) 勢，理解力強，可以找一些好的老師。“聞道有先後，術業(ye) 有專(zhuan) 攻。”周北辰說，他自己大三才開始讀經，老年人到五十歲、六十歲讀都不晚，一個(ge) 人如果有求道之心，什麽(me) 時候都不晚。

責任編輯：葛燦燦